подробности

Автора, к сожалению, назвать не могу

[показать]

Смотреть галерею

[568x600]
Лаоцзы, китайский философ, живший в VI в. до н. э. Фамилия его была Ли, имя Эр. Уже в зрелом возраст он назывался Бо-янь, а посмертный титул его — Дань, в сочинениях встречается под именами Ли-эр или Лао-дань. О его семье, детстве и воспитании нам практически ничего не известно. В историю он вошел уже в зрелом возрасте, в звании историографа или библиотекаря при императорском дворе Чжоусской династии.
• Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
• Когда нет врагов, то не бывает войны.
• Коль много накопишь, то много исчезнет.
• Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.
• Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.
• Кто, зная много, держит себя как не знающий ничего, тот — нравственный муж.
• Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.
• Кто, не зная ничего, держит себя как знающий много, тот болен.
• Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?
• Есть четыре великих сферы: Путь, Небо, Земля, Человек, — и Человек занимает среди сфер первое место.
• Закон достойных — творить добро и не ссориться.
• Знающий меру доволен своим положением. Знающий много — молчалив, а говорящий много не знает ничего.
• Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.
• Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.
• Достойный муж всегда старается быть беспристрастным, не придавать ценности труднодобываемым вещам и не слушать бесплодного учения.
• Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.
• Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.
• Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков.
• Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
• В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.
• Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
• Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
• Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый — лжец.
• Голос истины противен слуху.

Читать далее...

 

[показать]

more

[показать]

Луна проходит через рождение, рост и смерть на небе, а человеческая жизнь влекома колесом перемен по земле. Главные события судьбы отмечены устоявшимися ритуалами во всех культурах, одной из таких важных вех является вступление в брак. Сочетание браком в китайской традиции ставили столь высоко, что готовиться к нему начинали иной раз ещё до рождения жениха и невесты, оговаривая помолвку будущих детей в знак взаимного расположения и дружбы родительских семей.

more

Ли Юйган 李玉刚

[показать]

more

Ян Гуйфэй (719-7..)

[показать]

Имя знаменитой танской наложницы Ян Юйхуань, что означает Нефритовое колечко.

more

 В. А. Панасюк (переводчик)

Итак, случилось это в незапамятные времена, когда на склоне Нелепостей в горах Великих вымыслов богиня Нюйва выплавила тридцать шесть тысяч пятьсот один камень, каждый двенадцать чжанов в высоту, двадцать четыре чжана в длину и столько же в ширину, чтобы заделать ими трещину в небосводе. Но один камень оказался лишним и был брошен у подножия пика Цингэн. Кто бы подумал, что камень этот, пройдя переплавку, обретет чудесные свойства – сможет двигаться, становиться то больше, то меньше. И лишь одно заставляло камень вечно страдать и роптать на судьбу – он стал изгоем среди тех, что пошли на починку небосвода. И вот однажды, в минуты глубокой скорби, он вдруг заметил вдали двух монахов – буддийского и даосского. Весь облик их был необычным, манеры – благородными. Подойдя к подножию горы, они сели отдохнуть и завели разговор. Тут взгляд буддийского монаха привлекла кристально чистая яшма, размером и формой напоминавшая подвеску к вееру. Монах поднял камень, взвесил на ладони и с улыбкой сказал:

– С виду ты очень красив, но пользы от тебя никакой. Сделаю-ка я надпись, чтобы тот, кто заметит тебя, оценил по достоинству и унес в прекрасную страну, где тебе предстоит вести жизнь, полную удовольствий и наслаждений, в образованной и знатной семье, среди богатства и почестей.

ещё чуть чуть

Чжан Аньши (62 год до н.э.), которого еще также звали Цзышу, был министром Западной династии Хан (202 г. до н.э.- 8 г. н.э.). Он был назначен на эту должность и всегда вёл себя вежливо и к тому же был справедливым.

В молодости Чжан служил чиновником низшего ранга. Позже, благодаря его честности, знаменитый генерал Хо Гуан возложил на него важные обязанности, назначив командовать отделением колесниц. Чжан оставался скромным, надежным и трудолюбивым. После смерти Хо Гуана многие министры королевского двора представили петицию трону, рекомендуя Чжана на должность заслуженного советника. Император также хотел поручить ему и его сыну важные обязанности.

[показать]

Читать далее...

[375x500]
Легендарная армия, получившая название Терракотовой (по названию материала, из которого сделаны статуи), была случайно обнаружена китайскими крестьянами в марте 1974 года во время построения местной оросительной системы. Находка тут же привлекла интерес археологов, и вскоре здесь были развернуты масштабные раскопки.
Обнаруженная армия состоит более чем из семи тысяч полноразмерных статуй воинов и лошадей, которые были захоронены в 210-209 году до н. э. вместе с китайским правителем Цинем Шихуанди, первым императором феодального Китая. Он впервые смог объединить под властью одного правителя семь отдельных государств на территории страны и основал династию, правившую в период с 221 по 207 годы до н. э. Историки полагают, что Цинь был одним из наиболее могущественных и значимых правителей в китайской истории, однако его тирания и невероятная жестокость послужили причиной масштабного восстания крестьян вскоре после его смерти, положившего конец династии.
Терракотовая армия, погребённая вместе со своим правителем, должна была, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные замашки в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. И хотя вместо живых воинов вразрез привычной традиции вместе с императором были похоронены их глиняные копии, что некоторыми специалистами расценивается как весьма прогрессивный шаг, не следует забывать, что кроме статуй воинов вместе с Цинем было закопано по различным оценкам до 70 тысяч (!) рабочих вместе со своими семьями, а также около трех тысяч наложниц. И эти люди, в отличие от солдат, были вполне реальными.

Читать далее...

[699x488]
Тхеравада (произносится как т'эра-вада) или "учение старейших", – это буддийская школа, которая получила своё духовное знание из текстов "Палийского Канона", который также называют "Типитака". Считается, что канон содержит наиболее ранние из дошедших до нас учений Будды Сакьямуни. В течение множества веков буддизм Тхеравады является основной религией в континентальной части юго-восточной Азии (Тайланд, Бирма, Камбоджа и Лаос) и на Шри-Ланке. Сегодня в мире насчитывается около 100 миллионов буддистов Тхеравады. Последние несколько десятков лет учение Тхеравады начало распространяться и в западных странах.

Много школ буддизма, одна дхамма-виная (доктрина и дисциплина)
Будда Сакьямуни называл основанную им религию "Дхамма-виная" - доктрина и дисциплина (Пали: Дхамма, Санскрит: Дхамма). Для того чтобы сформировать общественную структуру, способную поддерживать практику Дхаммы и хранить учения, Будда создал общину монахов (бхиккху) и монахинь (бхиккхуни), которые составляют Сангху. С тех пор Сангха передаёт учение монахам и мирским последователям. В течение двух веков после смерти Будды, Дхамма распространялась по Индии. В результате возникло несколько различных вариантов интерпретации учений, что привело к расколу в Сангхе и появлению восемнадцати различных школ буддизма. [1] Одна из таких школ (Махасангхика) дала толчок к реформированию общины и назвала себя Махаяной ("Большая колесница")[2], а остальные школы - Хинаяной ("Малой колесницей"). То, что мы сейчас называем Тхеравадой - это единственная сохранившаяся до наших дней школа, возникшая до Махаяны. Чтобы избежать употребления унизительных терминов "Махаяна" и "Хинаяна", многие люди сейчас предпочитают использовать более нейтральные слова для обозначения двух крупнейших ветвей буддизма. [3] Так как Тхеравада исторически преобладает в южной Азии, её иногда называют "южным буддизмом", в то время как Махаяна, последователи которой специально отправились на север из Индии в Китай, Тибет, Японию и Корею, называется "северным буддизмом".

Читать далее...

Приветствую Вас, друзья !

Хочу сообщить, что в городе Санкт-Петербурге проводятся занятия по настоящему Шаолиньскому кунг фу! Если есть желающие посетить данные мероприятия, пишите мне в ПМ, либо заходите на сайт nshaolin.ru. Не сочтите за спам :)

Всего хорошего !

 

  ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.
    Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао],
а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.
Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения,
но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.
Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.

самый нормальный из известных мне переводов

 [644x650]

 

[показать]

more

 

[показать]

Создание с хрупким сложением, тонкими длинными пальцами и мягкими ладошками, нежной кожей и бледным лицом с высоким лбом, маленькими ушами, тонкими бровями и маленьким округлым ротиком - вот портрет классической китайской красавицы.

more

Это цитата сообщения Валентина_Журавлева Оригинальное сообщение

Храм 10 тысяч будд в Лояне



Мы приехали к храму уже вечером, но от сумерек он нам показался еще загадочней и значимей.
«Луньмэнь» расположен на берегу широкой реки Лохе. Она прорезает горы в месте, которое называется Лунмыньский проход, и соединяет оба берега широкий четырехпролетный мост. Река отделена от тротуара ровно подстриженным самшитом и каменным ограждением. Река имеет искусственные пороги. Здесь построены какие-то ирригационные сооружения, вроде низких шлюзов, рядом с рекой, когда мы перешли на другой берег, увидели канал, причем вода в нем текла в обратную сторону. Опять-таки вдоль реки много клумб с цветами, колонны из вьющихся цветов. Вход в музей под открытым небом представляет собой каменную арку. Слева у реки аллея из ив, но они не такие как у нас, раскидистые, а более компактные, а справа отвесный укрепленный берег, обвитый зелеными насаждениями, и идешь и видишь сплошную зеленую стену. Встречаем вдоль тротуара пруд с искусственными водопадами. Берег пруда живописный: разные растения прицепились к камням, гроздья каких-то фиолетовых цветов свисают со скал. Вода в пруду прозрачная, проточная и каменистое серое дно сверкает огненными играющими рыбками. Они красно-оранжевого цвета, очень яркие и, кажется, что то тут, то там вспыхивают молнии.
[699x523]И вот начинаются пещеры. Они начали строиться в 5 веке. Правый берег реки почти отвесный, состоит из известняка. Это осадочно-горная порода разного цвета: от белого, светло-серого до желтовато- коричневого. Хорошо режется и применяется в изготовлении скульптур. Вся гора испещрена пещерами. В каждой пещере стоит статуя Будды со своими спутниками –Буддой прошлого, Буддой будущего, ботхисатвами, воинственными охранниками ворот рая со страшными лицами. Пещеры находятся на некотором возвышении, а внизу у самой земли стоит колонны пирамидальных кипарисов, перемежающихся шарообразными самшитами. Узкий зеленый газон подчеркивает строгость отвесных скал с пещерами. К пещерам идут лестница, а так как пещеры располагаются ярусами, то и лестницы забираются высоко в гору. Поэтому каждую пещеру можно хорошо рассмотреть. Пейзаж разнообразен по мере продвижения вдоль реки. Вот снова встречаем пруд с рыбками, но он не похож на предыдущий. Дальше идет «стена 10000 Будд». Действительно идет протяженный барельеф маленьких изображений Будд. На некоторых скалах стоят пагоды. Будды в различных позах, то больше, в человеческий рост, то совсем маленькие. Своды пещер в большинстве украшены резьбой по камню, иногда в пещере( скорее нише) 5-6 скульптур. Некоторые скульптуры без голов. Во времены аккупации англичанами, потом японцами головы скульптур вывозились для частных коллекций. Сейчас правительство принимает меры по возвращению голов на прежнее место.( старается выкупить головы у частных лиц, которые в своё время разграбили эти ценности). В некоторых местах из скалы пробивается горный источник. Кристально чистая вода. Для того, чтоб напиться воды, установлена половинка бамбукового ствола. Некоторые пещеры закрыты решетками. Как видно это были кельи монахов, так как в пещерах виднеются двери, идущие вглубь скал. Сейчас у них на другом берегу благоустроенный монастырь.
[699x523]Мы, пока было еще светло, бойко пошли к действующему монастырю, тем более, что нас призывал гром барабана, раздававшийся оттуда. Монастырь в горах оказался тоже, как и все памятники, чистым, очень ухоженным. Дорожки, беседки, пучки юкки, примостившиеся на скалах, места отдыха с видом на гроты Луньмэнь, скульптуры – все это так вписывалось в горный пейзаж, что совсем не хотелось оттуда уходить, но уже темнело и нужно было покидать эту красоту.
[699x523]
[699x523]

Это цитата сообщения Валентина_Журавлева Оригинальное сообщение

Интересные социологические сравнения между большими народами



Интересные сравнения опубликовали Институты соцологии РАН и Шанхайской академии социальных наук. В исследовании методом опроса участвовало около1,5тыс человек с каждой стороны. