[показать]

Слушать этот музыкальный файл

"Горцы! Если бы вы боялись Аллаха так же, как Бакланова, то давно были бы святыми. Но не будьте же трусами. Упорствуйте в борьбе и схватках с врагами более, чем вы делали это доселе. Проявляйте усердие, ибо заслуги в священной войне неисчислимы".
Шамиль

"Отряд двинулся в горы по едва проложенным лесным тропинкам, чтобы жечь аулы. Это была самая видная, самая «поэтическая» часть Кавказской войны. Мы старались подойти к аулу, по возможности, внезапно и тотчас зажечь его. Жителям представлялось спасаться, как они знали. Сколько раз, входя в какую-нибудь только что оставленную саклю, видал я горячее еще кушанье на столе недоеденным, женскую работу с воткнутою в нее иголкою, игрушки какого-нибудь ребенка, брошенные на полу... Думаю, что в три дня похода мы сожгли аулов семьдесят. Для солдат это была потеха, особенно любопытная в том отношении, что, неохотно забирая пленных, если таковые и попадались, они со страстным увлечением ловили баранов, рогатый скот и даже кур... Так воевали многие, но генерал Бакланов делал это лучше других. Признанный специалист по набегам, диверсиям и партизанской войне, все свое жалованье он тратил на осведомителей. И куда бы ни пошел Шамиль, всюду пути егооказывались заваленными, а окрестные высоты заранее занятыми русской артиллерией".
Из воспоминаний кавказского офицера Михаила Венюкова

"Он и лицом, и сложением был грозен. Лицо его было изрыто оспой, громадный нос, густые, нависшие на глаза брови, глаза, мечущие молнии, толстые губы и бакенбарды, вьющиеся по ветру".
Атаман Пётр Николаевич Краснов

"На физиономии Бакланова как будто отпечатана такая программа, что если он хоть четвертую часть ее исполнил, то его десять раз стоило повесить".
Цензор Александр Васильевич Никитенко

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

ИГО ЖИДОВСКОЕ. РАСКАЗАЧИВАНИЕ



24.01.1919. – Оргбюро ЦК РКП(б) выпустило директиву вести «самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления».

... С конца зимы 1919 года гражданская война на донской земле приняла невиданно ожесточённый характер. Борьба шла на полное истребление казаков, ибо 24 января 1919 года появилась человеконенавистническая директива о расказачивании, подписанная Я. Свердловым. В ней говорилось:

"Циркулярно. Секретно. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти.

2.Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.

3. Принять меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.

4. Уровнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях.

5. Провести разоружение, расстреливать каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.

6. Выдавать оружие надежным элементам из иногородних.

7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах; впредь до установления полного порядка.

8. Всем комиссарам, назначенные в те или иные поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящее указание".

Вслед за директивой ЦК РКП (б) в газете Троцкого "Известия народного комиссариата по военным делам " появилась статья Вацетиса, в которой автор, стремясь перечеркнуть многовековые заслуги казачества перед Отечеством, писал:

"У казачества нет заслуг перед Русским народом и русским государством. У казачества есть заслуги перед темными силами русизма: По своей боевой подготовке казачество не отличалось к полезным боевым действиям. Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешность культурного человека западной полосы. При исследовании психологической стороны этой массы приходится заметить свойства между психологией казачество и психологией некоторых представителей зоологического мiра". И далее следовал откровенный призыв к террору против казачества: "Стомиллионный российский пролетариат не имеет никакого нравственного права применять к Дону великодушие: Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнагаить. На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как евангельские свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море".

Развивая эти жуткие террористические планы, Троцкий заявил на собрании политкомиссаров Южного фронта в Воронеже: "Казачество – опора трона. Уничтожить казачество как таковое, расказачить казачество – вот наш лозунг. Снять лампасы, запретить именоваться казаком, выселить в массовом порядке в другие области".

Картина Дмитрия Шмарина. Расказачивание
http://www.rusidea.org/?a=25012404
[500x344]

Это цитата сообщения Guenther_Klemm Оригинальное сообщение



[показать]

«Даджала» (дьявол, сатана), «Боклю», «Баклан-паша» — все эти эпитеты относятся к одному человеку, донскому казаку, одному из самых популярных героев Кавказской войны 1801–1864 годов, Якову Петровичу Бакланову. За 42 года службы Отечеству Бакланов провел в боях более 30 лет. При встрече с ним враги испытывали мистический ужас. В России и, особенно, на Дону он был национальным героем.

