Космос! Так зовут этого кота. Вообще, это скорее директор, а не космос. Зашел ко мне в комнату в гостинице, осмотрел все по хозяйски, проверил коврики на качество, кровати на мягкость, стол на наличие съестных припасов... Ничего не нашел на столе.... со скукой забрался на все стулья по очереди, посидел в каждом. И лег спать на самой мягкой кровати, так за все время и не издав ни одного звука.

Директор.

Если бы люди только знали, что за каждое слово их призовут к ответу в День Суда,

мир бы утих...

схиархимандрит Илий (Ноздрин)

  [200x268] Святитель Филарет Московский:

«Вопрос этот не очень удобен к разрешению. Вы хотите иметь основание к разрешению в том, что Макарий Великий молился даже о язычнике умершем. Дерзновение чудотворца неудобно обратить в общее правило. Григорий Двоеслов также молился о Траяне и получил известие, что молитва его не бесплодна, но чтобы он впредь не приносил таких дерзновенных молитв... Сделать дело не по правилу в утешение одного, но не без соблазна для многих, думаю, не было бы благовидно. О живом лютеранине можно петь молебен и просить ему благодати Божией, привлекающей в единство истинной Церкви, но с умершим иное дело. Мы его не осуждаем: но его была воля остаться до конца вне пределов Православной Церкви. Зная некоторых лютеран, имевших уважение и веру к Православной Церкви, но скончавшихся вне соединения с нею, в утешение присных верных я дозволял о них молитву, НЕ ОТКРЫТУЮ В ЦЕРКВИ, с которою они открыто не соединялись в жизни, а поминовение на ПРОСКОМИДИИ и панихиды в доме».

(Собрание мнений, дополн. том, стр. 186).

На Проскомидіи Церковь молится только о православныхъ христіанахъ, къ Ней принадлежащихъ?
Естественно, келейной молитвы о нихъ никто не запрещаетъ...

Свт. Филарет Московский:

"Как было уже отмечено, всякая молитва православных, православно исповедующих догмат искупления,— где бы и при каких обстоятельствах ни была она возносима, по существу является непременно молитвой церковной, евхаристийной. Поэтому, кого можно поминать на домашней молитве, того можно поминать и в храме с некоторыми только ограничениями, касающимися главным образом внешней стороны, самого порядка поминовения".

Письмо св. Афанасия (Сахарова):
http://www.pagez.ru/olb/180.php
Здесь он говорит, что инославных можно поминать на панихиде, но не на проскомидии, и замечает: "Раньше и я поминал на Проскомидии неправославных, а потом пришел к убеждению, что лучше этого не делать".

Дрожжи и закваска невежества

http://orthomed.ru/node/1276
 

В последние годы в сети интернет распространились тексты и видеоролики, направленные против использования хлебопекарных дрожжей. Специалисты уже назвали данное явление «дрожжефобией», которое стало проникать и в церковную среду.
 

В приведенной в этой ссылке статье прот. Максима  Обухова «Дрожжи и закваска невежества»  проясняется несколько важных моментов, касающихся дрожжей:

http://orthomed.ru/node/1276

По поводу так называемого "грудничкового плавания", моду на которое пытаются распространять в России  соответствующие коммерческие тренинговые центры, родительские школы и т.п.

Нередко при этом в качестве "авторитета" ссылаются  на Игоря Чарковского, обеляя его изуверские  практики.

Однако, оказывается, Американская ассоциация педиатров (ААП)  вообще выступает против практики грудничкого  плавания, то есть,  ААП не поддерживает попытки обучать плаванию (тренинги) детей младше 1 года.

ВИДЕО: ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ОПАСНОСТИ В ДЕТСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ:

КАК НЕ ЗАВИСЕТЬ ОТ ПСЕВДОНАУКИ И ПОПУЛЯРНЫХ УБЕЖДЕНИЙ.

В этой статье (https://www.miloserdie.ru/article/vashej-seme-prinuditelno-pomozhet-psiholog/) на сайте «Милосердие.ру» обсуждается проблема: нужно ли обязательное (по сути "принудительное") психологическое сопровождение для приемных семей? За это по всей видимости ратует ряд ответственных лиц, связанных с защитой детства и Минобразования.

Также как известно, все приемные родители обязательно проходят обучение в Школах приемных родителей (ШПР).

Но почему-то никто не поднимает другой, не менее важный вопрос: о квалификации этих психологов.

15 минут пополуночи 22 января в московской больнице, в возрасте 78 лет, скончался архимандрит Венедикт (Пеньков), который двадцать семь лет был Наместником Святейшего Патриарха, управляя одним из самых известных и любимых русским народом монастырей – Оптиной Пустынью.

[700x446]

Ровно 27 лет назад, 20 января 1991 года, в день Пророка Иоанна Предтечи, престольного праздника Оптинского Скита, прибыл он в Оптину Пустынь, принимая управление обителью. Уже полгода монастырь оставался без руководства, поскольку его настоятель архимандрит Евлогий после тяжелейшей аварии находился в больнице. Обитель, отданная Православной Церкви 17 ноября 1987 года, медленно поднималась из руин. Это был первый из открытых в Советском Союзе монастырей (после Данилова монастыря, переданного под резиденцию Патриарха Московского). Здесь было уже около сорока человек братии, строгий монашеский устав богослужения, уже был восстановлен центральный Введенский собор, многие братские корпуса и частично разрушенная ограда. И хотя вокруг виднелись остатки фундаментов и бесприютные стены других храмов и колокольни, а проблем еще было гораздо больше, чем залатанных наспех дыр, – то было время великого духовного подъема, когда сквозь асфальт безбожия медленно, но верно начали прорастать первые ростки духовной жизни.

Читать далее

24 января 2018 года в Введенском ставропигиальном мужском монастыре Оптина пустынь состоялись отпевание и погребение новопреставленного наместника обители архимандрита Венедикта (Пенькова).

Накануне вечером прибывший в монастырь председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Сергиево-Посадский Феогност отслужил заупокойную литию по почившему.

Проститься с почившим четвертым наместником Оптиной пустыни с начала ее восстановления приехал митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий.

В день погребения Божественную литургию возглавил управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

Его Высокопреосвященству сослужили: председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент; председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; епископ Уржумский и Омутнинский Леонид; епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий; наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов); наместник Московского Оптинского подворья, пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Мелхиседек (Артюхин); схиархимандрит Илий (Ноздрин); братия монастыря в священном сане.

По окончании богослужения митрополит Варсонофий зачитал послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла насельникам Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, участникам погребения архимандрита Венедикта (Пенькова).

Далее было совершено отпевание отца Венедикта монашеским чином. По прочтении владыкой Варсонофием разрешительной молитвы схиархимандрит Илий вложил в руки усопшего разрешительную грамоту.

Затем гроб с телом покойного под погребальный звон обнесли вокруг Казанского храма.

После окропления могилы святой водой начались чин погребения и прощание с новопреставленным наместником Оптиной пустыни.

Усопшего отца Венедикта провожали в последний путь братия обители; бывшие насельники монастыря, ныне подвизающиеся в других обителях; многочисленное духовенство, игумены и игумении монастырей Русской Православной Церкви, паломники, духовные чада и родственники покойного.

Архимандрит Венедикт погребен за алтарем Казанского храма монастыря.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.

ОБ ОПАСНОСТИ ОККУЛЬТНЫХ ЛОВУШЕК В ПРОЛАЙФЕ

В данном сообщении хотелось бы обратить внимание на одну важную, но мало замечаемую проблему, связанную с участием православных в движении пролайф (против абортов, в защиту жизни нерожденных детей).

Одним из доводов, к которым прибегают участники этого движения («пролайферы»), защищая жизнь нерожденных детей, является то, что жизнь человека начинается с момента зачатия. Но здесь надо иметь в виду, что в настоящее время это просто общеизвестный научный факт: жизнь любого организма, размножающегося половым путем, начинается с момента зачатия. Естественно, что и неверующие люди признают, что жизнь начинается с зачатия.

Спор по сути идет о другом: с какого момента следует признавать зачатое человеческое существо личностью, которою следует наделять «правами человека». Православные христиане верят, что вместе с зачатием возникает личность, человеку даруется бессмертный образ Божий. Но это вопрос веры.

Деструктивные внутрицерковные группы, «непоминающие», «царебожники» и другие новые раскольники, вносящие нестроение в тело Церкви Христовой, – тема нашего разговора с доктором богословия, профессором кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета АЛЕКСАНДРОМ  ДВОРКИНЫМ.

[400x421]

[показать]

Дело в том, что многодетные семьи уже давно стали объектом обработки неоязыческим сознанием и вовлечения в разные секты. А учитывая, что многодетные семьи - это “точка роста” нашего народа, можно прогнозировать прогрессивный рост числа семей и следующего поколения, потерянных и для себя, и для общества. В СМИ порой поднимают тему опасности неоязычников-радикалов. Но дети, воспитанные в нью-эйджевских семьях с “толерантным” неоязычеством, могут впоследствии стать как раз такими неоязычниками-радикалами. Большое упущение, что темы "опасность неоязычества" и "многодетность как надежда России" идут своими курсами, никак не пересекаясь...

ФЕСТИВАЛЬ "ОСОЗНАНОГО РОДИТЕЛЬСТВА" В ОПРФ: 

ПОДДЕРЖКА МАТЕРИНСТВА И ДЕТСТВА ИЛИ... НЕОСОЗНАННОЕ ВОВЛЕЧЕНИЕ МОЛОДЫХ СЕМЕЙ В ОККУЛЬТИЗМ НЬЮ ЭЙДЖ ? 

***

Мне понравился такой комментарий к этому материалу (опубликованному "Вконтакте"): 

"Кто такое мракобесие может продвигать? Какой бред бредский!"
*************
Оказывается, этот "бредский бред" лоббируется, в том числе, с участием представителей одного из комитетов (связанных с защитой семьи и т.п.) в Общественной палате РФ.

[600x417]

В 2016 г. в Совете Федераций была высказана идея создать рабочую группу по разработке законов (или поправок к существующим законам), которые позволили бы упорядочить и лучше контролировать качество психотерапевтической и психологической помощи, оказываемой специалистами в этих областях ( http://psy.su/feed/5660/%20/ ).

Пока что-то не известно о дальнейшей судьбе этой инициативы, но приведенные ниже примеры показывают, насколько эта проблема актуальна, в том числе ( вернее особенно) в области детской психотерапии.  

ПЕРИНАТАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: ТРОЯНСКИЙ КОНЬ НЬЮ ЭЙДЖ

В последние годы в России распространяется такое направление как перинатальная психология. Четкого определения этой области нет.

Например, в известной книге И.В. Добрякова «Перинатальная психология» ( http://existentia.org/wp-content/uploads/2013/11/D...atalnaya-psihologiya.pdf  ) приводится несколько дефиниций, предложенных в русскоязычной литературе.

Вот некоторые из этих определений из книги И.В. Добрякова:

Сначала оговорюсь, я являюсь последовательной и законченной противницей абортов. Я знаю, причем так оно и есть - жизнь человека начинается с момента зачатия, а ее прерывание на любом сроке есть убийство. Посетив фестиваль "За жизнь" 14 авг 2017 года в гостинице "Салют" я осталась в некотором недоумении.  Сложилось впечатление, что мы являемся свидетелями зарождения новой секты.

Как я понимаю, отцы-ветераны пролайфа, с многолетним стажем, работающие в этой области 10-20 лет, создали что-то вроде совета, но вокруг оргкомитета фестиваля сложилась группа фанатичных последователей, которые структурированы таким образом, что напоминают секту. Секту по своей организационной структуре, внешнему виду, идеологии.

Что бросается в глаза. Фанатичное, безумное поведение. Вплоть до оскорбления священников. Молодая девочка 20-25 лет с безумными глазами орет на седого священника, потому что тот неправильно борется с абортами. Сложился совершенно не церковный костяк движения вокруг ооо "За жизнь" (директор - С. Чесноков).  Символика рассчитана больше на внутреннее потребление и укрепление рядов борцов с абортами

Культ лидера (С. Чеснокова) Ставится одна, заведомо недостижимая цель - полный тотальный запрет абортов в России. Сверх-идея. Запретить аборт в России невозможно по той причине, что 1) нет поддержки большинства населения,  2) нет поддержки правящей элиты. 

Но сверх-идея и вера в то, что это возможно, полностью овладела мозгами нескольких десятков или сотен активистов. Просто вера.  Активисты при общении просто закрыты для слушания.