Пивоварение на Руси имеет давние традиции. Упоминания о "переваре" - достаточно крепком напитке, который готовили наши предки из пива и меда, встречаются уже в древних летописях. Во времена Ивана III пиво вместе с хлебным вином продавалось в царевых кабаках. В начале XVIII - го века в Новгороде ведро простого пива стоило 4 алтына, то есть 12 копеек, при царе Алексее Михайловиче бочк пива продавалась за 4 рубля. Четыре раза в год, обычно в Великий день (Пасху), Дмитриевскую субботу, на масленицу и на рождество Христово, а также при крестинах и свадьбах крестьянам самим дозволялось варить пиво, брагу и мед для домашнего питья, поэтому такие праздничные застолья в те времена назывались особым пивцом. Однако право на особый пивец давалось с разбором, обыкновенно только наиболее работящим и предприимчивым крестьянам, причем лишь на 3 дня. По окончании же оговоренного времени кабацкий голова опечатывал оставшееся питье до следующего праздника. К началу нашего века на Руси домашнее производство пива не облагалось никакими налогами и было широко развито среди крестьян. К большим праздникам, особенно местным, деревенским, к свадьбам и др крестьяне всегда варили пиво в больших количествах, но опять же только для себя, а не на продажу.
рецепты тут

Рядом с Триглавом всегда находились Белобог(Белбог) и Чернобог, которые пребывали в постоянной борьбе друг с другом: дневной свет тускнел в надвигающихся сумерках, а ночную тьму рассеивала утренняя заря; на смену грусти спешила радость: вслед за жестокостью и завистью приходило время бескорыстных и добрых дел. Белобога изображали мудрым седобородым и седовласым старцем, Чернобога — уродливым скелетообразным «кощеем». Однако Белобога и Чернобога почитали в равной мере.
В Померании возвышается гора, которая называется Белобогом. В Польше это такие места, как Бялобоже и Бялобожница, в Чехии — Беложице, в украинской Галиции — Белбожница. Вблизи Москвы, рядом с Радонежем, существовало святилище Белобоги, а в Костроме православный Троице-Белобожский монастырь сохранил в своем названии имя древнего бога света и тепла. Память о светозарном боге запечатлена в названии урочища Белые боги, на севере от Москвы, недалеко от Сергиева Посада.
Читать далее...

Среди даров Сварога людям были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог — бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!»
Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь - два небесных Пламени и одно земное - родными братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.
Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич Это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки) - "Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась".

"Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена". Согласно "Слову Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали...", бог солнца и живительной силы.
Вероятно, Даждьбог мог, вслед за белым Свентовитом, соотноситься с Аполлоном как бог солнечного света. В поучениях против язычества среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".
День Даждьбога - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь - 953 г. разорялся Оттоном I, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом II и был окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы здесь как Радигош. Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо Погар на реке Судость (притоке Десны), к западу от Трубчевска и к северу от Новгорода Северского, либо собственно Радогошь на реке Нерусса, к северу от Севска и к западу от Крома.
Священным животным Даждьбога - Радегаста считался лев(как и у персидского бога Солнца - Митры), Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
Отметим, что корень "рад" обозначал у славян солнечный свет, отсюда и "радуга" - солнечная дуга. Того же "солнечного" корня и слово "радость, радасть" - т.е данное лучами (ср. лат. radiо) солнца.
Отсюда имена Радегаст, Радогош состоят из трех слов: Рад - солнечный, "да", до" по аналогии с Дагбогом, Дажьдьбогом может обозначать дарение, подарок, а "гаст", "гош" семантически близко со словом "гость". Иными словами эти имена, возможно, обозначают: "гость дарующий солнце и солнечный свет", или посланник богов, принесший силу света и солнца в дар. В этом случае восточнославянский Дажьбог и западнославянский Радегаст суть разные имена одного и того же бога - Сварожича. Френцель говорит о нем, как о "De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo" - Радегаст в сербо-лужицком пантеоне фогура не менее значимая, чем даже сам Свентовит. Символами Сварожича являются не только царственные львы, но и вепри (вепрь - это также воплощение индийского Вишну и скандинавского Фрейра). Одним из атрибутов является меч, позднее секира, а также и копье, возможно алый стяг:
"в сем сходятся дьявол Сварожич и вождь святых, ваш и наш Маврикий? Те. Кто впереди вздымает священное копье, и те, кто пачкает человеческой кровью дьявольские знамена?" Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход солнца. На кумире венедскими рунами писали имя бога, возможно, была и солярная символика.

