Как, из чего, за сколько и кто сторил?

- Что вы делаете? - обратился к мастерам незнакомец.
- Обтесываю камень, чтоб ему, - сказал первый.
- Не видишь, глину лопачу, - буркнул второй.
- Я строю Шартрский собор, - отозвался третий.
Старая притча

Возведение готических соборов было делом чрезвычайно затратным, как в плане финансов, так и с точки зрения использования рабочей силы. Современная мудрость гласит: "Если вы задумали делать ремонт и составляете смету, то будьте готовы к тому, что к концу работ сумма расходов увеличится минимум вдвое".

Збигнев Херберт в эссе "Камень из кафедрального собора" пишет: " Никакие архивные материалы не позволяют сделать вывод, что перед началом этих колоссальных работ производились какие-то подсчеты затрат и составлялись сметы. В средневековой бухгалтерии действовал романтический принцип соизмерения усилий в соответствии с замыслом".

читать и смотреть далее

Гравюры из Нового Завета 1674 года

[600x515]

детальнее...

Noli me tangere (греч. Μή μου ἅπτου) - Не прикасайся ко мне - сюжет из евангелия от Иоанна, описывающий первое после Воскресения явление Христа Марии Магдалине, которая, таким образом, первая увидела воскрешённого Христа.

[показать]
Ганс Гольбейн Младший, 1524

15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

(Ин. 20:15-17)

дальше...

PSALM I.

Bless'd is the man who hath not walk'd astray
In counsel of the wicked, and i' th' way
Of sinners hath not stood, and in the seat
Of scorners hath not sat: but in the great
Jehovah's law is ever his delight,
And in his law he studies, day and night.
He shall be as a tree which planted grows
By wat'ry streams, and in his season knows
To yield his fruit, and his leaf shall not fall,
And what he takes in hand shall prosper all.
Not so the wicked, but as chaff which fann'd
The wind drives, so the wicked shall not stand
In judgment, or abide their trial then,
Nor sinners in th' assembly of just men.
For the Lord knows the upright way of the just,
And the way of bad men to ruin must.

ПСАЛОМ І

 

*Les Madones 

>>>

Time to work and time to play,
Time to dance the Macabray.

Neil Gaiman, The Graveyard Book

[547x699]
Ганс Гольбейн младший, 1524-26
Пляска Смерти. Императрица

Тема смерти как лейтмотив пронизывает западноевропейскую культуру второй половины XIV-XV столетий. Она звучит в литературе разных жанров и направлений - от "Триумфов" Петрарки и "Богемского землепашца" Иоганна фон Зааца до проповедей Савонаролы и "Корабля дураков" Себастиана Бранта, от стихов Эсташа Дешана до "Зерцала смерти" Пьера Шатлена и поэзии Франсуа Вийона. В изобразительной традиции ни одно столетие в истории европейской художественной культуры не породило такого изобилия мотивов, связанных с темой смерти, как XV в. Во фресках, алтарной живописи, скульптуре, книжной миниатюре, ксилографиях, гравюре на меди мы постоянно встречаем сюжеты "Трое мертвых и трое живых", "Триумф смерти","Пляски смерти", "Искусство умирать".

Тема смерти широко проникает...

[437x600]
Хорхе Луис Борхес
Три версии предательства Иуды

There seemed a certainty in degradation.
Т. Е. Lawrence Seven Pillars of Wisdom (1)

В Малой Азии или в Александрии, во втором веке нашей религии, когда Василид заявлял, что космос – это дерзновенная или злокозненная импровизация ущербных ангелов, Нильс Рунеберг с его исключительной интеллектуальной страстностью, вероятно, возглавлял бы какую-нибудь из гностических общин. Данте, возможно, предназначил бы ему огненную могилу; его имя удлинило бы списки младших ересиархов, став между Саторнилом и Карпократом; какой-нибудь фрагмент из его проповедей, обрамленный поношеньями, сохранился бы в апокрифической «liber adversus omnes haereses» (2) или бы погиб, когда пожар какой-нибудь монастырской библиотеки пожрал бы последний экземпляр «Syntagma» (3). Вместо всего этого Бог назначил ему в удел XX век и университетский город Лунд. Там в 1904 году он опубликовал первое издание «Kristus och Judas» (4), там же в 1909 году вышла его главная книга – «Den hemlige Fralsaren» (5). (Последняя имеется в немецком переводе, выполненном в 1912 году Эмилем Шерингом, и называется «Der heimliche Heiland» (6).)

