Думала, как поздравить Сообщество и его читателей с Благовещением. Выкладывать подборки не хотелось, это сделают другие. Подумалось, что достаточно будет одной работы, несколько неканонической, ведь Мария здесь одна, без Архангела и жест ее руки как бы останавливает его, просит подождать с вестью. Это - картина Антонелло да Мессины, а к ней - стихотворение моей хорошей подруги, польской поэтессы Малгожаты Цимек-Гутовской, в переводе, естественно. Мне кажется, что Малгося очень хорошо прочувствовала состояние будущей матери:
Антонелло да Мессина. Благовещение
БЛАГОВЕЩЕНИЕ
Antonello da Messina
Дай мне минуту, Габриэль.
Я не готова
принять той боли
пожизненное бремя …
Молодушка всего лишь я,
и в этой жизни смыслю мало,
что как бутончик розы
передо мною расцвела.
Смотри – читаю эту книгу,
словно готовлю я
плодородную почву
для принятия знаний
столь ужасно бесчеловечных …
Я должна Дитя родить,
кормить его, пеленать,
7 апреля в Русской православной церкви отмечается праздник Благовещения. Полное название праздника - «Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, и Приснодевы Марии». Следует отметить, что в греческом и церковнославянском языке слово «Благовещение» требует после себя родительного падежа, при переводе же на русский язык возможны как родительный, так и дательный падеж, то есть — «Благовещение Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии».
Современное официальное название этого праздника в Римско-католической церкви — Annuntiatio Domini Iesu Christi («Благовещение Господа Иисуса Христа») — было принято после Второго Ватиканского собора. До этого употреблялся вариант: Annuntiatio beatae Mariae Virginis («Благовещение блаженной Девы Марии»).
События Благовещения описаны единственным евангелистом — апостолом Лукой:
"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся. Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел."
(Лука, 1:26-38)
Winchester Cathedral, Epiphany Chapel
"Богоматерь сухого древа" Петруса Кристуса
Очень люблю редкие сюжеты, одним из них хочу с вами поделиться:
Петер Кристус "Богоматерь сухого древа", 1460-1473
Дубовая доска, 14,7х12,4 см (обратите внимание на размеры!!!!)
Собрание барона Тиссен-Борнемисса, Мадрид
Очень редкий сюжет - изображение Мадонны в окружении ветвей сухого дерева. Возможно, оно должно напоминать стих из Книги Пророка Иезекииля (гл. 17, 24):
"И узнают все деревья полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим...".
Эти строки интепретировались в средневековой теологии как указание на зачатие бесплодной Святой Анны, родившей Святую Марию.
С конца 14 века в Брюгге, где жил художник, существовало религиозное братство "Нашей возлюбленной Госпожи сухого древа", членами которого состояли Петрус Кристус и его жена... По предположению, этот небольшой образ был домашним алтарем одного из членов братства.
Золотые буквы "А", свешивающиеся среди сухих ветвей, символизируют пятнадцатикратное "Аве Мария" и предстают перед нами как сверкающие блики, создающие ореол Мадонны.
Спросите теперь меня, к чему все это? А к весне, и к тому, что скоро зацветут все деревья, и пусть проснутся даже самые сухие.
Это отчасти признавал сам Бресли: когда кто-то попросил его назвать своих главных учителей, он ответил – Пизанелло и Диас де ла Пенья. Ответ был искренний – что случалось редко, – но лишь наполовину правдивый. Нет нужды доказывать, что ссылка на Диаса и барбизонскую школу была иронией над самим собой. Когда же Бресли спросили, чем привлек его Пизанелло, он назвал картину «Видение св. Евстафия» из лондонской Национальной галереи и признался, что она не давала ему покоя всю жизнь. Если кто-то говорил ему, что влияние этой картины на первый взгляд мало в чем проявляется, он не задумываясь отвечал: Пизанелло и его покровители в начале пятнадцатого века находились под обаянием Артурова цикла
Джон Фаулз, "Башня из черного дерева"
[показать] Антонио Пизанелло - "Видение святого Евстафия", 1436-1438.