Будущая гроза горцев Яков Петрович Бакланов родился 15 марта 1809 года в станице Гугнинской. Отец его за долгие годы службы дослужился от рядового казака до первого офицерского чина — хорунжего. Первый офицерский чин давал право потомственного дворянства. В 16 лет Яков был зачислен урядником в казачий полк Попова. В этом же полку командовал сотней и его отец Петр Бакланов. Рослый, могучего телосложения Яков Бакланов под руководством старых казаков превратился в лихого наездника, умело владеющего пикой и шашкой.
Вскоре грянула война с Турцией, и Яков Бакланов отправился в составе полка в свой первый боевой поход. Перед уходом в поход отец напутствовал сына: «Служи, Яков, верой и правдой Богу, Государю, нашему великому Донскому войску. Храни ненарушимо простоту отцовских обычаев, будь строг к себе, а больше всего — не забывай свою благодатную родину, наш Тихий Дон, который вскормил, взлелеял и воспитал тебя!…». Всю жизнь помнил и свято хранил отцовский завет Яков Бакланов.
За проявленную доблесть в войне с Турцией 1828–1829 годов казак Яков Бакланов получил офицерский чин.
Службу на Кавказе сотник Донского казачьего войска Яков Петрович Бакланов начал в войсках генерала Григория Христофоровича Засса в 1834 году. С этого времени две незаурядных личности, Шамиль и Бакланов, будут соперничать вплоть до 1859 года.
Когда Яков Бакланов прибыл на Кавказ, инициатива в войне целиком принадлежала мюридам Шамиля. Но генерал Засс не стал ждать нападения горцев и решил взять инициативу в свои руки. Вскоре казачий полк Жирова, в котором служил сотником Бакланов, перешел реку Кубань и предпринял ряд превентивных ударов по горцам, жившими между реками Кубань и Лабою. Здесь Бакланов впервые узнал, что такое Кавказская война.
За 3 года Кавказской войны Бакланов неоднократно отличался в кавалерийских и рукопашных схватках, прославившись не только отвагой, но и исполинской силой.
Когда русские войска проводили операцию у Чамлынского укрепления, Бакланов оказался в ситуации, чуть было не стоившей ему жизни. Рубка была жестокая, ни казаки, ни горцы не хотели уступать. Исход схватки решила резервная сотня, которая в решительный момент боя с пиками наперевес ударила во фланг горцам. Черкесы дрогнули и пустились наутек, казаки пошли вдогон. Бакланов помчался вперед, остановить увлекшихся погоней казаков. Скача по лесу, он попал в засаду. Четверо спешенных горцев поджидали его. Раздался залп, и лошадь под ним была убита. Яков Петрович оказался один в лесу, против четверых горцев. Увидев перед собой богатыря, черкесы на мгновение оробели. Это замешательство им дорого обошлось. В двоих Бакланов разрядил свои пистолеты, третий пал от подоспевших ординарцев, четвертому удалось скрыться.
В 1837 году Яков Петрович получил чин есаула и был откомандирован на Дон. В 1839 году его перевели в учебный полк, где казаки должны были изучать новый устав. В будущем служба в этом полку принесла ему немало пользы.
В 1845 году в чине войскового старшины Бакланов был назначен в 20-й Донской казачий полк и в 1846 году стал его командиром. С этого момента Бакланов раскрывается как неординарная личность. Он не только бесстрашный казак-рубака, но и мудрый дальновидный военачальник. В подчиненном полку Яков Петрович организует боевую учебу и специально для этого выделяет 7-ю учебную сотню. В ней казаков обучали разведывательной службе, саперному и артиллерийскому делу. Из лучших стрелков и наездников при полку была сформирована пластунская команда (разведывательная рота — совр.). До Бакланова в донских полках пластунских команд не было. С прибытием на Кавказ казаки его полка переоделись в черкески. Бакланов перевооружил полк — все казаки имели трофейное оружие. Очень быстро 20-й полк стал лучшим полком на левом фланге Кавказской линии.
Заботясь о подчиненных, Бакланов требовал от них строгого соблюдения боевой дисциплины. «Никто в Баклановском полку не смел во время боя покинуть рядов; легко раненые должны были оставаться во фронте, те, кто лишился лошади, должны были биться до той поры, пока не добывали себе новой». Наставляя казаков перед боем, Яков Петрович говорил: «Покажите врагам, что думка твоя — не о жизни, а о славе и чести донского казачества».
Обучив и сплотив казаков полка, Бакланов со своими донцами стал наносить превентивные удары по чеченским аулам. В боях и вылазках Яков Петрович лично водил казачьи лавы на горцев. Организуя боевую работу, он умело использовал агентурную разведку, тщательно изучал местность и Читать далее...

Это цитата сообщения хранитель_древностей Оригинальное сообщение

Песни казаков России

очень люблю этот диск и рекомендую послушать тем кто ещё не слышал

в этих песнях, как мне кажется, отразилась вся надрывность и мужественность казачьей доли 

В. Скунцев   Песни казаков России «Не для меня» 2007

 

 

[показать]

 

05 - Lubo, bratcy, lubo.mp3

Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Толерантность по-жидовски



Неизвестные осквернили православный храм в Иерусалиме

На стене Троицкого собора Русской духовной миссии в Иерусалиме появились надписи на иврите: "Смерть" и "Смерть христианам".
[217x193]
В Иерусалиме неизвестные осуществили акт вандализма в Троицкому соборе Русской духовной миссии.
На стенах собора появились надписи красной краской на иврите: "Смерть" и "Смерть христианам".

Инцидент произошел в ночь с 10 на 11 декабря, сообщается на официальном сайте миссии. После появления надписей служители церкви подали заявление в местную полицию. Пока сотрудникам правоохранительных органов не удалось выйти на след вандалов.

"Полиция выразила сожаление, но поскольку камер наблюдения там нет, и преступники зафиксированы не были, то перспективы раскрытия практически отсутствуют", - отметил представитель Руской духовной миссии в Иерусалиме отец Феофан.

В сообщении на официальном сайте Руской духовной миссии отмечается, что нанесение обидных надписей на стены православного храма стало не первым подобным случаем в Иерусалиме.

"Ранее подобные угрозы в по адрес русских монахов и духовенства, как православного, так и других конфессий, неоднократно произносились и в устной форме", - говорится в сообщении. Представители миссии утверждают, что хулиганы угрожали начать "вырезать" христиан, которые живут в Израиле.

Представитель Руской духовной миссии в Иерусалиме отметил, что, возможно, событие привлечет внимание местной власти, и она выдаст миссии разрешение на возведение ограждения вокруг Троицкого собора.

[620x514]

Ещё ссылки:

http://videonews.com.ua/news/view/10263

http://www.bagnet.org/news/summaries/one_day_of_planet/2009-12-15/34473

http://ru.tsn.ua/svit/neizvestnye-oskvernili-pravoslavnyi-hram-v-ierusalime.html

+ + +

Комментарий:

Для всяческих жидовствующих либерастов, семитов и прочих шавок. А также для сочувствующих к ним.

Чтобы было понятно, откуда берёт начало такая непримиримая ненависть к христианам, читаем:

Книга о том, когда еврей имеет право убить гоя

http://nr2.com.ua/incidents/256370.html
Раввины написали книгу об Израиле и народах
09.11.09 19:52

[i] "Иерусалим, Ноябрь 09 (Новый Регион, Рустам Галеев) – Глава йешивы «Од Йосеф Хай» («Еще жив Йосеф») раввин Ицхак Шапира вместе со своим коллегой раввином Йоси Элицуром написал книгу, название которой можно перевести так: «Закон Царя: уголовное право, касающееся отношений между Израилем и народами».

В книге подробнейшим образом описываются случаи, когда еврей имеет право убить «гоя». Информацию о книге и ее содержании опубликовала газета «Маарив», которую цитирует агентство «Израиль-инфо».

В частности, в статье «Маарив» приводятся следующие цитаты из книги: «Если мы подойдем к гою, нарушающему семь заповедей (данных сыновьям Ноя), и убьем его из неравнодушия к исполнению семи заповедей, на то нет никакого запрета».
[499x462]
«Везде, где присутствие гоя создает опасность для жизни Израиля, его можно убивать, даже если речь идет о праведнике народов мира, который не виноват в создавшейся ситуации».

«Разрешение (убивать) распространяется также на случаи, когда преследователь угрожает убить (еврея) не прямо, а косвенно».
В данной цитате речь идет о расширяющей трактовке так называемого «Дин родеф» («Суд преследователя евреев»), уточняет агентство.

Далее в книге раввинов говорится: «Гражданский человек, оказывающий помощь военным, также считается преследователем и его можно убивать. Всякий, кто помогает армии злодеев любым способом, придается силы убийцам и считается преследователем. Гражданин, поощряющий войну, дает силы царю и солдатам ее продолжать. Поэтому всякий гражданин царства, которое против нас, поощряющий бойцов или выражающий удовольствие от их дел, считается преследователем и его убийство разрешено. Также преследователем считается тот, кто словами или подобным образом ослабляет наше царство».

В книге разрешено также убийство детей, если они являются «препятствием к спасению».
Описывается два случая, когда можно убивать детей. Во-первых, если их присутствие «помогает убийству», во-вторых, если «ясно, что они вырастут и станут нам вредить».

Йешива «Од Йосеф Хай» до 2002 года Читать далее...

[показать]

Вой над теми кого забирали в Грузию бывало по получению известия о наряде по станицам, в таких семьях, на которые пал несчастный жребий проводит кого-нибудь в Грузию, поднимался настоящий вой, с обычными на Дону причитаниями как бывало над покойниками. Загодя начинали оплакивать живого, не веря в благополучие возвращения на Тихий Дон. Благодаря службе в Грузии у казаков сложилась особого рода поговорка: «Чтоб тебя, аспидова сила, Грузия не миновала и дома нашего больше не видать», клянут бывало, разгневавшиеся родители своего сына, в чем-нибудь провинившегося перед ними"

http://dikoepole.com...09/12/26/provody_02/

Это цитата сообщения barmaley-evich Оригинальное сообщение

ВОЙСКОВОЙ ГИМН ТЕРСКОГО КАЗАЧЕСТВА

1.	Между серыми камнями По ущельем между скал, Серебристыми волнами Буйный Терек пробегал.*
2.	Начиная у Казбека, Наверху среди снегов, Он уж больше чем три века Поит терских казаков.
3.	И, вспоенньий ледяною, Чистой терскою водой, Казак сердцем и душою Любит Терек свой родной.
4.	Заповедовали деды Сберегать России честь, И за славу и победу Своей жизни не жалеть.
* Последние две строки куплетов исполняются дважды.

Читать далее...

