В состав традиционного белорусского женского костюма (комплекса) входит не только одежда, но и боры, аксессуары, обувь, которые использовались девушками и женщинами в повседневном и праздничном обиходе.
Неотъемлемой частью традиционного белорусского женского костюма является головной убор. Существовали различные виды головных уборов их фасон зависел от семейного положения женщины: у девушек – «вянок», «кубак», «скіндачка» и др; у замужней женщины – «намітка», «хустка», «каптур», «чапец», «галавачка» и др.
Замужние женщины не имели право выходить на люди с непокрытой головой. Самым распространенным головным убором была наметка, представляющая из себя своеобразный повязку – рушник. Архаичный головной убор в виде длинного куска тонкого белого полотна, орнаментированного на концах. Определенным способом завитый на голову женщины, он завершал художественный образ костюма, придавал ему целостность и местное своеобразие. Нижними компонентами головного убора– наметка, были твердые каркасы различной формы, изготовленные из соломы, луба, льняного волокна, холста и др. Они помогали создать прическу и моделировать форму всего убора.
У девушек – неширокая головная повязки или платок. Различные способы завивания наметок определялись местными традициями, а также возрастом женщины. Нижними компонентами головного убора были твердые каркасы различной формы, изготовленные из соломы, луба, льняного волокна и др. Сверху на них надевался плетеный или шитый чепец, который закрывал волосы.
Пожилые женщины носили наметки, завитые таким образом, что короткие их концы свисали по бокам или перекидывались наперед. У молодых женщин длинные концы наметок свисали сзади. Локальные особенности головных уборов сформировались на Западном Полесье – это ажурные плетеные чепцы.
Этот архаичный головной убор, помимо своего практического предназначения и эстетических качеств, обладал очень высоким семиотическим статусом, кроме того, он был своеобразным маркером, указывающим на происхождение, место жительства и семейное положение женщины. Художественно-пластические особенности каждого варианта женского головного убора во многом определялись качеством материала наметки, характером ее украшения и способом завивания. На внешний вид головного убора также влияла форма и способ ношения других его составных частей и приспособлений для создания прически.
Особого внимания заслуживает женская прическа, которую делали под «павойник». Волосы разделяли на прямой пробор и делали «начусы» — напуски по бокам лба. В разделенные на две части волосы вкручивали пряди льна. Полученные жгуты волос со льном поднимали над головой и дважды связывали особым узлом — каждый конец перекручивали по два раза и затягивали. Узлы располагали низко на затылке, оставшиеся концы волос обкручивали вокруг них. В результате получалась изящная компактная прическа, которую называли «кукла». Поверх этой прически надевали «павойник» — чепец, состоящий из широкого околыша и собранного в густые складки донышка. Его шили из красного ситца. Низ околыша обычно обшивали черной тканью, дополнительно украшали вышивкой. «Павойник» надевали таким образом, чтобы из-под него были видны начосы. Сверху повязывали платок. Его складывали на угол и запрессовывали среднюю линию, которая располагалась надо лбом. Она была приподнята вверх и образовывала острый уголок — «дзюбачку».
Концы платка свободно завязывались под подбородком или сзади. Впервые молодую наряжали в «павойник» во время свадьбы, после чего такой головной убор становился для нее обязательным.
Повойник
