Исходное сообщение auwa
А ПОЧЕМУ НИКТО НЕ ЗАХОДИТ В НОВЫЙ ДНЕВНИК?
Люба, подождите немного. Сейчас, здесь все мы шокированы печальной новостью.
Пройдет немного времени - и все желающие и помнящиепотянутся в новое сообщество.
Предлагаю всю скорбь и соболезнования выражать здесь, а в новом дневнике помещать материалы о собаках, как это было у Алексея.
Я сейчас перечитываю все его посты, цитирую, снова вспоминаю его...
Гадость_Гламурная, ссылка есть в комментариях выше, а также сегодня был опубликован пост в дневника ЛЛ с указанием той же ссылки.
Попробуйте, у меня сразу получилось зайти.
В новом сообществе мне не нравится название (в отличие от предлагавшегося изначально Друзья_Лексей_Лексеевича), а также последний пост из этого дневника, приглашающий туда. Не нравится упоминанием создателя сообщества, выполнившего техническую роль, а также гиперссылкой на дневник Светловой_Ольги. Полагаю, оба могли бы не пиариться по такому грустному поводу.
ya_belo4ka, Не расценивайте это таким образом.
Упоминание создателя сообщества - это выражение благодарности ему. Ведь никто из нас не сделал этого по тем или иным причинам. Мы только говорили. А он сделал.
А Ольга - искренний человек. Не пиарится она. Не такая.
По названию - я с Вами согласна, но название поправимо, я думаю. Мы ведь только начинаем и предложения рассматриваются.
ya_belo4ka, Спасибо за замечания, я просто подумала, что если пишу в дневнике Алексея, надо чтобы было видно, что чужой человек в дневнике. Я все исправила. А по названию сообщества и другие предложения, давайте не ссориться, все в наших руках, можно исправить.
Ответ на комментарий Светлова_Ольга #Светлова_Ольга, мне понравилось. Только так хочется первый пост хорошо написать, от души. Но его можно будет же отредактировать, правда?
Гадость_Гламурная, Любаша меня не поняла, я сказала, что будем все вместе приводить сообщество в тот вид, который мы хотим видеть. А писать надо обязательно.
Какой кошмар! Я очень поздно узнала, но я просто в шоке. пусть я не знала его вживую, но для меня это большая потеря....Он был таким светлым человеком. Мне трудно сейчас писать, я пребываю в шоке.
Соболезную его близким. Пусть будет земля ему пухом
Эти прикольные ФОТКИ так и просятся сюда в иллюстрацию, хотя такими же соображениями, наверное, руководствовался и изгнанный и преданный забвению в блогосфере позапрошлогодний герой – его скандальному творчеству даже целый сайт посвящен.
Олечка и все-все, дай Бог вам сил пережить его уход..
Дай Бог сил его родным людям!
Каким же надо быть человеком и как прожить свою жизнь, чтобы и недавно узнавшие его люди, так скорбели.
К сожалению, не пришлось мне быть с ним знакомой лично..но сопричастность горя и у меня общая с вами.
Пусть его мысли и чувства нам будут напоминанием, как нужно любить людей и животных..
Светлая ему память..! [500x400]
Церковное предание благовествует нам со слов святых подвижников веры и благочестия, сподобившихся получить божественное откровение, о состоянии души после ее разлучения с телом. Первые два дня душа пребывает еще на земле и с сопровождающим ее ангелом посещает те места, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, дел добрых и злых. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Себе. Потом душа, возвращаясь от Лица Божия, в сопровождении ангелов заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. Так она пребывает шесть дней - с третьего до девятого. На девятый день Господь повелевает ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. После вторичного поклонения Богу ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Господню, где решается ее участь - назначается место, которого она удостоилась по своим делам. Отсюда ясно, что днями усиленной молитвы за умерших должны быть третий, девятый и сороковой дни после смерти. Эти сроки имеют и другой смысл. Поминовение усопшего в третий день совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Молитва в девятый день - воздаяние чести девяти ангельским чинам, которые, как слуги Царя Небесного, ходатайствуют о помиловании преставившегося. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви, как время, необходимое для приготовления, для принятия особого божественного дара, для получения благодатной помощи Отца Небесного. Так, пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь по прошествии сорокадневного поста. Сам Господь Иисус Христос вознесся на небо в сороковой день по Своем Воскресении. Принимая это за основание, Церковь установила поминовение усопшего в сороковой день по смерти, чтобы его душа взошла на Святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведниками. Кроме того, полагается поминать усопших в годовщины их смерти. Основания для этого очевидны. Известно, что по прошествии года в Церкви повторяются все неподвижные праздники. Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается сердечным поминовением его родными и друзьями. Другие памятные дни - день рождения усопшего, его именины, день, свадьбы (для супругов) - тоже являются поводами для усиленной заупокойной молитвы. Наконец, не следует пренебрегать поминовением усопшего в любой другой день, ведь молитва - это главная, неоценимая помощь живых отшедшим в мир иной. Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. После смерти эта возможность исчезает, но остается надежда на молитвы живых. Господь Иисус Христос неоднократно совершал исцеления больных по вере их близких. Жития святых угодников Божиих содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников, вплоть до их полного оправдания. Если же молитва совершается о человеке, уже помилованном Богом и вселенном в райские обители, то и она не остается бесплодной, а обращается на благо молящемуся. Как говорил свт. Иоанн Златоуст: "Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага". Чтобы правильно помянуть усопшего в памятный день, нужно прийти в храм к началу службы и подать заупокойную записку с его именем свечнице. Записки принимаются на проскомидию, на обедню, на ектению и на панихиду. Проскомидия - первая часть Божественной литургии. Во время нее из особых хлебцев-просфор священник извлекает маленькие частички, молясь о живых и мертвых. Впоследствии, после Причащения, эти частички будут опущены в Чашу с Кровью Христовой под молитву: "Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде честною Твоею Кровию и молитвами святых Твоих". Проскомидийное поминовение считается самым действенным. Обедня - простонародное название Божественной Литургии. Записки, поданные "на обедню", поминаются священниками, диаконами и псаломщиками в определенный момент службы перед Святым Престолом. Ектения - поминовение во всеуслышание, его совершает диакон или священник. Записки, поданные на заупокойную ектению, впоследствии поминаются на панихиде. Записку нужно озаглавить "О упокоении", имена писать разборчиво, ставя их в родительном падеже (например, Петра, Марии). У священнослужителей указать их сан, полностью или в понятном сокращении (например, митр. Иоанна, диакона Василия). Дети до семи лет именуются младенцами; усопшие в период до сорокового дня - новопреставленными; в годовщину смерти - приснопамятными. Отдельно указываются воины. Слова "убиенный", "погибший", "утопший", "сгоревший" и тому подобные писать не нужно. Весьма полезно подавать нищим посильную милостыню с просьбой молиться об усопшем. Можно пожертвовать на помин души какую-либо еду, для этого в храмах существуют особые панихидные столики. Не принято вносить в храм мясную снедь, а в период поста не следует оставлять на панихидных столиках яйца, молочные продукты и скоромные сладости. Само собой, вся принесенная пища и продукты должны быть пригодными для употребления. Самым простым и самым распространенным способом жертвы за умершего является покупка свечи. В каждом храме есть канун - особый подсвечник в виде прямоугольного столика со множеством ячеек для свечей и небольшим распятием. Именно сюда ставят свечи с молитвой о упокоении, здесь совершаются панихиды и заочные отпевания. Но не только в храме можно молиться об усопших. Помимо церковного поминовения, в третий, девятый, сороковой дни и годовщины память усопшего следует почтить чтением дома чина Литии. Домашняя молитва может быть и более усердной. Хорошо все сорок дней после кончины ежедневно прочитывать Канон о усопшем. Впоследствии молитва об упокоении души близкого человека должна стать ежедневной. Для этого в молитвенное правило православных христиан включено особое прошение: "Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена), и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное". Домашняя заупокойная молитва может также включать чтение Псалтири по умершему, канона или акафиста о упокоении его души. В наше время многие люди, даже будучи крещеными, не ходят в храм, не исповедуются, не причащаются Святых Христовых Тайн или делают это крайне редко. За них, а также за всех скончавшихся скоропостижно и не успевших должным образом подготовиться к своей кончине, читают Канон преподобному Паисию Великому. Этот святой, всю жизнь трудившийся в иноческих подвигах, не желал иметь никакого воздаяния за них, ради того только, чтобы была избавлена от наказания душа одного молодого грешника. И Господь милостиво принял бдения и слезы Своего раба и даровал ему особую благодать ходатайствовать о умерших без покаяния.