[200x414]
Царский телохранитель Тимофей Ящик
Игорь ЗИМИН
http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10243874@SV_Articles
Безопасность первого лица страны всегда была важным фактором национальной безопасности. Вне зависимости от ситуации в стране этому вопросу уделялось первостепенное внимание со стороны силовых структур.
Обеспечением безопасности российских императоров на протяжении XIX – начала XX вв. занималось несколько подразделений государственной охраны: Собственный Его Императорского Величества конвой, Дворцовая полиция, 1-й железнодорожный полк, Собственный Его Величества сводный пехотный полк и ряд других подразделений. Вместе с тем наряду с этими подразделениями, насчитывавшими тысячи нижних чинов, были и личные телохранители, непосредственно отвечавшие за безопасность императоров, так называемые телохранители-«личники».
По традиции, безопасность императорской семьи доверялась отборным казакам, входившим в состав императорского конвоя. Впервые из состава Собственного конвоя для службы при дворе в качестве комнатного «камер-казака» Николаем I был взят урядник Подсвиров в 1836 г. Фактически это был личный телохранитель царя, сопровождавший его повсюду.
Имена некоторых из камер-казаков остались в истории. Так, в кадрах кинохроники, посвященной торжествам по поводу столетнего юбилея Бородинской битвы в августе 1912 г., можно увидеть следующего сразу за Николаем II рослого казака с черной окладистой бородой в форме Собственного конвоя, бережно несущего на руках больного цесаревича Алексея. Это вахмистр Пилипенко, ординарец и телохранитель царя от Собственного Его Величества конвоя. С сентября 1914 г. Николай II регулярно выезжал в Ставку, в действующую армию, на заводы. Его сопровождали помимо ординарца-телохранителя вахмистра Пилипенко команда в составе одного офицера и до взвода казаков Собственного конвоя. Вахмистр Пилипенко был единственным казаком конвоя, который сопровождал Николая II в марте 1917 г. в его последнем рейсе после отречения из Ставки в Царское Село.
Из числа казаков-телохранителей Собственного конвоя известна биография казака Тимофея Ящика, который с 1912 г. являлся телохранителем Николая II, а с 1916 г. – вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Он и сопровождал ее в эмиграцию, и верно служил императрице вплоть до ее смерти в 1928 г. То есть выполнял обязанности телохранителя первых лиц на протяжении 16 лет.
Тимофей Ящик родился 20 апреля 1878 г. на Кубани в станице Новоминской Ейского отдела. Его отец Ксенофонт Иванович вел свою родословную из запорожских казаков Черниговской губернии, переселенных на Кубань. Тимофей Ящик был рослым, статным, голубоглазым казаком с черной бородой. В 1900 г. он был призван в Первый Ейский полк, расквартированный в Тифлисе. Видного казака и меткого стрелка сразу назначили в конвой командующего войсками Кавказского военного округа генерал-адъютанта князя Г. С. Голицына. В 1904 г. князь взял Т. Ящика с собой в Санкт-Петербург: ежегодно атаман всех казачьих войск на Кавказе князь Голицын представлял царю доклад о положении дел на Кавказе, и во время этих визитов Николай II устраивал охоту. Там Т. Ящик впервые увидел царя. Когда Г. С. Голицын по возрасту подал в отставку, он за верную службу наградил Т. Ящика в числе других серебряными часами с дарственной надписью: «Адъютанту его превосходительства генерала Голицына – Тимофею Ящику, 1904 год».
В Тифлис Т. Ящик больше не вернулся. Он был зачислен в императорский Собственный конвой во Вторую Кубанскую сотню. Три года спустя, в 1907 г., казак Т. Ящик уволился со службы с мундиром и значком за службу в конвое. Пять лет, до 1912 г., Т. Ящик жил в родной станице Новоминской, воспитывая девятерых своих детей. В 1912 г. Т. Ящика вновь призвали на службу в Собственный конвой. В апреле 1914 г. он был назначен вторым камер-казаком Николая II, выполняя обязанности его личного телохранителя. Жил он непосредственно в Александровском дворце. До нас дошли редкие воспоминания царского телохранителя, судя по которым его выбрал сам царь, обходя строй казаков конвоя. После начала первой мировой войны Т. Ящик сопровождал Николая II в поездках по фронтам.
В 1916 г. Т. Ящик был откомандирован вторым личным телохранителем в распоряжение вдовствующей императрицы Марии Федоровны, которая переехала на постоянное жительство из Петрограда в Киев. После свержения монархии в России Т. Ящик остался рядом с императрицей, продолжая охранять ее в Крыму. Более того, в условиях политической неразберихи на юге России в 1918 Т. Ящик вывез в свою родную станицу дочь императрицы и младшую сестру Николая II – великую княгиню Ольгу Александровну. В хате Т. Ящика она родила своего второго сына Гурия. После того как Мария Федоровна в 1919 г. на английском крейсере «Мальборо» была вывезена из России, Ящик продолжал охранять императрицу и в Дании, где она прожила Читать далее...

[показать]

"Гопак" — третья в жизни Ильи Репина картина, созданная на запорожскую тему. История Запорожской Сечи очень волновала Репина, убежденного республиканца; когда он начинал работу над знаменитой "Запорожцы пишут письмо турецкому султану" (1880-1891, сейчас в Русском музее), то даже просил историка Николая Костомарова разработать для него план поездки по запорожским местам, делал там наброски и заметки. Спустя двадцать лет после "Запорожцев" художник снова вернулся к этой теме, написал "Черноморскую вольницу" (1908-1919) — казаков, погибающих во время шторма на Черном море (полотно находится в частной коллекции за рубежом, одно время оно экспонировалось в Музее истории мореходства в Стокгольме). Еще двадцать лет спустя — снова казаки, на сей раз веселящиеся: в 1926 году 82-летний Илья Репин начал писать "Гопак — пляска запорожцев".

Художник в это время жил за границей; с 1917 года он оказался отрезан от родины в своей усадьбе "Пенаты" в финской Куоккале. Семейство бедствовало, денег на холст не было, тем более на такой огромный (174х210 см), какого требовал замысел мастера. Поэтому "Гопак" написан на линолеуме, рисунок которого, квадратики и завитушки, виден кое-где под слоем живописи (точно на таком же материале написаны, например, поздний вариант "Бурлаков" и автопортрет 1920 года, который хранится ныне в музее-усадьбе "Пенаты"). До самой смерти Репина в 1930 году картина стояла в мастерской, потом по завещанию вместе с другими работами перешла старшей дочери, Вере Репиной.

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=499453&print=true

Здесь можно почитать о жизни художника:

http://palomnic.org/art/pic/rus_isk/repin/4/

Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение

"Ночью с 14 на 15 ноября в центре Азова Ростовской области произошла массовая драка, в которой участвовали футболисты команды одной из кавказских республик и местные жители ... Ранено двое: у одного закрытая черепно-мозговая драка, у другого — рваная рана плеча. Пострадал также стоящий рядом автобус одной из приехавших футбольных команд, ему разбили стекла.
... по неофициальным данным, в массовой потасовке участвовало не меньше 30 человек. Все началось с прощального банкета, в котором спортсмены команд, участвующих в матчах 13-го кубка чемпионов ЮФО по футболу, поссорились с местной молодежью. Последние ушли, но вернулись с подмогой. К это времени большинство приехавших на соревнования разошлись по номерам, где их и стали искать азовчане ... то была не единственная драка, которая произошла с участниками соревнований. Накануне потасовка возникла прямо на стадионе, где спортсмены одной команды не согласились с тем, что проигрывают со счетом 1:3. В ход пошли кулаки"
http://rostov.kp.ru/online/news/571454/

Естесвенно, в новостях - ни слова.

Это цитата сообщения man-yak Оригинальное сообщение

Снова байки про атамана Платова )



[381x336] Матвей Иванович остался в воспоминаниях не только как герой множества сражений и один из главных "спсасителей Отечества" в войне 1812 года, но и как персонаж комический. Прямой казацкий характер с казачьей же хитринкой и своеобразным гонором делал его странным и забавным для высшего света - однако, несмотря на свою простоту и "светскую неуклюжесть" герой был "в седле" не только на поле боя, но и при дворе - и не только Императора Российского, но и европейских монархов.
Неоднократно уже писал о Платове и отдельно, и в связи с другими темами, к примеру - вот:
Песни и анекдоты о Платове
Платов - императрице Марии Федоровне о "гуляньи"
"Любо, братцы, любо" - песня о Платове
Донские казаки в войне 1812 года
Рисунок слева: Граф Платов, гетман казаков. (Гравюра неизвестного художника. 1813 г. ГИМ)


Далее - цитата noel_ja (оригинал здесь): текст - под катом

Это цитата сообщения von_zeppelin Оригинальное сообщение

ХОР ДОНСКИХ КАЗАКОВ СЕРГЕЯ ЖАРОВА

Три пластинки с записями Хора донских казаков Сергея Жарова. Хорошие оцифровки, охватывающие большую часть репертуара знаменитого русского хора. В три части входят 48 песен по 16 на каждую. Тут вы найдёте народные песни, духовные стихи, песни на немецком языке и многое другое.

[показать]

[часть1] [часть2] [часть3]

Знаю, что хорошие люди искали...

Файлы будут храниться до 19 ноября 2009 года, каждое скачивание файлов продлевает их срок хранения еще на 5 дней.

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Зачистка России от Русских



Обращение казаков-забайкальцев к Русскому народу
Казак есаул рассказывает о том, что в настоящее время вся территория Забайкальского Края и Сибири целенаправленно зачищается оккупационными властями от Русских.
Русские люди, испокон веков живущие в Забайкалье и Сибири, не имеют документов на свою землю и недвижимость.
Даже те, кто живет в своём собственном доме – не может прописать (зарегистрировать) в своём доме членов своей семьи.
В этом положении находится половина населения РФ, которая живет не в городах, а в сельской местности.
Делается это под предлогом того, что у местных властей – муниципальных образований якобы отсутствуют технические паспорта на дома и на землю.
Русские люди оказались в положении БОМЖей.
… После нового 2010 года зачищенную от русских территорию Забайкалья продадут китайцам, а Русских куда? Нужны ли они китайцам?
Эти факты говорят о том, что территорию РФ злонамеренно и цинично зачистили от русских. Точно так же, как Палестину – от палестинцев.
Казаки Забайкалья просят распространить это видео в сети Интернет, для того чтобы весь мир узнал о геноциде Русского народа.
Как говорят казаки: - «выставить это в Интернет, показать Медведеву и Путину, и пусть эти ребята нам что-то объяснят…»

Это цитата сообщения man-yak Оригинальное сообщение


может, и не со всем можно согласиться, но интересно по-любому ) кажется, ссылку когда-то нашел у Alexcourageous

Это цитата сообщения barmaley-evich Оригинальное сообщение

ИСТОРИЯ УССУРИЙСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА ДО 1917 ГОДА.

Слава Богу, что мы казаки.
Вот молитва казачья святая,
Наши сотни и наши полки
С нею крепнут от края до края.

Слава Богу, что мы казаки.
От Курильской гряды до Азова,
От Сибирских рек до дунай — реки
Славься воинство наше Христово

Слава Богу, что мы казаки.
С нами братство, знамена и песни,
От Карпатских гор до Амур — реки
Мы с молитвой этой воскреснем.

Слава Богу, что мы казаки
Слава Богу, что мы казаки.

Статус самостоятельного Войска уссурийское казачество приобрело более двух с половиной столетий назад. Связана она с важнейшим событием в судьбе нашего государства - присоединением к России сибирских и дальневосточных земель. Начался этот процесс еще в XVI в. известными походами Ермака, а уже в следующем столетии русские люди вышли к берегам Тихого океана. В передовых рядах землепроходцев были служилые люди, казаки.

Читать далее...

Это цитата сообщения barmaley-evich Оригинальное сообщение

360 лет с начала похода. Хабаров Ерофей Павлович

Хабаров (прозвище Святитский) Ерофей Павлович (?, д. Дмитриеве ок. Устюга Великого - 1671, д. Хабаровка, получившая в 1880 статус города, названного Хабаровск) - землепроходец. Род. в крестьянской семье. В 1628-1630 совершил с братом поездку в сибирский г. Мангазею, надеясь разбогатеть на соболином промысле. В 1632 снова ушел в Сибирь, где, обосновавшись у устья р. Киренги, с помощью наемных работников устроил соляные варницы, пашни, мельницы, занимался торговлей и извозом, давал деньги в рост, став владельцем крупного хозяйства. В 1649 на свои средства снарядил отряд "охочих людей" в Приамурье - Даурскую землю, где до 1653 ходил вверх и вниз по Амуру, подчиняя местные племена, накладывая на них дань, жестоко подавляя попытки сопротивления ("и от нашего бою побежались врознь"). Хабаров составил "Чертеж реке Амуру" и положил начало заселению рус. людьми этой территории. За свои труды Хабаров был пожалован в "дети боярские".

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Читать далее...

Такое вот письмо пришло:

Здравствуйте уважаемый Slav sila! По поводу казаков у меня к вам есть один вопрос. Недавно я изучал период гражданской войны на Дону,с участием генерала Краснова, который воевал впоследствии за немцев во 2 мировую, и который был повешен за это в 1947 году. На сайте были опубликованы исторические материалы,где Краснов хотел создать государство "Казакию" и призывал казаков объединиться с народами кавказа против русских.Конечно я так думаю надо делать скидку на историческое время, да и надо из истории брать все полезное для нашего народа и государства.Но вот сейчас я слышал генерал Краснов стоит на очереди на реабилитацию, и даже наши казаки хотели вызволить из чилийской тюрьмы его праправнука,воевавшего в свое время за диктатора Пиночета. И вот мой вопрос- Есть ли какая то идеологическая база для казацкого движения,и как она повлияет на судьбу русского народа и государства? Сам я закончил гуманитарный факультет по специальности -история.Неплохо знаю историю гражданской войны, но вот современную обстановку знаю не очень хорошо.

С уважением Леонид Павленко! (ответ на адрес http://my.mail.ru/mail/guardman772/ )

Мне кажется выбор каждого человека происходит по зову сердца.
Но людьми правят люди и они не всегда чистоплотны, стремясь к власти. И объединяющим символом выбирают мучеников, не важно какие цели и средства достижения они имели. На этом и играют. Ведь, как историк, вы в курсе геноцида казаков. Проще обвинить русских в этой беде, чем проявить истинных виновников и бороться с их последствием. Тем более есть вероятность или недальновидности, или прямой "подсказки".. от правительства проведения "нужной" политики. "Не создавай себе кумиров".
 Лично я не отделяю себя от России.
Ваш вопрос я переадресую на казачьи форумы вместе с моим ответом, пусть казаки и атаманы определятся.