Прежде чем приступить к обзору этих безрассудных книг, необходимо напомнить, что Нильс Рунеберг, член Национального евангелического общества, был искренне религиозен. Где-нибудь в литературном кружке Парижа или даже Буэнос-Айреса какой-нибудь литератор мог бы без опасений вытащить на свет тезисы Рунеберга; тезисы эти, изложенные в литературном кружке, были бы легкомысленным, праздным занятием для равнодушных или кощунственных умов. Для Рунеберга же они были ключом к разгадке главной тайны богословия, были предметом медитации и анализа, исторических и филологических контроверз, предметом гордости, ликования и ужаса. Они стали в его жизни оправданием ее и погибелью. Читателям этой статьи следует также помнить, что в ней приведены лишь выводы Рунеберга, но нет его диалектических рассуждений и его доказательств. Кое-кто, пожалуй, заметит, что вывод тут, несомненно, предшествовал «доказательствам». Но кто же стал бы искать доказательств тому, во что сам не верит и в проповеди чего не заинтересован?

Первое издание «Kristus och Judas» было...

Джотто ди Бондоне - Сцены из жизни Христа
Капелла Скровеньи, Падуя, 1304-1306

1. Рождество Христово
[687x699]

2. Преклонение волхвов

Дуэт
Бумага, смешанная техника. 2002 г. 56 х 76 см

[519x700]

Часто отделить добро от зла бывает не просто сложно, а невозможно. Вот представьте себе, что вы налили в ведро 3 литра холодной воды и 3 литра горячей. А теперь отделите одно от другого. Далее вообразите, что справа от вас стоит некто и утверждает, что горячая вода - это добро и на массе примеров так логично доказывает это, что не захочешь, согласишься. А слева вам с не менее обезоруживающей логикой, да так, что не поспоришь, аргументированно объясняют, что добром однозначно является холодная вода, а злом, вне всякого сомнения, горячая.

Хуже всего, что...

Мадонна Литта, 1490
[показать]

+17

[показать]
Якопо Бассано, 1571

1 В Вавилоне жил муж, по имени Иоаким.
2 И взял он жену, по имени Сусанну, дочь Хелкия, очень красивую и богобоязненную.
...
5 И были поставлены два старца из народа судьями в том году, о которых Господь сказал, что беззаконие вышло из Вавилона от старейшин-судей, которые казались управляющими народом.
6 Они постоянно бывали в доме Иоакима, и к ним приходили все, имевшие спорные дела.
7 Когда народ уходил около полудня, Сусанна входила в сад своего мужа для прогулки.
8 И видели ее оба старейшины всякий день приходящую и прогуливающуюся, и в них родилась похоть к ней,
9 и извратили ум свой, и уклонили глаза свои, чтобы не смотреть на небо и не вспоминать о праведных судах.
...
15 И было, когда они выжидали удобного дня, Сусанна вошла, как вчера и третьего дня, с двумя только служанками и захотела мыться в саду, потому что было жарко.
16

И не было там никого...

Христос святого Хуана де ла Крус, 1951

[показать]

другие произведения...

Иллюстрации Гюстава Доре к "Божественной комедии" Данте - "Ад". Песни ХXVI - XXXIV.

Здесь каждый дух затерян
Внутри огня, которым он горит.
[526x698]

Несчастный, взглядом встретившись со мной...

Jake Baddeley

Мать и Дитя
[440x622]

другие произведения...

Иллюстрации Гюстава Доре к "Божественной комедии" Данте - "Ад". Песни XIII - ХXV.

Когтистые, с пернатым животом,
Они тоскливо кличут по деревьям.
[514x699]

Тогда я руку протянул невольно...

Франсиско де Сурбаран (Francisco de Zurbarán) (1598–1664) - испанский живописец. Лучшие произведения Сурбарана были выполнены в 1630–1640-е годы: это три цикла работ, созданные для церкви в Хересе, монастыря Гуадалупе и собора в Севилье.
Главный вклад Сурбарана в искусство барокко – необыкновенный сплав мистического и реального, будь то религиозная живопись, портрет или натюрморт. Фигуры изображенных им персонажей тщательно моделированы как трехмерные объемные статуи. В его картинах на религиозные сюжеты нашли отражение тишина, уединенность и созерцательная отрешенность испанских монастырей 17 в. Для полотен Сурбарана характерны аскетическая простота образов, строгая упорядоченность и оригинальность композиций, смелое использование глубоких темных тонов.

Непорочное зачатие
[показать]

+14

by ecololo

[700x525]

больше...

[533x698]
Святая Сесилия, 1606

другие произведения...

Иллюстрации Гюстава Доре к "Божественной комедии" Данте - "Ад". Песни VІ - ХII.

Мой вождь нагнулся, простирая пясти,
И, взяв земли два полных кулака,
Метнул ее в прожорливые пасти.
[700x583]

За то, что я обжорству предавался...

Иллюстрации Гюстава Доре к "Божественной комедии" Данте - "Ад". Песни I - V.

Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
[525x700]

И вот, внизу крутого косогора...