Продолжаем наше путешествие по Кругобайкальской железной дороге и вспоминаем историю.
Самая длинная в мире железная дорога спасла страну в Великую Отечественную войну.
Сериал Скотт и Бейли/Scott & Bailey
Главными персонажами картины «Скотт и Бейли» являются представительницы чисто мужской профессии. Скотт и Бейли – детективы. Это опытные и квалифицированные полицейские стремятся раскрыть все дела, с которыми они сталкиваются. Они уверены в своих знаниях, навыках и силе.
В любом случае они доводят дело до победного конца, за это их уважают в коллективе и побаиваются преступные элементы.
Хоть девушки совершенно разные, но они дружат уже долгие годы и в любой момент могут прийти на помощь. Беспокойная, эмоциональная Скотт разительно отличается от спокойной Бейли, которая всегда работает тихо, не демонстрируя свои эмоции окружающим. Одна из подруг мать-одиночка, воспитывает дочерей, вторая пока еще не замужем, и только недавно начала встречаться с мужчиной, но он женат.
https://seasonvar.ru/serial-4327--Scott_38_Bailey_psmizkd-1-season.html
Джанет Скотт — опытный детектив, работающий в отделе, раскрывающим тяжкие преступления. Женщина все время посвящает поиску преступников, отодвигая на второй план проблемы двух очаровательных дочерей и трудолюбивого мужа, преподающего географию. Вместе с Джанет расследованиями убийств занимается сержант Рэйчел Бейли — своеобразный Шерлок в юбке, способный замечать закономерности в совершенно несвязанных на первый взгляд вещах. Талантливый тандем под руководством жесткого босса Гилл Мюррей одного за другим отправляют за решетку бандитов, иногда забывая о личной жизни.
https://hello-rezka.tv/series/drama/13005-skott-i-beyli-2011.html
https://www.amazon.com/gp/video/detail/B0DNDKJR71?...p;ref_=atv_dp_season_select_s1
Романы канадской писательницы — это яркая жанровая смесь, которая умеет удивить. Таинственные преступления, тревожная атмосфера, необычные романтические линии — все это складывается в захватывающую мозаику. Лорет Энн Уайт до того, как посвятить себя литературе, работала журналистом. Это чувствуется по тому, как живо у нее прописаны все персонажи, какая достоверность просматривается в деталях каждой истории. Человек, который привык искать фактуру для репортажей, так же относится и к художественной литературе.
Подробнее: https://www.labirint.ru/now/tvorchestvo-lorethannewhite/
https://www.knigoblud.club/de079a8c-a275-48b8-a340-147822325cca
Криминальная драма погружает зрителя в тревожную атмосферу Германии рубежа 1920–1930‐х годов — в эпоху, когда страна балансировала на грани катастрофы, ещё не подпав под власть фашистского режима, но уже задыхаясь от социальных противоречий. В центре повествования — комиссар Гереон Рат, чью роль блестяще воплощает Фолькер Брух. Он ежедневно сталкивается с мрачной изнанкой Берлина: расследует жестокие убийства, распутывает схемы наркоторговли, пытается удержать хрупкий порядок среди нарастающего хаоса. Параллельно с криминальными интригами перед героем разворачивается масштабная социальная трансформация: в обществе крепнут новые движения, набирают силу идеи эмансипации, а на фоне экономического кризиса всё громче звучат экстремистские лозунги.
https://seasonvar.ru/serial-16826-Vavilon-Berlin_psmfxob-1-season.html
https://www.lookmovie2.to/shows/play/1694135288-babylon-berlin-2017#S1-E1-81201
https://lookmovie7.to/shows/view/4378376-babylon-berlin-2017
https://www.watchbestmovies.com/series/yes-series-babylon-berlin
https://pluto.tv/us/shows/970000653/episode/6a0789529db2f8937b7918ac/
Сюжет сериала концентрирует внимание на клане, во главе которого стоит мужчина, яростно желающий контролировать все, с чем соприкасается. Логан Рой – патриарх своей семьи, который неуклонно стареет, из-за чего переживает не лучшие эмоции. Он продолжает пытаться давить авторитетом, но получается далеко не так хорошо, как ему хотелось бы. Семейство, занимающееся медиаконтентом оказывается на грани разрухи. Родня борется за огромное наследство, которое уже готово растащить по разным углам. О единстве не идет и речи, однако пока Логан жив, то конгломерат держится, но вскоре всё может круто измениться...