Головой кумира ставят на восход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить за его ходом. Даждьбога именовали Спасом, т.е. Спасителем, но не в смысле спасения заблудших овец Израилевых, а в смысле воинской - защитника. Потому яблочный (19 Читать далее...

Всем!
С Ярилиным днем! Миром правит любовь...

Настроение сейчас - Счастливо-глупая улыбка на лице

Написав по этому электронному адресу scythianhorn@gmail.com можно заказать и приобрести через наложный платеж следующие диски:

Славянская этно-группа «ВеданЪ КолодЪ» - альбом «Племена» (первый альбом группы), альбом «Танец леших» (второй альбом общеизвестной языческой группы), видео с концерта на фестивале в Перми (первое видео группы, длится всего 21 минуту, но качество отменное, можно посмотреть на этнические инструменты и на их звучание, т.е. побывать на концерте группы, который дает всего 1 концерт в год…).
Международный сборник этно-музыки «Ритуал» (лейбл «Скифский рог») – описание есть в другой записи.
Сергей Старостин и Марио - альбом «Проще простого» (лейбл «Sketis music») – самый известный альбом Сергея Старостина и, на мой взгляд, самый красивый.
Группа «Внуки Святослава» – альбом «Искать себя» и «Плести венками песни» (лейбл «Славянский восход») – неэтнический вокал, акустическая музыка.
Группа «Праздник» (лейбл «Славянский восход») – фолк-группа с хорошей легкой рок-обработкой.
Сборник фестиваля «Камва» (группы: ВеданЪ КолодЪ, Ирина Пыжьянова, Птица Тылобурдо, Эдуард Андриянова) – хороший разнообразный по стилю этнический сборник.
Группа «Ярга» (бывшая Ва-Та-Га) – «Живой» (очередной бэк-проект одной из самых известных групп в России, аудио-запись с концерта. Проект Александра Леонова, песни русского севера, вокал, этнические инструменты, электроника)
Группа «Ва-та-Га» – альбом «Микулины горы» (ставший уже классическим альбом, джаз-обработки народных песен, красивые народные голоса)
Группа «Волга» - альбом «Выпей до дна» (Альбом 2—3 года. Наиболее динамичный и танцевальный из всей дискографии группы. Электроника + фолк)
Сборник фестиваля «Саянское кольцо» (Красноярский край) (раритетная записб 2003 года. Сборник одного из наиболее известных этно-фестивалей России. Поет еще никому тогда неизвестный Старостин и многие другие)

Диски стоят 200 рублей + пересылка.
Когда я заказывала, отвечали сразу и высылали тоже.
У них еще много чего есть из этники народов России, надо спрашивать.

Видела здесь в обсуждения вопросы о том, где купить этническую музыку. Например, написав по этому электронному адресу scythianhorn@gmail.com можно заказать и приобрести через наложный платеж следующие диски:

Славянская этно-группа «ВеданЪ КолодЪ» - альбом «Племена» (первый альбом группы), альбом «Танец леших» (второй альбом общеизвестной языческой группы), видео с концерта на фестивале в Перми (первое видео группы, длится всего 21 минуту, но качество отменное, можно посмотреть на этнические инструменты и на их звучание, т.е. побывать на концерте группы, который дает всего 1 концерт в год…).
Международный сборник этно-музыки «Ритуал» (лейбл «Скифский рог») – описание есть в другой записи.
Сергей Старостин и Марио - альбом «Проще простого» (лейбл «Sketis music») – самый известный альбом Сергея Старостина и, на мой взгляд, самый красивый.
Группа «Внуки Святослава» – альбом «Искать себя» и «Плести венками песни» (лейбл «Славянский восход») – неэтнический вокал, акустическая музыка.
Группа «Праздник» (лейбл «Славянский восход») – фолк-группа с хорошей легкой рок-обработкой.
Сборник фестиваля «Камва» (группы: ВеданЪ КолодЪ, Ирина Пыжьянова, Птица Тылобурдо, Эдуард Андриянова) – хороший разнообразный по стилю этнический сборник.
Группа «Ярга» (бывшая Ва-Та-Га) – «Живой» (очередной бэк-проект одной из самых известных групп в России, аудио-запись с концерта. Проект Александра Леонова, песни русского севера, вокал, этнические инструменты, электроника)
Группа «Ва-та-Га» – альбом «Микулины горы» (ставший уже классическим альбом, джаз-обработки народных песен, красивые народные голоса)
Группа «Волга» - альбом «Выпей до дна» (Альбом 2—3 года. Наиболее динамичный и танцевальный из всей дискографии группы. Электроника + фолк)
Сборник фестиваля «Саянское кольцо» (Красноярский край) (раритетная записб 2003 года. Сборник одного из наиболее известных этно-фестивалей России. Поет еще никому тогда неизвестный Старостин и многие другие)

