Недавно созданный ресурс http://vsdor.ru рассказывает неутешительную правду о болезни, от которой страдают несколько десятков процентов населения бывшего СССР, как, впрочем, и любой другой страны мира. Делитесь этой информацией с друзьями и знакомыми, а также всеми, для кого она может быть актуальна. Проект Джонни Психа https://vk.com/jpsych
Мы пытаемся понять людей, с которыми нам приходится сталкиваться. Однако эти люди оказываются для многих загадкой. Обладая неотразимым обаянием, в то же время они – опасные хищники. Эти люди ведут паразитический образ жизни, манипулируют другими и используют их. Они бессердечны, не способны жалеть и сострадать, беспощадны, патологически лживы, безответственны, агрессивны, импульсивны, эгоцентричны, а также наделены манией величия. Эти люди сексуально распущенны и не испытывают глубоких чувств, не способны любить. Они не могут планировать своё будущее и извлекать уроки из прошлого. И в то же время эти люди, как правило, не сидят в тюрьмах и не содержатся в психиатрических стационарах. Они находятся среди нас, и многие становятся их жертвами. Об этих людях и о том, как их распознать, читайте в моём блоге liveinternet.ru/users/darktriad/ и подробнее на сайте freak.sytes.net. Там вы можете найти опросники/психологические тесты, статьи и истории из жизни. Если вам лично довелось столкнуться с таким человеком – пожалуйста, пишите на адрес, указанный на сайте.
Пожалуйста, делитесь этой информацией с друзьями и знакомыми, группами по интересам и всеми, кому это может быть полезно. Она может помочь многим выбраться из или избежать непростой жизненной ситуации.
Этот не многофигурный сюжет является ключом к открытию огромного коридора в культурной истории России.
История такая: В 16 веке жил монах-подвижник Преп. Герасим Болдинский http://www.saints.ru/g/Gerasim_Boldinskii.html .
В то же время, на другом конце леса жила ужасная банда русских разбойников . Главным был некто Опта. Про эту банду было придумано много фольклорных рассказов и песен. Одна из песен даже вошла в репертуар Фёдора Шаляпина http://www.audiopoisk.com/track/no/mp3/fi6alapin---12-razboinikov/ (Песня о 12 разбойниках).
Но случилось интересное событие. По какой то причине Опта и несколько его друзей решили оставить криминальную жизнь и замолить свои грехи. Рано утром эта известная банда пришла к Св. Герасиму с желанием исповеди и совета к исправлению жизни. Опта изменил свои взгляды на жизнь и стал монахом. Он построил келью в глухом лесу и затворился в ней. Со временем к нему стали приходить люди за советом и помощью. Постепенно здесь возник монастырь- знаменитая Оптина Пустынь. Помимо древних духовных традиций, этот монастырь стал приютом для русской интеллигенции- писателей, поэтов, художников, философов. Здесь жили и искали вдохновение и смысл жизни писатели- Достоевский, Толстой, С. Нилус, Н. Лесков, Н. Гоголь, Тургенев, С.Есенин, композиторы П. Чайковский, Н.Рубинштейн, художники Д. Болотов, В. Татлин, Л. Бруни, В. Киселёв…. (Полный список паломников-деятелей культуры здесь- http://fotopalomnik.livejournal.com/10167.html . Также Оптинский монастырь стал одним из центров просветительской, образовательной и меценатской деятельности.
Ссылки по теме "Кто такой- разбойник Опта, основание Оптиной пустыни
http://www.litmir.net/br/?b=138585
http://www.optina-pustin.ru/osnovat...styni-opta.html
http://www.stihi.ru/2009/04/04/6267 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BF%D1%82%D0%B0
" Из истории Оптиной Пустыни. Покаяние разбойника Опты и его банды" 120/100 см. Холст-масло. 2010- 2012 гг.
Художник- Андрей Лысенко.
http://lyssenko.ru/component/option,com_true/Itemid,34/func,detail/catid,4/id,348/lang,ru/
Учите дианетику тут, на этом замечательном сайте. Здесь вы узнаете все что вам нужно про дионетику и ее аспекты.
Блондинка бальзаковских лет стучится в соседнюю дверь. Одета, значит, в коротенький шелковый халатик, слегка влажная прическа волнится… Протягивает симпатичному мужчине пустой стакан.