Евстафий Плакида, Римский, полководец, великомученик (ск. ок. 118), происходил из знатного рода и был военачальником в римской армии при импп. Тите и Траяне. Еще в язычестве он отличался добротой, милосердием, сострадательностью, как бы оправдывая свое имя Плакида (лат.: “тихий”, “кроткий”). Однажды Евстафий охотился на оленей. Погнавшись за одним из них, он увидел между его рогами сияющий крест с распятием. Пораженный чудесным видением, Евстафий принял христианство. Вместе с ним приняли св. крещение его жена и двое сыновей. Жена Евстафия была крещена с именем Феопистия, а дети — Агапий и Феопист. Вскоре после принятия христианства Евстафий разорился и был вынужден оставить Рим. На корабле с семьей он отправился в Египет. Феопистия была похищена капитаном корабля, а Агапий и Феопист унесены дикими зверями. Евстафий не впал в отчаяние, возложив упование на Господа. И надежда его оправдалась. Феопистия была сохранена Господом в чистоте, а капитан, пораженный болезнью, вдруг умер. Дети Евстафия были отбиты у зверей пастухами. В это время в Риме возникла необходимость защищать пределы империи, и имп. Траян повелел найти своего военачальника. Евстафий был назначен командующим войском. Со славой вернувшись домой, он встретил жену и детей. Святой и его семья мученической кончиной (все они были брошены в раскаленного медного быка) засвидетельствовали свою веру в Иисуса Христа во времена правления преемника Траяна — имп. Адриана.(via hrono.ru)
Holy_ArtВообще-то очень люблю живопись, но эта скульптура не дает мне покоя уже давно.
"Святая Цецилия" работы Стефано Мадерно
[440x698]Голос проповедника замер. Он замолчал, сложил на мгновение ладони, потом разнял их. И заговорил снова:
– Теперь попробуем на минуту представить себе, насколько это в наших силах, что являет собой эта обитель отверженных, созданная правосудием разгневанного Бога для вечной кары грешников. Ад – это тесная, мрачная, смрадная темница, обитель дьяволов и погибших душ, охваченная пламенем и дымом. Бог создал эту темницу тесной в наказание тем, кто не желал подчиниться Его законам. В земных тюрьмах бедному узнику остается, по крайней мере, свобода движений, будь то в четырех стенах камеры или в мрачном тюремном дворе. Совсем не то в преисподней. Там такое огромное скопище осужденных, что узники стиснуты в этой ужасной темнице, толщина стен коей достигает четырех тысяч миль, и они стиснуты так крепко и так беспомощны, что, как говорит блаженный святой, святой Ансельм, в книге о подобиях, они даже не могут вынуть червей, гложущих их глаза[110].
– Они лежат во тьме внешней[111]. Ибо, не забудьте, огонь преисподней не дает света. Как, по велению Божию, огонь печи Вавилонской потерял свой жар[112], сохранив свет, так, по велению Божию, огонь преисподней, сохраняя всю силу жара, пылает в вечной тьме. Это вечно свирепствующая буря тьмы, темного пламени и темного дыма, горящей серы, где тела, нагроможденные друг на друга, лишены малейшего доступа воздуха. Из всех кар, которыми поразил Господь землю Фараонову, поистине ужаснейшей считалась тьма. Как же тогда определить тьму преисподней, которая будет длиться не три дня, но веки вечные?
В пятидесятых годах ХХ века Пит Сигер (Pete Seeger) создал песню, которую назвал "Turn! Turn! Turn! (To Everything There Is a Season)". С ее записью он ждал до 1962 года, когда впервые включил композицию в свой альбом "The Bitter and The Sweet".
Но настоящий успех песне принесло то, что ее спели The Byrds, для которых "Turn! Turn! Turn!" стала заглавной композицией альбома 1965 года. Она стала хитом и три недели продержалась на первом месте американского чарта Billboard Hot 100 (для сравнения - песни The Rolling Stones "(I Can't Get No) Satisfaction" и The Beatles "Yesterday" в том же году пробыли на первом месте чарта по четыре недели). На живой записи 1965 года хорошо видно, как реагируют на песню - и на группу, впрочем - юные поклонницы.
В этом не было бы ничего особо странного, если бы не факт, что Пит Сигер... ну, не совсем сам написал песню. Ему в этом помагал библейский Экклезиаст - и весь текст, кроме последней строчки (звучащей как "A time for peace, I swear it's not too late", что придает песне антивоенного оттенка), взят из Библии.
Бегство в Египет — описанное в Евангелии от Матфея бегство семьи Иисуса Христа в Египет, чтобы избежать избиения младенцев, произведённого по указанию царя Ирода. Волхвы, принеся свои дары младенцу Иисусу, не вернулись к царю Ироду. Праведному Иосифу во сне явился ангел, повелевший: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф.2:13). Иосиф выполнил это распоряжение и ночью с Девой Марией и младенцем Иисусом пошёл в Египет, где находился до смерти Ирода. Евангелист связывает (Мф.2:15) бегство в Египет с пророчеством Осии: «Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос.11:1). О смерти Ирода Иосифу было возвещено ангелом и Святое семейство вернулось «в землю Израилеву».
Luc-Olivier Merson. Отдых во время бегства в Египет
[показать]