https://seasonvar.ru/serial-34196-Nasledniki_2018_psksamb-4-season.html
https://www.lookmovie2.to/shows/play/1697417739-succession-2018#S1-E1-55167
Пока плывем на теплоходе по Эгейскому морю, можно заняться полезным делом: научиться танцевать сиртаки.
Желание у многих есть, греческие учителя имеются.
В рассказе уважаемой izogradinka о путешествии на Байкал упоминается Ангара, поэтому решила познакомить вас с балетом "Красавица Ангара".
Балет «Красавица Ангара» можно назвать душой Бурятии, воплощенной в музыке и танце.
Сюжетным источником музыкально-хореографического произведения послужила поэтичная, романтически взволнованная, старинная народная легенда: «Триста тридцать три верных сына его (Байкала) день и ночь несли серебро своих вод, умножая бессчетные богатства отца. А в глубине байкальских вод, в каменной горнице, томилась под строгим отцовским надзором единственная дочь Байкала – красавица Ангара. Больше всех богатств любил старик свою дочь, пуще глаз хранил и берег ее, даже погулять отпускал неохотно, боясь какой-либо неведомой беды. Как-то прослышала Ангара, что есть такой красавец-юноша, синеглазый Енисей, который неудержимо и стремительно несет свои воды далеко на север. Забилось сердце Ангары, захотелось повстречаться с Енисеем. И в одну темную ночь, когда Байкал мирно спал, своенравная Ангара проломила каменные громады и рванулась навстречу Енисею. Разгневался седой Байкал, кинулся за непокорной дочерью, но уже далеко струились волны единственной дочери Байкала, соединившей свои воды с могучим потоком Енисея».
Легенда о своенравной дочери Байкала Ангаре, сбежавшей к любимому Енисею, ожила в январе 1959 года.
Жемчужный остров – это отдельная часть города с собственной инфраструктурой. Именно здесь можно наблюдать скопление элитных бутиков, а также лучших в мире ресторанов, в которых можно отведать идеально приготовленные блюда разных народов мира.
Прогулка по территории острова окажется незабываемой и наполненной положительными эмоциями.
Проект Эдварда Базалгетта рассказывает о событиях девятнадцатого века. В центре внимания сюжета оказываются не какие-то там политические события, а самые простые семейные дела, которые заставляют главного персонажа искать себя в этом изменчивом и непостоянном мире. Главный герой был воспитан хорошими людьми, поэтому старается соответствовать благородному статусу. Правда, всё изменится после того, как главный персонаж вернётся домой после продолжительной войны. Росс Полдар понимает, что от прежнего величия его близких ничего не осталось. Так уж вышло, что домом теперь управляют вечно пьяные слуги, а семья находится в глубочайшем кризисе. Все изменилось после того, как в семье не осталось людей, готовых взять на себя ответственность по управлению домом. Смерть отца, главы, подкосила дух близких. Возвращение Росса ознаменовано началом новой эры в жизни Полдарков. Правда, самому мужчине ещё предстоит столкнуться с настоящими проблемами организационной деятельности, ведь исправить нужно, ко всему прочему, и положение на личном фронте, ведь любимая невеста, считавшая Росса погибшим, уже вышла замуж за его кузена. Что же будет дальше в этой семейной мелодраме?
https://seasonvar.ru/serial-24165-Poldark_psmxtfs-1-season.html
https://www.netflix.com/watch/80069998?trackId=288...%3A80070050%2CminiDpPlayButton
Это цитата сообщения Писатель_Ари_Шер Оригинальное сообщение
Храм Иоанна Богослова в селе Красное Новой Москвы имеет интересную историю до октябрьского переворота, и об этом рассказано во многих источниках, но о том, что происходило там в 1990-е годы, когда тот храм вновь открылся (в нём был дом культуры, спортзал, типография и даже жилые помещения), нам расскажет художник-живописец Анна Ягужинская, проработавшая там 8 лет при самом первом настоятеле.
