Ну, и с Первомаем! Мы сегодня и рассвет встретили красивый и закат! Фото правда, не передаёт, но хоть чуть-чуть)))
1 мая 1897 года Вивекананда выступил на собрании монахов и мирян — последователей Рамакришны с изложением планов организации Миссии. Вкратце они заключались в следующем.
Миссия будет проповедовать те истины, которые проповедовал и доказывал своей жизнью Рамакришна. Ее задача — помогать другим воплощать эти истины в жизнь для мирского, умственного и духовного развития. А также — готовить тех, кто затем станет передавать знание или те научные дисциплины, которые могут способствовать материальному и духовному благоденствию масс. Миссия учредит по всей Индии центры по обучению монахов и социальной работе. И направит специально подготовленных членов Ордена в страны за пределами Индии с целью установления лучших отношений и взаимопонимания с ними. Преследовать чисто духовные и гуманитарные цели. Миссия не будет связана с политикой.
Концепция Миссии, разработанная Вивеканандой, предусматривала и включение в эту деятельность Матха — монастыря; Миссия и Матх рассматриваются как взаимодействующие части единого целого. Свами любил цитировать слова Рамакришны: «Религия не для пустых желудков», — но это никак не означало, что он ставил социальное служение выше духовной подготовки. Кто же сомневается, в первую очередь должны быть наполнены пустые желудки, но наполнителей желудков необходимо подготовить в духовном смысле, равно как и в техническом. Вивекананда отлично понимал, что никто не выдержит тяжкий и неблагодарный труд социального служения, не воодушевляясь могучим идеалом.
Так и получилось, что Миссия Рамакришны начала учреждать монастыри вместе с центрами по социальному развитию, включая больницы, амбулатории, колледжи, сельскохозяйственные и профессиональные училища, библиотеки и издательства, — и действуют монастыри и центры вместе, рука об руку. Матх и Миссия управляются из единого центра в Белуре и единым попечительским советом. Юридически они разделены, но только ради удобства административного планирования и распределения средств. Монахи Ордена по возможности стараются чередовать один образ жизни с другим, проводя какое-то время в уединенной медитации, а потом беря на себя административные обязанности в одной из социальных служб.
Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики
За апрель
Прочитано:
Конец лета - Андерс де ла Мотт - новый для меня автор. И первая же книга просто отличная, все как надо - неспешный, скандинавский детектив с медленным развитием сюжета, разбором психологии героев. В центре сюжета - давнее трагическое происшествие, почти как в книге Тартт, но развязка всё же присутствует, что не может не радовать. А Князеву снова браво за его подход к прочтению.
Рассказ Служанки - Маргарет Элинор Этвуд - ндаа, антиутопии, безусловно, меня пугают. Давненько уже смотрела нашумевший сериал по этой книге, сейчас решила первоисточник прослушать. Много они досочиняли, но даже и после весьма понравившегося мне сериала, прослушала книгу с большим интересом. Посоветую тем, кому зашел сериал и нравятся антиутопии.
Слабое утешение - Эдвин Хилл - вот и вроде сюжет какой я люблю, детектив, перетекающий в триллер. Классика жанра, но что-то мне зашло с трудом, может чтец не мой оказался. Но тем не менее серию я прослушаю всю.
Пропавшие - Эдвин Хилл - вторая книга про Эстер Терсби и тоже не зашла, благо для меня, больше книг нет или не озвучены. Как-то слишком много шелухи в книгах и много непонятных отношений между главными героями. В общем, послушала и дальше пошла.
Пламя - Андрей Друд - давненько я ждала озвучку новых рассказов Андрея Друда и дождалась. Пламя вполне в духе автора.
Гиблые - Андрей Друд - и ещё один рассказик от Андрея Друда. Прекрасно, всё в этом рассказе прекрасно - черные копатели, уральские леса и старые поверья.
Счастливое - Андрей Друд - и ещё одна грустная сказка о далеком селении и не совсем далеких людях. Ну и конечно менквы, куда же без них.
Не отпускай мою руку - Мишель Бюсси - очень непонятно по началу, но зато потом как понятно. Занятный детектив французского автора и прекрасные описания острова Реюньон. Если найду ещё произведения этого автора, почитаю\послушаю ещё.
Посмотрено:
Временные трудности - Россия - 2017год - если бы я знала, если бы знала... Увидела рекламный ролик, где мальчик в третьем классе прошел уже программу пятого. Ну, думаю, посмотрю. А там ... Лично для меня такое тяжело видеть и воспринимать, а уж ситуацию с Артеком и подавно. В общем, фильм наверное и неплохой, но я предупредила - тяжелый.
Алая Река - США - 2025год - сериал, который хочет быть глубоким. Острая для Америки тема, но лично мне показалось, что авторы переборщили с социальной драмой, возможно, я не в теме. Если вы любите сериалы, где 80% экранного времени герои страдают, а 20% – страдают ещё больше, то вам, возможно, зайдёт. А ещё, я так и не поняла мотивов убийцы.
Ледяная Бездна - Финляндия - 2021год - вот чудные эти люди всё ж, не зря их называли чудью. Чудные привычки, чудные отношения, чудные проявления. Но в целом смотреть можно, тем более финны не часто балуют подобными сериалами. Но запаситесь терпением, временами чуток затянуто, неспешно.
8 свидетелей - Германия - 2021год - очень динамичный сериал с сериями по 22минуты. Серии пролетают быстро и незаметно. Ну а основная тема памяти и воспоминаний очень благодатная в кинематографе. В общем, советую.
Кровавая жатва - Франция, Румыния - 2003год - ну, ожидать от Шурика чего-то приличного смысла не было. Третьесортное месилово, но надо признать с неожиданной развязкой. Зайдет, наверное, любителям Пилы.
В результате своих сверхчувственных переживаний Рамакришна пришел к определенным выводам относительно себя и относительно духовности в целом. Его заключения о себе могут быть сведены к следующему:
Первое, он был Воплощением Бога, получившей специальное поручение личностью, чей духовный опыт предназначался на благо человечества. Когда у обычного человека в постоянных усилиях уходит вся жизнь на то, чтобы осознать один или два аспекта Бога, он за несколько лет осознал Бога во всех Его аспектах.
Второе, он знал, что он всегда был свободной душой, что всевозможные дисциплины, через которые он проходил, не были необходимы для его собственного освобождения, но служили единственно для пользы других. Поэтому термины "освобождение" и "связанность" были не применимы к нему. Пока есть существа, которые считают себя связанными, Бог должен сходить на землю в виде Воплощения, чтобы освобождать их от рабства, - точно так же, как мировой судья должен прибыть в ту часть своего участка, где случилась беда.
Третье, ему открылось знание времени его смерти. Его предсказание об этом в точности исполнилось.
Его выводы о духовности в целом были следующими:
Первое, он был твердо убежден, что все религии истинны, что каждое учение представляет собой один из путей к Богу. Он проследовал всеми основными путями и все они привели его к одной и той же цели. Он был первым известным в истории пророком, проповедующим общность религий.
Второе, три великие системы мысли, известных как дуализм, не-дуализм с ограничениями и абсолютный недуализм - двайту, вишишта-адвайту и адвайту - он воспринимал представляющими три стадии в прогрессе человека к Конечной Реальности. Они не противоречат, но взаимно дополняют друг друга и удовлетворяют различным темпераментам. Для обычного человека с сильной привязанностью к чувствам подходит дуалистическая форма религии, предписывающая определенный перечень материальных поддержек, таких как музыка и другие символы. Человек, осознавший Бога, превосходит идею мирских обязанностей, стремясь быть не привязанным и отдавать результаты Богу. Ум может постигать и описывать цепочку мыслей и
переживаний вплоть до вишишта-адвайты, и не далее. Адвайта, последнее слово в духовном опыте, есть нечто, воспринимаемое только в самадхи, ибо она превосходит ум и речь. С самой высокой точки зрения Абсолют и Его проявление представляются равно реальными - Имя Господа, Его Обитель и Сам Господь есть одна и та же духовная Сущность. Все есть Дух, различие существует только в форме.
Третье, Шри Рамакришна понял желание Божественной Матери основать через него новый Орден, состоящий из тех, кто будет придерживаться универсальных доктрин, проиллюстрированных его жизнью.
Четвертое, его духовное прозрение говорило ему, что те, кто родились в последний раз на смертном плане существования, и те, кто хоть однажды в своей жизни искренно воззвали к Господу, должны прийти к нему.
В течение этого периода Шри Рамакришна перенес несколько тяжелых утрат. Первой была смерть одного из его племянников по имени Акшой. После смерти юноши Шри Рамакришна говорил: "Акшой умер на моих глазах. Но это ни в малейшей степени не взволновало меня. Я стоял рядом и смотрел, как человек умирает. Это походило на то, как клинок вынимают из ножен. Я радовался этой сцене и смеялся, пел и танцевал при этом. Тело унесли и кремировали. Но на следующий день, когда я стоял там <указывая на юго-восточную веранду своей комнаты>, я почувствовал мучительную боль по ушедшему Акшою, как будто кто-то выкручивал мое сердце как мокрое полотенце. Я изумился этому и подумал, что Мать преподала мне урок. Я не слишком был озабочен даже своим телом, - еще меньше - телом родственника. Но если такой была моя боль по умершему
Настроение сейчас - вечернее
Ванахейм (исл. Vanaheimr — страна ванов) — в германо-скандинавской мифологии — «обитель», то есть мир, ванов, расы богов и духов, сосредоточенных в основном на природе и сельском хозяйстве.