Диски стоят 200 рублей + пересылка.
Когда я заказывала, отвечали сразу и высылали тоже.
У них еще много чего есть из этники народов России, надо спрашивать.

Рассмотрим кратко некоторые философские и естественно‑научные представления древних славян, без которых невозможно понимание и освоение славянской оздоровительной гимнастики.
В ведизме мироустройство рассматривается как совокупность и нераздельное взаимодействие трех уровней, или планов: Прави, Яви и Нави, проявляющихся в человеке как Дух, Душа и Тело. Следовательно, целостный подход к исцелению человека подразумевает комплексную совместную работу на всех трех планах. В соответствии с этим в славянской оздоровительной гимнастике выделяются три метода исцеления.
Методы Прави – работа с причиной недуга на уровне сознания. Попирание законов Прави (Законов Сварога) приводит к потере духовных ориентиров и возникновению стойких привязанностей к преходящим явлениям, к вовлеченности в неуправляемую игру страстей и полному забвению своей истинной природы. Человек, не желающий поддерживать в себе внутреннюю гармонию, отрекается от Прави, от духовного водительства. В то же время без гармонии в Духе невозможно достичь гармонии в душе и теле, между Явью и Навью,
Явь и Навь, душа и тело сами по себе не враждуют друг с другом, но тем не менее они уравновешиваются водительством Духа – Прави. Когда человек теряет руководство Духа, он утрачивает и гармонию. Тело и душа, становятся похожими на общеизвестных персонажей басни нашего выдающегося соотечественника И.А.Крылова про Лебедя, Рака и Щуку, стремящихся перетянуть каждый на свою сторону. А в итоге человеком завладевают болезни. Надо сказать, что подобный подход хоть и схематично, но достаточно точно отражает развитие психосоматических болезней, борьбой с которыми столь озабочена современная официальная медицина.
«Здрава» учит, что факторами, непосредственно нарушающими естественную гармонию в душе и теле, являются семь Навей, которые нельзя терпеть, и семь Я вей, которым нельзя предаваться.Далее...

Вышел международный сборник фолк-музыки лейбла "Scythian Horn".
Участники русского диска: ВеданЪ КолодЪ, Вороново крыло, Евгений Бунтов, Чейнеш, Внуки Святослава, Алексей Кравченко, Сколот, Живая вода, Золото Ракарда, Kirkincho sp., Ирина Пыжьянова и Кемь. Сам сборник состоит из двух дисков - славянского и иностранного.
Иностранные команды: Judy Brown (Ireland), Kestrel (USA), Kloketen (Chili), Vysoka (USA), Arnica (Spain), Pete Lashley (England), Weihan (Belgium), Theudho (Belgium), Lab Graal (Italy).
Заказать и купить его можно здесь: scythianhorn@gmail.com и на Горбушке (Горбушкин Двор (Москва) павильон В2-136, около книжного магазина "Республика" и "Русский Шансон").
[688x699]

Инструменты Древней Руси.
Мастер Валерий Нарышкин (группа «ВеданЪ КолодЪ»)

Свирель - хроматическая (10 игровых отверстий: 8 сверху, 2 снизу – для больших пальцев). Строй - тональности до мажор – ре мажор-минор. Дерево. И традиционная (6-7 отверстий). Строй – любой на заказ, но традиционно – до мажор. Дерево.


Жалейка – традиционная (5 игровых отверстий сверху). Строй – любой на заказ, традиционно - до мажор. Дерево, коровий рог.

Калюка - Калюка - обертоновая флейта без игровых отверстий. От любого тона на заказ. Дерево.

Гудок - (новгородский, 10 - 12 век). (по образцу гудка 10 века). Три струны. Гриф без ладов, выдолбленный грушевидный корпус из цельного куска дерева.

Гусли - (псковские крыловидные). (7-14 струн, т.е. одна или две октавы на заказ). Клееный деревянный корпус.

Фуяра - большая обертоновая флейта (0-3 игровых отверстия). От любого тона на заказ. Дерево.

Скифский рог – большая труба типа диджириду. Дерево

Волынка - с одним висящим дроном (дуда): мешок, одна игровая трубка, один бурдон. Строй – любой на заказ. Дерево, коровий рог, искусственная или натуральная кожа на заказ (натуральная дороже), «рубашка» (чехол).


Заказ инструментов и вопросы по ценам на изготовление инструментов: Vedan_Kolod@mail.ru
[360x480]

Вышел международный сборник фолк-музыки лейбла "Scythian Horn".
Участники русского диска: ВеданЪ КолодЪ, Вороново крыло, Евгений Бунтов, Чейнеш, Внуки Святослава, Алексей Кравченко, Сколот, Живая вода, Золото Ракарда, Kirkincho sp., Ирина Пыжьянова и Кемь. Сам сборник состоит из двух дисков - славянского и иностранного.
Иностранные команды: Judy Brown (Ireland), Kestrel (USA), Kloketen (Chili), Vysoka (USA), Arnica (Spain), Pete Lashley (England), Weihan (Belgium), Theudho (Belgium), Lab Graal (Italy).
Заказать и купить его можно здесь: scythianhorn@gmail.com и на Горбушке (Горбушкин Двор (Москва) павильон В2-136, около книжного магазина "Республика" и "Русский Шансон").
[688x699]

Инструменты Древней Руси.
Мастер Валерий Нарышкин (группа «ВеданЪ КолодЪ»)

Инструменты, которые возможно сделать на заказ:

Свирель - хроматическая (10 игровых отверстий: 8 сверху, 2 снизу – для больших пальцев). Строй - тональности до мажор – ре мажор-минор. Дерево. И традиционная (6-7 отверстий). Строй – любой на заказ, но традиционно – до мажор. Дерево.


Жалейка – традиционная (5 игровых отверстий сверху). Строй – любой на заказ, традиционно - до мажор. Дерево, коровий рог.

Калюка - Калюка - обертоновая флейта без игровых отверстий. От любого тона на заказ. Дерево.

Гудок - (новгородский, 10 - 12 век). (по образцу гудка 10 века). Три струны. Гриф без ладов, выдолбленный грушевидный корпус из цельного куска дерева.

Гусли - (псковские крыловидные). (7-14 струн, т.е. одна или две октавы на заказ). Клееный деревянный корпус.

Фуяра - большая обертоновая флейта (0-3 игровых отверстия). От любого тона на заказ. Дерево.

Скифский рог – большая труба типа диджириду. Дерево

Волынка - с одним висящим дроном (дуда): мешок, одна игровая трубка, один бурдон. Строй – любой на заказ. Дерево, коровий рог, искусственная или натуральная кожа на заказ (натуральная дороже), «рубашка» (чехол).


Заказ инструментов и вопросы по ценам на изготовление инструментов: Vedan_Kolod@mail.ru
[700x560]

Часть 2. Езда в незнаемое

Часть 3. Скажи мне, кто твой друг…

На форуме "Кольцо Славии"

Поздравляю с Праздником победы и с Ярилиными днями!
Счастья и Удачи вам всем и Родной Земле!

11 Травня (Мая) Содружество «Славия» проводит обряд в честь Ярилы вешнего и Земли-Матери. По преданию, Ирий светлый открывается с первой пчелой, и Светлые Боги после зимнего отдыха уже вступили на Землю нашу, чтобы согреть ее и оплодотворить. Идет на землях наших, и поля готовы принять в свое лоно семена и дать жизнь новому урожаю.
Приглашаем наших друзей и соратников, и новых людей обряд да на пир честной. И да будут Боги Светлые с нами.
Призовем Ярилу, доброго помощника нашим пахарям-крестьянам в благодатном труде, умножить плодородную силу растительную и звериную.
Призовем и Даждьбога светлоокого, благодатного на урожай добрый и продолжение Рода Русского.
Призовем и Перуна грозного, охранителя Земли нашей, выпасающего стада тучнодождливые, на погоду, урожаю способствующую.
И возблагодарим с ними Землю-Кормилицу, что питает нас своей силой, и Сварога Небесного, вершащего Кологод.
Восславим Богов родных и предков наших, почтим еще раз вместе воинов России, спасших мир от фашизма.

Встречаемся 11 мая, в 12 часов в центре зала м.Коломенское. Ждем вас в народной одежде (у кого есть), приветствуется в качестве обрядовых жертв молоко, творог, мед, каша, квас, пиво, вино, домашняя выпечка.

Не каждый владеющий магической наукой, равно как и не каждый язычник, понимает, до какой степени привычные нам светские общественные формы связаны с начальной магией, свойственной людям на протяжении всего их существования. Что уж говорить о других гражданах, следующих материалистическим или догматически религиозным понятиям.

Но мои заметки предназначены не для «других граждан», а для людей, либо мистически настроенных, либо глубоко творческих и способных понять и почувствовать «непростоту» того, что они делают.

Мы знаем, что искусство сопровождало жизнь древних охотников. И знаем, что изображения охоты на скалах и стенах пещер – явление не «эстетического» характера. На него не любовались – его использовали для глубокой подготовки к удачной охоте.

Зверь, изображенный на магическом рисунке, связывал охотников с духом-тотемом. Сцена охотны, которую разыгрывали, собираясь на дело, была актом слияния с духом Зверя, который в итоге соглашался пожертвовать частицу своего мощного тела, одно из своих физических тел, племени людей.

Многое об истории магии, равно как об истории искусства, могут поведать и ритуалы сохранившихся до наших дней «нецивилизованных» племен, если разбирать их не с позиции «этнопсихолога», стремящегося объяснить странные действия шаманов и колдунов какой-то извращенностью наивного сознания, бессильного действовать «научно», а увидеть за ритуалами конкретику духовного воздействия. Изучающие магию ищут ее истоки в заблуждении и неведении. А между тем, они поняли бы гораздо больше, если бы взяли за основу гипотезу о функциональности и эффективности магии. Плохой, слабый, неэффективный маг – это такое же нормальное явление, как горе-сапожник или плохая домохозяйка. Но в основе магического действия лежит его действенность.

Более поздние ритуалы сельскохозяйственного цикла очень хорошо представлены в необъятном пространстве нашего родного фольклора.

Возьму для примера небольшую песню, которую мы использовали на последнем Ляльнике и других весенних праздниках.

На горе, горе петухи поют,
Ой Ладо-Ладо, петухи поют.
Коня бурого молодцы ведут,
Ой Ладо-Ладо, молодцы ведут.
Под горой-горой озеро с водой,
Ой Ладо-Ладо, озеро с водой.
Озеро с водой расплескалося,
Ой Ладо-Ладо, расплескалося.
Красны девицы разыгралися,
Ой Ладо-Ладо, разыгралися.
Они к молодцам поднималися,
Ой Ладо-Ладо, поднималися.

Простая сценка содержит в сжатом виде всё содержание весенней магии и весенних обрядов.

Гора – молодцы – бурый конь – петухи. Это ряд, посвященный солнечной, огненной стихии. Она на подъеме, и это выражено энергичным началом песни: «на горе-горе».

Низина – озеро – девушки – игра. Ряд женского – водного начала. Озеро «под горой», и девушки сами, «рахрабрившись», подымаются к юношам. Это обязательный для природной магии элемент матриархальности, добровольного «подъема» влажной и темной женской стихии к яркой, сильной, «выпуклой» мужской.

Функциональность социальная (брачные игры) сочетается с функциональностью природно-хозяйственной – будущий урожай. Будут весенние и летние любовные игры, будет и труд на поле. Вместе они приведут к череде осенних свадеб, как правило, следующих за зачатием – как хлеб пекут после сбора урожая, а не до посева. Но как хлеб на поле не бросят неубранным – так будущую мать не оставит тот, кто «посеял» зерно величайшей ценности – продолжение своего Рода.