- Вот, как дура, опять сахар забыла купить… Мужик насыпает ей.
- Пожалуйста! – и открывает входную дверь.
Тетка заходит к себе на кухню, а там мешок уже полный с горкой.
- Ну вот, опять как дура за сахаром сходила…
На колхозном собрании выбирают бригадира:
- Давайте выберем Михалыча!
- Да! Михалыч свой мужик! Ми-ха-лы-ча!
С заднего ряда тянет руку кузнец:
- Нельзя Михалыча в бригадиры. У него ж дед фашистом был...
Председатель:
- Кузнец, ты че?! Михалыч же из детдома!
- Да? Ну не знаю... Я свое мнение сказал, а вы решайте...
Мужик сходил на охоту и рассказывает:
- Приспичило меня посрать. Сел, сру. Сзади медведь подкрался и жрет мое говно…
- Ну? Ты его убил или убежал?
- Нее я срал пока он не наелся!
Сибирь. Тайга. Рабочие валят лес. Из-за деревьев выходит какой-то мужик и просит дать ему бензопилу. Работяги дают, и мужик весь день напролет, не останавливаясь, валит и валит лес. Вечером лесорубы уходят в бытовку, ложатся спать, мужик не выпускает пилу из рук...
- Знакомьтесь – это Даша! Вчера мы с ней тайно расписались и поэтому теперь она будет жить с нами, в нашей квартире.
- Ладно, с ней всё понятно, а ты-то кто такой?
Молодой отец в панике звонит педиатру:
- Доктор, что делать? Трехлетняя дочка напилась зеленки!
- Так, а как ребенок сейчас выглядит, что делает?
- Что делает... Улыбается зелеными губами, высовывает зеленый язык сквозь зеленые зубы... Доктор, что мне делать?!
В трубке смех врача:
- Фотографируйте!
Геолог спрашивает пастуха:
- Отец, скажите, а сколько ваши овцы дают за сезон шерсти?
- Белые или черные? – Спрашивает пастух.
- Ну, черные.
- Черные – 2 килограмма.
- А белые?
- И белые – 2 килограмма.
- Скажите, отец, сколько им нужно корма в день?
- Черным или белым? – Уточняет пастух.
- Ну, черным.
- Черным – 1 килограмм.
- А белым?
- И белым – 1 килограмм.
Геолог не выдерживает:
- Так что же вы мне голову морочите? Почему все время спрашиваете «черные или белые», ведь результат один и тот же?
- Ну-у, так черные ж мои, – отвечает пастух.
Геолог с пониманием:
- А-а-а, а белые?
- И белые мои.
Просыпается паренек в больничной палате от звонка телефона.
– Алло, доброе утро. Это ваш лечащий врач.
– Что с моими анализами, доктор?
– Ну... Без обидняков – у вас нашли сифилис, дифтерию, скарлатину, чуму, оспу, ветрянку и СПИД.
– !!! А. . Ну так делайте что нибуть!!! Лечите!!!
– Да не волнуйтесь, все в порядке, по плану... Вот с сегодняшнего дня вам назначена "Блинная диета"!
– Это как?
– Завтрак – блины, обед – блины, ужин – блины...
– А помогут блины?
– Не знаю. Но это единственное, что под дверь пролезет...
Лежат на крыше два кирпича молодой и старый. Молодой говорит:
- Давай спрыгнем! Старый:
- А может, не будем?
- Ну давай! Прыгнули. А внизу мужик шел. Молодой:
- Ой, хана нам! Мужик-то в каске. Старый:
- Всегда вас, молодых, учить надо. Эй, мужик! Мужик поднимает лицо кверху:
- Чего?
Хотите себя немного обеднить цитатой про бедность, заходите. У нас самая большая коллекция цитат про бедность.
Это цитата сообщения Andrrr Оригинальное сообщение
Юрьев-Польский – маленький городок во Владимирской области на речке Колокша, в 68 километрах к северо-западу от Владимира и 180 – на северо-восток от Москвы. Когда-то он входил в Золотое Кольцо России, а может быть и не входил, ибо Золотое Кольцо – понятие весьма условное. Во всяком случае, в 2010 году министерство культуры РФ лишило город статуса историческое поселение.
Между тем, Юрьев-Польский основан в 1152 году, то есть всего на 4 года младше Москвы. Основателем города был популярный в то время князь
Бездельника хлебом не корми, а дай порассуждать, да и в умении очернить других ему не
откажешь. Он всегда готов найти оправдание собственной никчемности.