Подход 0
После 10 минут настройки видео густого леса без единой тропинки. Затем экран закрыл сухостой.
Мира и процветания, уважаемый. Покажи, позязя, свой мир.
Сухостой сменился картиной пещеры, образованной согнутыми зелеными ветвями, вроде бы на берегу ручья. Среда в этом мире мягкая как вата и холодная.
Подход 0.7
Видео дома, крыша которого, заросшая травой и полевыми цветами, единственное, что возвышается над землей. Из крыши торчит оцинкованная печная труба. После небольшой паузы видео открытой луговой местности, где стоят в ряд три дерева с пышными кронами, усыпанными сиреневыми цветами. Ощущение, что деревья – плодоносы. Небо пасмурное. При отодвигании картинки от себя в экран, она расплывается, превращаясь в поле энергии.
Подход 1
Сразу видео того самого ручья, который оказался очень узкой, неторопливо текущей речкой, частично скрытой в тоннеле из согнувшихся ветвей прибрежных кустов.
Божество: «Ну куда лезешь?»
Подход 2
Очень долго ничего. Потом на экране православный крест.
Христианский эгрегор: «Отменяй».
Вон оно что. Сегодня же Красная горка.
Подход 3
Легкий удар в голову как знак соприкосновения с энергиями Ванахейма. Виден портал, погружение куда показало видео строения с куполообразной крышей. После паузы, находясь возле портала, воспринял сознание очень молодого пацанчика, робко топчущегося возле входа. Дальнейшее погружение донесло видео равнины или поля с пашней и запах влажной земли. Отстранение от картинки показывало поле энергии, состоящее из серебристых линий.
ВЫВОД
Попасть в Ванахейм удалось и это было не сложно. Виды природы, возделываемого поля и даже жилища кого-то из ванов. Прана Ванахейма хотя и мягкая, но такая же холодная, как и в Асгарде. Скорее всего эти два мира находятся на одном астральном уровне, относящемся к средним слоям. Интересно, что христианский эгрегор полностью заблочил канал туда в православный праздник Антипасхи. В подходе 3 вероятно было считано сознание одного из участников (официальных или неофициальных). Увидеть Ванахейм как поле энергии в Пустоте не очень сложно.
Не в наличии.
[700x466]
[700x466]
Первая часть жизни моего Учителя была посвящаема работе над собой, приобретению благ духовных, а оставшиеся годы ушли на раздачу этих благ. Народ шел к нему толпами и он беседовал с людьми по двадцать часов в сутки, и это не день, не два, а в течение долгих и долгих месяцев, пока его тело не надломилось под тяжестью такого страшного напряжения. Его глубокая любовь к людям не позволяла ему отказать в помощи никому, даже самому последнему из тех тысяч людей, которые искали его помощи. Постепенно у него развилась опасная горловая болезнь, но его нельзя было убедить и тогда оставить свои беседы. Как только он слышал, что кто-нибудь пришел, он просил, чтобы пришедшего немедленно впустили и он вступал с ним в беседу. Он не знал отдыха. Однажды один из посетителей сказал ему. "Вы великий Учитель... Почему вы не хотите обратить немного внимания на ваше тело и излечить болезнь?" Сперва он ничего не ответил, но когда вопрос повторили, он мягко сказал: "Я думал, друг мой, что вы мудрый человек, но вы говорите, как говорят все люди. Я отдал свою душу Богу - думаете ли вы, что я должен взять ее у Него обратно и отдать ее моему телу, клетке, в которой она заключена?".
Но вот разнесся слух, что Учитель скоро, по-видимому, покинет свое тело. Народ пошел к нему еще большими, чем прежде толпами, чтобы послушать его, чтобы хоть прикоснуться к краю его одежды. И Учитель, не обращая по-прежнему внимания на свою болезнь, продолжал беседовать с людьми. Мы не могли воспрепятствовать ему. Многие были очень издалека и он не хотел отдыхать, пока не удовлетворит их духовные нужды: "Пока я могу еще говорить, я должен говорить..." - отвечал он нам.
Однажды он сказал нам, что в этот же день он освободится от тела. Повторяя самые священные слова из Вед, он погрузился в Самадхи и незаметно отошел в Вечность...
Глубокое созерцание.