Вот это последнее, пафосно-нравственное содержание легкой весенней игры заложено… в припеве. Лад, Ладо, Лада – обозначение величайшей цели и блага существования. Они и соединяют оба пола, как соединяют мужские стихии огонь – воздух с женскими вода – земля.

Вот какова цена поэтической строки. Она воплощает в своем строе, равно как в каждом слове и звуке, сочетания Вселенских Сил и высших принципов.
Содержание ее может быть не только созидательным, но и злым, разрушительным. Я просто привела весенний, солнечный, жизнеутверждающий сюжет. Но бывает всякое.

Что же происходит сегодня с искусством магии и магией искусства? Прежде всего, они разобщены. А будучи разобщенными – становятся неизбежно усеченными и обделенными.

Читать дальше

Надеюсь продолжить эту тему, хоть она и необъятна.

Здравы будьте, друзья!

На Первомай совершили с Дионисом замечательную поездку в родную деревню его Предков по материнской линии.
Впечатления потрясающие.

Подробно написала здесь.
http://vereya.slavya.ru/post74360501/

и на сайте Содружества Славия
http://slavya.ru/rites/volh/predki/tver0805.htm


Многое из того, что чувствую, пока не могу передать словами.
Но хотела бы пожелать и другим такого опыта и открытий.

Поздравляю всех с одним из самых замечательных праздников года – Красной Горкой или Радоницей (Родоницей).
Это день (начиная с вечера – ночи), когда души умерших Предков становятся к нам чуть ближе, И обращение к ним может вернуть нас связь с Родом – а через эту связь мы наиболее гармонично и естественно соединяемся с сутью Бытия. Они же, Предки наши, как никто, могут помочь в наших каждодневных делах, принести нам удачу и радость, внушить радостные и полезные для дел мысли.

Вечером 30 апреля мы проведем небольшой обряд на курганах и капище в Царицыно в честь наших Предков – славян-вятичей, живших и похороненных в наших местах около тысячелетия назад.

А 1 мая каждому родноверу хорошо помянуть своих Предков и родных, устроить совместное приготовление праздничной трапезы с другими членами семьи и, не обязательно в форме религиозного ритуала, просто поговорить с ними о родных и близких, да и обо всем, что вам дорого, обо всех людях, которых помните и чтите.
Если кто-то даже и забудет про этот день, проведет его иначе – не все упущено. Мы продолжаем звать Предков гостить в наши дома до самой Купалы и провожаем их вместе с весенним Солнцем – Ярилой.

Слава Богам и Предкам нашим!
Слава Яриле!
Удачи и всех благ вам, Родичи!

[показать]

Связав свою жизнь с этим зверем, вы никогда об это мне пожалеете.

http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post73641584/

Еще фотки всего выводка

http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post70041683/

http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post66382978/

Готовлю к публикации первую часть книги «Новейшая История Творца» (далее НИТ).

Довольно много оказалось технической работы. Поскольку для книги выбрана пилотная форма, связанная с современной эстетикой электронных коммуникаций, вопрос о верстке и оформлении встает очень остро.

В книге прямо говорят сами Боги. Я понимаю, как это рискованно, но зато теперь становятся объяснимыми и мотивированными внезапные перемены стиля и настроения, когда я пытаюсь излагать сложные идеи только от собственного лица. Вызваны ли эти перемены своеобразным «мультивейлансом», сложностью собственной личности, или же они происходят от вмешательства реальных партнеров, – в любом случае «персонификация» этих воплощенных образов позволит лучше разобраться в обсуждаемых идеях.

Публикую небольшой отрывок, в котором один из Богов решительно вмешивается в мои рассуждения о духовной практике.

http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post73606688/

Прошу учесть, что я никому не навязываю своего взгляда на сущность и природу Богов. Это просто нечто открывшеесся лично мне... а как оно соотносится с действительностью, можно решать каждому в меру собственных знаний и интуиции.

Сообщение стянуто здесь
http://www.liveinternet.ru/users/druidess/post73509121/

Пришел спам, я аж всплакнула:
Интернет магазин www.***-sexshop.ru
Самые низкие цены,доставка по России.
Все для воплощения ваших секс фантазий.
кончается пост, да здраствует секс!!!
всем скидка 5% в честь Пасхи

[показать]

Паперто сдесь.

http://www.liveinternet.ru/users/1139632/