Леонардо да Винчи
Очень красивая цитата про лень. Не ленись и прочти.
Во второй половине 3 столетия в Александрии в богатой и знатной семье родилась Екатерина — будущая святая Екатерина.
К 17 годам девушка получила блестящее эллинское образование и отличалась редкой красотой и умом. Юноши из самых именитых семейств империи искали ее руки, но ни один из них не стал ее избранником. Она объявила родителям, что согласится выйти замуж только за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.
Мать святой Екатерины была тайной христианкой. Она повела девушку за советом к своему духовному отцу, святому старцу, который творил молитвенный подвиг в уединенной пещере недалеко от города. Старец выслушал святую Екатерину и сказал, что он знает Юношу, Который превосходит ее во всем, ибо «красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает Его, а умножает, высота рода Его — неизреченна». Образ Жениха Небесного родил в душе святой девы горячее желание увидеть Его. Святой Екатерине открылась Истина, к которой рвалась ее душа. На прощание старец вручил святой Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках. Старец велел с верой молиться Царице Небесной, Матери Небесного Жениха, о даровании видения Ее Сына.
Святая Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Матерь Божию, Которая просила Своего Сына посмотреть на коленопреклоненную перед Ними Екатерину. Но Младенец отвратил Свой лик от Екатерины, сказав, что не сможет смотреть на нее, ибо она безобразна, худородна, нища и безумна, как и всякий человек, не омытый водами святого Крещения и незапечатленный печатью Духа Святого.
В глубокой печали девушка вновь пошла к старцу. Он с любовью научил ее тайнам веры Христовой, заповедал хранить целомудрие, непрестанно молиться, и совершил над ней таинство святого Крещения. И вновь святой Екатерине было видение Пресвятой Богородицы с Младенцем. Теперь Господь ласково смотрел на нее и дал ей перстень, обручив ее Себе. Когда видение кончилось, и святая пробудилась от сна, на руке ее светилось кольцо — дар Небесного Жениха.
В то время в Александрию на пышное языческое празднество прибыл сам император Максимин (305-313). Крики жертвенных животных, дым и смрад непрестанно пылавших жертвенников, гомон толпы на ристалищах наполняли Александрию. Приносились и человеческие жертвы — на смерть в огне обрекали исповедников Христа, не отступивших от Него под пытками. Святая Екатерина пошла к главному жрецу — императору Максимину, исповедала веру во Единого Истинного Бога и мудро обличила заблуждения язычников. Красота девушки пленила правителя. Чтобы показать ей торжество языческой мудрости, император созвал 50 ученейших мужей империи. Но святая взяла верх над мудрецами. Они уверовали во Христа и были сожжены.
Максимин попытался соблазнить святую Екатерину богатством и славой. Получив гневный отказ, император подверг святую жестоким мучениям, а затем бросил в темницу. Императрица Августа в сопровождении воеводы Порфирия с отрядом воинов пришла в темницу. Святая мученица раскрыла пришедшим христианское учение, и они уверовали.
На следующий день мученицу вновь привели на судилище. Под угрозой колесования ей предложили принести жертву богам. Святая исповедала Христа и сама пошла к колесам. Но Ангел сокрушил орудия казни. Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий с 200 воинами перед всеми исповедали веру во Христа и были обезглавлены. Максимин вновь предложил святой мученице супружество, но получил отказ. Святая Екатерина твердо исповедала верность своему Небесному Жениху — Христу — и с молитвой к Нему сама положила голову на плаху под меч палача.
Мощи святой Екатерины были перенесены Ангелами на Синайскую гору. В VI веке по откровению были обретены честная глава и левая рука святой мученицы и с почестями перенесены в новосозданный храм Синайского монастыря.
В Свято-Екатерининском мужском монастыре города Видное хранится ковчег с частицей мощей Святой Великомученицы Екатерины.
День Памяти Святой Великомученицы Екатерины празднуется в Свято-Екатерининском мужском монастыре города Видное Московской области.
Праздничную службу проведет митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
[455x700]
Православные!
Есть большая просьба.
Подскажите, если знаете. Есть человек. В общем и целом средненький. Не дурак, не умный. Не старый и не молодой. Не высокий не низкий. Не трудоголик, но не лодырь. Семейная жизнь не сложилась. В современной жизни его ничего не интересует. Прилежит к православию. Посещает службы, знает их. Знает праздники, обряды, читает, правда не поёт. Хочет в монастырь пойти, да не знает в какой.
В Псково-Печерский его вряд ли возьмут, а питерские ему не нравятся. Хочет куда-нибудь в глушь, где нет интернета и мобильников. Где опытные в монашестве отцы, а не младостарцы. (Там чудеса, там …), короче - романтик. Может бывая в паломничествах Вы видели такое место на Руси?Или кто из Ваших знакомых рассказывал? Вот чтобы Вы ему посоветовали, куда поехать? Или присоветуете к какому-нибудь духовному отцу или матери за советом обратится.
[515x700]Чудотворная икона Божьей Матери Ченстоховская
Ченстоховская икона Божией Матери относится, по преданию, к тем 70-ти иконам Пресвятой Богородицы, которые написал святой евангелист Лука (память 18 октября). Она была написана в Иерусалиме, в Сионской горнице. В 66 - 67 годах, во время нашествия римских войск под предводительством Веспасиана и Тита, христиане бежали в местечко Пеллу. Вместе с другими святынями они сохраняли в пещерах и Ченстоховский образ Богоматери. В 326 году, когда святая царица Елена (память 21 мая) ходила в Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.
В Россию чудотворный образ с великой честью был принесен основателем города Львова (Лемберга - 1268 - 1270), галицко-волынским князем Львом Даниловичем, и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства.
Икона Божией Матери Ченстоховская
Впоследствии, при завоевании Западной Украины поляками, чудотворная икона досталась польскому правителю князю Владиславу Опольскому. Татары, вторгнувшись в пределы России, осадили замок Бельз. Уповая на помощь Матери Божией, князь Владислав вынес святыню из церкви и поставил на городской стене. Пронзенный вражеской стрелой, чудотворный образ сохранил навсегда следы истекшей крови. Спустившаяся тогда на татарское войско вредоносная мгла заставила их снять осаду замка и удалиться в свои пределы. Заступница Небесная в сонном видении повелела князю перенести чудотворную икону на Ясную гору Ченстоховскую. Основав в 1352 году монастырь на Ясной горе - (горе "свидения" - так ее называли за множество происходивших там чудес), князь Владислав перенес в него чудотворную святыню, вверив ее на хранение монахам Паулинского ордена. Через несколько лет обитель была ограблена гуситами. Лишив ее всех сокровищ, они хотели похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней, и возок со святыней не тронулся с места. В ярости один из грабителей сбросил святую икону на землю, а другой ударил мечом по лику. Тут же справедливая кара постигла всех: первого разорвало на части, у второго отсохла рука, остальные упали замертво или поражены были слепотою.
Икона Божией Матери Ченстоховская
В середине XVII века шведский король Карл Х Густав, взяв Варшаву и Краков, потерпел поражение под Ченстоховским монастырем на Ясной горе. Помощь и заступление Царицы Небесной ободрили поляков, а король Ян Казимир, возвратясь во Львов, обнародовал манифест, по которому поручал свое государство покровительству Божией Матери, называя Ченстоховский Ее образ "Польской Королевой". Война со шведами в 1656 году закончилась для Польши успешно.
Множество чудес от Ченстоховского чудотворного образа было засвидетельствовано в особой книге, хранящейся в храме Ченстоховского монастыря. С этой иконы сделано было много списков как для католических, так и для православных храмов.
В 1813 году, когда русские войска вошли в Ченстоховскую крепость, настоятель и братия Лавры поднесли генералу Сакену список с чудотворного образа. Впоследствии Чудотворная икона была поставлена в Санкт-Петербурге в Казанском соборе.
Настоящий образ представленный вашему вниманию находится в Свято-Екатерининском мужском монастыре города Видное.
Чудотворная икона Божьей Матери Ченстоховская является чтимой иконой монастыря со своей неповторимой истинно чудотворной историей.
Эту историю из первых уст Вы можете услышать от монахов обители!
14 августа, в первый день Успенского поста, Православная Церковь празднует происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, в нем стала проявляться необыкновенная чудодейственная сила. О ее проявлении свидетельствует и история праздника.
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня
Празднование было установлено в Константинополе, а поводом послужили многочисленные болезни, часто начинавшиеся в августе.
Зарождение этого праздника относится к IX веку, а в XII—XIII веках он утвердился во всех Православных церквях мира.
Русское название праздника «происхождение» — неточный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение».
В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 14 августа по новому стилю совершается до или после литургии. По традиции вместе с освящением воды совершается освящение меда. Поэтому в народе праздник получил название «Медовый Спас».
Совершая празднество в честь креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего и ограждал верующих от всех врагов видимых и невидимых на всех путях земной жизни.
Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, отмечаемое в этот же день, установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и святого креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами.
[467x700]
[700x466]Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь была третьей женской общежительной обителью (после Аносиной Борисоглебской и Спасо-Бородинской), благословлённой в 1820-х годах и затем утверждённой на земле Московской епархии великим её архипастырем свт. Филаретом Московским. Основание же общинке положили схимонах и пустынножитель прп. Зосима (Верховский) с девицами и вдовицами, предавшимся под его духовное окормление.
Юношей прп. Зосимва вступил на многотрудный путь монашеского жития. Всей душой тяготея к пустынному жительству, свой первый монашеский искус, по совету своего духовного наставника и друга прп. Василиска, он проходил в течение 10 лет в Коневском общежительном монастыре, где и принял постриг.
Впоследствии, вместе со старцем Василиском прп. Зосима провёл более 20 лет в подвиге пустынножительства в Сибири, где, стяжав непрестанную сердечную молитву, обрел высокие духовные дарования. Божиим промыслом, после многих скорбей и искушений, старец Зосимва в 1826 году прибыл в Москву, куда вскоре приехали из Сибири и сестры монашеской общины, образовавшейся под его духовным руководством. По благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова) в том же году на пожертвованном помещицей Марией Семёновной Бахметевой участке земли в Верейском уезде была устроена обитель в честь Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы). Прп. Зосима неусыпно трудился над устроением духовной жизни насельниц, сам будучи для них примером смирения и молитвенного настроя.
20 ноября (3 декабря по новому стилю) 1826 года можно считать Днем основания пустыни. На праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии пропели сёстры молитвы во вновь построенных там келейках.
Много труда положил старец Зосимва на обустройство новой пустыньки, оказавшейся Промыслом Божиим среди леса и болот, вдалеке от человеческого жилья и храмов. Неустанно трудился старец над устроением духовной жизни насельниц. Всегда оставаясь для них примером смирения и молитвеннго настроя, он успокаивал малодушных, внушая им любовь к тишине и удалённости от мирской суеты.
Когда все основные дела были окончены, он пять дней в неделю стал удаляться на безмолвие, приходя к сёстрам в субботу и воскресенье. Около своей келейки в лесу вырыл старец колодец, вода из которого после его смерти стала исцелять людей, по вере прибегающих к ней. Скончался прп. Зосима 24 октября 1833 года, незадолго до смерти приняв великую схиму.
Накануне своей кончины, Батюшка, прощаясь с сестрами, пророчески заключил свои слова так: "Не расходитесь по моём исходе. Господь даст, что и церковь у вас будет, и обитель утвердится. Матерь Божия, Коей я вручил вас и всю обитель, прославит имя Своё на месте сем и ниспошлет на вас милость Свою. Если даст вам Господь храм, посвятите первый престол Живоначальной Троице, а если Господь устроит второй престол, - то во имя Одигитрии Смоленской нашей Владычицы".
Сайт монастыря - http://pustin2000.ru
[700x302]
[700x560]
...Хочу поделиться своими противоречивыми впечатлениями по поводу увиденного: состояния этих самых объектов наследия, их перспектив и мнений «наследников».
Скажу сразу, что за Волоколамский Кремль и Иосифо-Волоцкий монастырь беспокоиться не стоит: оба в прекрасном состоянии, исправно функционируют в рамках своего предназначения.
Все церкви, которые мы видели на маршруте, действуют и находятся в той или иной стадии восстановления. Даже в тех храмах, которые полностью соответствуют термину руины, устроены дощатые времянки, на которых вывешены расписания служб… Кроме одной церкви, но там есть объективные причины....
Русские в двадцать первом веке
В 21 веке русские преодолеют насильственно навязанное безбожными властями атеистическое мировоззрение,изживут его, ибо уже никто не мешает приобрести Евангелие, а то и всю Библию и нет запрета читать книги писателя-пророка Ф.М.Достоевского,сказавшего, что русский человек без Христа дрянь, а со Христом он велик.
А вот дорогая нашему национальному гению А.С.Пушкину мысль: "Лучшие и прочнейшие изменения суть те,которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества". К сожалению лукавые мира сего чаще всего цитируют слова его о бессмысленном и беспощадном русском бунте,замалчивая пушкинскую же оценку людей,подталкивающих к бунту: " те,которые замышляют у нас невозможные перевороты,или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные,коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка".
И не только в прошлом можно найти трезвые и созидательные мысли.
Истинным плачем о России является творчество современного пророка Иеремии - В.П.Астафьева, которого стараются всячески замалчивать ( в соответственной скудости находится и его музей в с.Овсянка). Между тем,какой мощный пример для молодежи его постоянное самообразование и мужество всей его жизни.Так что же утверждает писатель,потерявший на войне глаз и здоровье, а в послевоенных мытарствах обезбоженной жизни двух дочерей?
Давая определяющую оценку состояния русского народа, он всё же видит просвет и надежду:
"Думая о народе нашем великом и многотерпеливом ,который,жертвуя собой и даже будущим своим,слезами,кровью,костьми своими и муками спас всю землю от поругания, а себя и Россию надсадил,обескровил. И одичала русская святая деревня,устал,озлобился,кусочником сделался и сам народ, так и не восполнивший потерь нации, так и не перемогший страшных потрясений,военных и послевоенных гонений,лагерей ,тюрем и подневольных новостроек, и в конвульсиях уже бившегося нашего доблестного сельского хозяйства, без воскресения которого, как и без возвращения к духовному началу во всей жизни,- нам не выжить".
В.Астафьев не только печалился, но и постоянно обращался к мысли святых отцев о том,что бунтующему уму истина не открывается,пытался "... образумить,предостеречь людей русских - нам не выдержать новой смуты, если мы схватимся в междоусобице. Это будет уже последняя кровь. Пока еще есть надежда, пусть и небольшая, на спасение народа, воскресение Руси.Но если начнем свалку, ничего не останется; ни народа, ни государства нашего великого."
А культура России до атеистического,т.е. безбожного переворота была воистину великой: это она, Россия, определяля ,кого в искусстве великим считать.Так только после выступления здесь стала великой Дузе,знаменитой Дункан и многие другие, и первая волна эмиграции всемерно и многопланово обогатила культуру Европы, ибо в России основой основ образования было воспитание,ориентация воспитуемых: на сохранение в себе образа и подобия Создателя. При утрате же оного и получается без-образ-ие.
В фашистской Германии при обследовании угнанных в плен (рабочей силы)девушек пришли к выводу: Россию не победить, ибо девушки все оказались целомудренными.
Без Христа пала наша надежда,залила страну мертвая вода порнографии,цинизма,пошлости,чиновного хамства,жаргона,сквернословия,сребролюбия,которое по согласному мнению святых отцов - да и Христос не раз отмечал это - является корнем всех зол.
И хотя трудно измерить масштаб нашей беды и нельзя пребывать в окамененном нечувствии, и, сидя в занятой жизненной нише делать вид,что всё ладно, надежда остается : у нас все еще сохраняются Божиим промыслом люди, которых нельзя купить, а это залог того,что у власти и народа пробудится глубокий инстинкт справедливости и правды,хотя часто кажется,что уже и инстинкт самосохранения глубоко поврежден. Верится, что власти России станут присягать не на документе,составленном грешными людьми, а на животворящем Священном Писании, в котором даны ответы на решительно все вопросы,касающиеся спасительного образа жизни, благоденствия еще на земле,чаяния спасения в Вечности данной Богом бессмертной души.
Верится , что к власти перестанут допускаться и будут извергнуты уже допущенные корыстные людишки,ибо "Повсюду ходят нечестивые,когда ничтожные из сынов человеческих возвысились"(Псалом11,9)
День святых жен-мироносиц.
этот день вспоминаются и чествуются святые жены-мироносицы. Кто они, святые жены-мироносицы — Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна? Почему Русская Православная Церковь чтит память этих женщин во второе воскресенье после Пасхи?
Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился женщине — Марии Магдалине.
Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, чисто русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси.
Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.
Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.
Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.