- Здравствуй, Анна, не терпится услышать твой рассказ о том времени, когда ты работала художником при храме Иоанна Богослова в селе Красное Новой Москвы. Расскажи нам, пожалуйста, о том, с чего вся эта твоя эпопея начиналась.
- Здравствуй, Ари. Очень рада твоему интересу к тому сложному периоду жизни храма Иоанна Богослова в селе Красное тогда ещё - Московской области, Подольского района, а теперь уже - Москвы, хоть и "новой". Это случилось в 1992-м году, когда я пришла на 1-й курс Московского Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. В ПСТГУ были знающие, интеллигентные преподаватели, сильные специалисты, профессора, мне очень нравилось там учиться, и было там много интересного. Училась я там 6 лет – с 1992-го по 1998-й годы.
- А почему ты выбрала именно этот вуз?
- Всё просто, Ари. Я могла бы изрядно покритиковать институт Сурикова, но не буду, потому что даже если бы мне бы удалось его закончить, то я бы там получила… образование, а, вот, в ПСТГУ я получила… профессию! Это важно, но дело не только в этом. Вуз для верующих, православных людей, а я верую и задумала расписать храм, а в те годы они массово восстанавливались из руин, поэтому и решила там научиться монументальной живописи (фреске), а церковь я уже присмотрела.
- Анна, а как ты попала на работу в эту церковь?
- В 1991-м году друзья привели меня в сельский храм, где я познакомилась со священником, Михаилом Дмитриевичем Тараном, который и стал потом моим работодателем и непосредственным начальством. Оказалось, что он ещё и учился со мной в одном вузе. Прежде, чем брать меня, слишком юную, на работу, этот священник советовался со знающими людьми, а те сказали, что мои работы, которые они видели, достойные, и рекомендовали ему взять меня на работу, и тот принял меня на должность художника в свой храм. Так я стала работать в церкви Святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в селе Красное Новой Москвы. Читать далее
В этом посте рассказываю о своих приключениях. Как я оказалась в церкви, я рассказывать не стану, начну уже с того, как устроилась на работу в храм Иоанна Богослова в Красном селе под Подольском. Прежний настоятель в меня поверил, каким-то образом кто-то из разбирающихся людей шепнул ему, что я делаю качественную работу, несмотря на молодость. И он взял меня на работу в штат. Трудовая книжка, соц.пакет - всё по-взрослому. Зарплату платил мне раз в месяц не большую, но для меня тогда это было целое состояние. Настоятель этот выделил мне прекрасное помещение изолированное, хорошее, с удобствами. О такой мастерской может мечтать любой художник, а она досталась совсем юной барышне-студентке. Там была речка, пруд, лес, писательский посёлок, хорошие места для пленэра. И вот, стала я там работать. У меня было очень много работы. Я была единственным художником при храме, чему может так же позавидовать любой художник. Могла без помех работать, одновременно учась. Отопление было там печным. Воду приходилось носить с колонки (правда, только зимой, так как что бы трубы не замерзали, подача воды прекращалась) раствор для фрески приходилось самой мешать лопатой. Писала я настоящую фреску, поэтому догашивали известь, словом, работа эта была очень сложной и тяжёлой физически. Все свои учебные работы и курсовые делала в этом храме - там я писала несколько фресок, иконы, отвечала за всё оформление этого храма и его территории. Мы с настоятелем собирались создать там мощный духовный центр, но нам не дали этого сделать. Его уволили, потом - меня, я так и не расписала храм. Зато я встретила мужа и родила недавно ребёнка, а это - тоже большое дело. Художником я, конечно, осталась, но в храме уже не работаю, пишу станковые картины, продаю их. Так что я совсем не расстроилась тому, что лишилась этой работы. Напротив, я очень счастлива именно теперь, а не когда-то.
Вот та работа, которую я там выполняла. Это- эскиз того, как будет выглядеть окраска храма снаружи. Одобрено архитекторами Якубеней и Л. Тораблиной.
А это - одна из первых моих икон там. Она называется Святой Георгий Победоносец. Она находится в этом храме и по сей день.
После моего увольнения большая часть моей работы там была уничтожена. Разрушены наши постройки, ограда, которую я собиралась расписать сюжетами из Ветхого завета, Святой колодец, а самое главное - замазали они белой краской мои фрески внутри церкви. А фрески были хорошие - вот одни из них и вот, как это выглядело:
Спас с алтарной преграды.
А так была расписана моя иконописная мастерская:
Это фрагмент фресковой росписи снаружи. Адам. А вот - Святой Дух творит тварей, точнее, фрагмент - от Господа одна рука, зато твари все показаны:
А эту работу я сделала не в церкви, а в Москве, на стене прогимназии "Пересвет". Кирилл и Мефодий - учители словенские:
Когда во время второй мировой войны в Данию пришли фашисты, они потребовали, что бы все евреи приделали на свою одежду жёлтую звезду Давида. И первыми, кто сделал это, были... король и королева Дании! Эльдар Рязанов хорошо показал это в фильме "Андерсен. Жизнь без любви", в самом его конце. В современной России такой высокой культуры пока что нет. К большому сожалению. Поднимает башку фашизм, скинхеды избивают людей не славянской внешности. Подвергаются жестоким избиениям гомосексуалисты. Но что говорить о хулиганье? Просто, в народе, в быту, ходят какие-то нелепые легенды о том, что, дескать, у людей африканской расы и у евреев какой-то особенный, характерный запах. Что, якобы, еврейские дети часто рождаются умственно неполноценными. Так считают не только дремучие бабки из глухих деревень, но и, так называемая, интеллигенция в первом и втором поколении, учительницы всякие, чиновники, инженеры из затхлых НИИ советских времён и т.п. Евреями брезгуют, как чем-то непотребным, как будто у нас проказа или мы не чисты. Не буду припоминать, что при совке евреев не принимали в вузы, а про "кровь христианских младенцев", которую, якобы, добавляют в мацу?.. А?! Нормально?! В том же простом народе и прочих кругах цветёт пышным цветом гомофобия. Такое же брезгливое отношение к людям нетрадиционной сексуальной ориентации, как будто от них можно заразиться опасной болезнью капельным путём. Лично я всё это приравниваю к таким явлениям, как женоненавистничество, так называемый "комплекс Наполеона" и прочие психические отклонения. Это, по моему мнению, не нормально - ненавидеть целый народ! Или целую большую часть людей или целую половину человечества! Только за то, что они чем-то отличаются. У нас пока что нет культуры общения. И мне, гражданину России это очень неприятно. Причём, те, кто в приступе великодержавного шовинизма проклинает евреев, кавказцев, людей из средней Азии, не помнит ни одного стихотворения Пушкина, а тот же еврей прочитал всю русскую классику и много произведений Пушкина знает наизусть. Так кто из них настоящий русский? Выходит, что еврей. У нас молодёжь не уважает старших, не уважают женщин, называя их "тётками", "бабулями", а то и "овца" или "коза". Обращаются: "Женщина!", что само по себе чудовищно бестактно и просто по-хамски. Так же, как "Молодой человек!", "Бабуля!" и прочие окликания людей по их биометрическим параметрам. Мой ник на Ли_Ру говорит об очень многом. Культурные, разбирающиеся в искусстве, люди сразу же поймут, что я имею ввиду своего любимого художника Марка Шагала и милых персонажей с его картин. И это действительно так, хотя и отчасти. Люди, далёкие от изобразительного искусства, но знакомые с группой Битлз, помнят, как Джон Леннон сказал Полу Маккартни, что если он хочет написать о себе книгу, то для её популярности следует назвать её "Воспоминания голубого еврея". Он любил подобные шуточки. Кто не знает и битлов, тот просто решит, что автор дневника - гей и по национальности еврей, и будет абсолютно прав. Да, я именно такой. Я пришёл в школу и стал просто находкой для дразнящихся. Я был толстеньким, с рыжими волосами, весь в веснушках и в очках, а ещё у меня смешная фамилия, ещё и еврейская до кучи! Но в классе я заставил ребят себя уважать. Я не обижался, был приветлив, хотя не скрою, нескольким носы поразбивал, одному - ногой. Ноги у меня сильные. Я отличный вратарь! Очень хорошо всегда играл в футбол. Этим и ещё многим всех и купил. Так что своё детство кошмарным не назову. Со мной дружили и говорили частенько: "Ты парень хороший, несмотря на то, что ты еврей!" Вот так-то. А ещё я - транссексуал, то есть люблю носить дамскую одежду и выгляжу в ней как настоящая девушка, очень интересная и эффектная. В цивилизованных странах этим никого не удивишь и не шокируешь, а дикий народ может и забить такого человека до смерти. К сожалению, у нас в России пока что доминирует имено такое отношение к нам, меньшинствам. Нас не допускают до многих профессий, например, в детскую поликлинику, в школу и т.д. И это очень грустно. Я, гражданин России, весьма опечален этим. Я не сторонник гей парадов, выпячивания своей ориентации на публику, но нам надо просто спокойно жить, что бы нам вслед не плевали агрессивные пенсионеры и нас время от времени не поколачивали хулиганы или полицейские. Мы не хотим, что бы нами брезговали, что бы нас презирали и унижали. Неужели это желание неисполнимо?! И я всё это говорю не потому, что я -еврей и гомосексуалист. Я говорю это как гражданин России, моей родины, которую я люблю. И мне больно, что на моей несчастной Родине такие явления распространены. Я сейчас говорю, как русский человек, и как русский человек я осуждаю такие отвратительные явления, как национализм, антисемитизм в частности, гомофобию, женоненавистничество (мужской шовинизм), а так же неприятие человека, который хоть чем-нибудь не похож на других. Нельзя уподобляться птицам, которые заклёвывают альбиноса. Мы не птицы, не звери, мы люди. Так давайте же будем людьми и в любых ситуациях
Биография художника будет изложена после демонстрации картин. Что бы сразу было видно то, на что способен автор.
Родившись в Москве, была крещена в начале 90-х в подмосковном храме Казанской Богоматери в честь святой Анны Новгородской. Училась у художника Кабанова В. П., а параллельно с этим - в московской Краснопресненской художественной школе, студия Невинского. С 1998 по 2011 - занятия в студиях у художников И. Н. Ермолаева, В. Галатенко и К. Н. Шевалье, кроме того, училась в Театрально-Художественном колледже, который именно в эти годы и на моём факультете имел высокий уровень преподавания изобразительных дисциплин, далее - студентка ПСТГУ на факультете Монументальной Живописи, специализация - фреска. В эти годы вуз очень поднялся, там преподавали педагоги из Суриковского института и в один голос говорили, что наша группа гораздо сильнее и потенциальнее в смысле творчества.
До 2010 стажёринг в университете Строганова, школа Андрияки (обнажённая модель), работала художником при храме Иоанна Богослова в Красном селе. Выставки в ЦДХ, ЦДРИ, ДХ на Кузнецком, лицее №2 города Мытищи и в торговом центре "Триумфальный". Картины хранятся в Омском музее имени Врубеля, художественном музее города Ошмяны, московском зале-музее "Наследие", галерее города Петушки и Ступинской галерее "Ника". Была выставка (персональная) в ГЖИ МСХ, 1-я Тверская-Ямская, 20.В 2014 году - персональная выставка в галерее "Благодать". Опубликована в каталоге мытищинской картинной галереи.