Его мысли, его послание были известны во всей их полноте лишь очень немногим, кто был способен проповедовать эти истины. Среди них было несколько юношей, отказавшихся от мира и готовых продолжать его дело. Они жили, как санньясины, прося милостыню по улицам родного города, хотя некоторые из них были из самых знатных и богатых семей. Сперва они встретили большое сопротивление и вражду, но, имя, перед духовными очами благословенный пример Учителя, они держались твердо и шли по стране, распространяя учение великого Учителя, пока вся страна не узнала его Учения.
Свами Вивекананда
Мой Учитель
Как вы думаете, мог ли Свами Вивекананда слепо поверить во что-то? Он сомневался в Учителе так же сильно, как и верил Ему. Шри Рамакришна смог убедить Свами в своей силе и величии. «Император иногда путешествует со всей своей императорской пышностью и великолепием, а иногда инкогнито, как нищий. На этот раз император пришел как нищий». Эти слова Шри Рамакришны, обращенные к Свамиджи, относились к самому Учителю. Вивекананда верил и все же сомневался. Примечателен случай, который его убедил.
Учитель должен был вот-вот уйти из жизни. Физические силы были полностью исчерпаны. Он лежал на своей кровати. Еще несколько мгновений - и жизнь прекратиться. Вивекананда сидел рядом, все еще пребывая в сомнении. Он думал: «Как я могу считать этого человека Богом, этого человека, который лежит на больничной койке и страдает от боли, как обычный смертный». Таковы были сомнения Вивекананды. Тогда Шри Рамакришна поднялся, сел прямо на кровати и с большой силой сказал: «Ты все еще сомневаешься, Нарен? Ты еще не веришь Мне. Тот, кто воплощался как Рама в Трета-югу и как Кришна в Двапара-югу, воистину является сейчас Рамакришной, но не в твоем ведантистском смысле. Тот, кто был Рамой и Кришной, есть этот Рамакришна»; он указал на Себя и ушел.
К Рамакришне приходили люди, принадлежащие к разным религиям. Он давал каждому наставления, соответствующие его характеру и природе. Таким образом, многие атеисты становились великими верующими в Бога. Я знаю много случаев, когда люди, пристрастившиеся к выпивке, сексу и другим порокам, превращались благодаря Его прикосновению в добрых и чистых людей.
Его совет атеистам был следующим. «Я не знаю, существует ли Бог или нет. Если есть Всемогущий Творец, Бог, пусть Он откроет мне Себя. Молитесь так с чистым умом непрерывно в течение трех дней без перерыва. Если и после этого ты не увидишь Бога, приходи ко мне. Я покажу вам Его». Это были не просто слова. Я знаю, что многие осознали истинность этих слов.
Шри Рамакришна говорил о Боге с людьми, которые приходили к нему днем и ночью. На него свалился рак горла. Многие умоляли Его не говорить. Но Он отвечал: «Как презренно это тело. Оно подобно переспелой тыкве. Снаружи она выглядит красиво, но внутри вся гнилая. Если это бренное тело может принести какую-то пользу другим, что может быть желаннее?
Так он жил до конца. Рамакришна рождается не постоянно. Его появление - это необычайное событие, редкое и чудесное, случающееся раз в тысячи лет.
SWAMI NIRMALANANDA: HIS LIFE AND MISSION
Здесь кто нибудь бывает, заходит? Потому что скоро я вам буду рассказывать удивительную историю
Иногда Рамакришна жаловался Матери, как капризный ребенок, на потоки пришельцев, поглощавшие его и днем и ночью. На своем языке юмориста он говорил ей:
— Зачем приводишь ты сюда всех этих людей, подобных молоку, разбавленному пятикратным количеством воды? Мои глаза испортились, так долго я раздувал огонь для того, чтобы вода испарилась. Я потерял здоровье. У меня нет больше сил. Сделай со мной что хочешь… Это (он указывал на свое тело) теперь лишь прорванный барабан. И если ты будешь бить по нему днем и ночью, сколько времени прослужит он еще?
Но никогда он никому не отказывал. Он говорил:
— Пусть я буду осужден родиться еще и еще раз, даже в виде собаки, только бы я мог быть полезен хотя бы единой душе.
Он говорил также:
— Я отдал бы двадцать тысяч тел таких, как мое, чтобы помочь одному человеку. Чудесно помогать хотя бы одному.
Он упрекал себя за экстазы, отнимавшие у него часть того времени, которое он должен был давать другим.
— О Мать, не давай мне наслаждаться ими. Пусть я буду всегда в нормальном состоянии, чтобы иметь возможность быть более полезным миру.
В последние дни, когда ученики оберегали его, вопреки его желанию, от наплыва верующих, он говорил:
— Как я страдаю от того, что никто не нуждается сегодня в моей помощи.
Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны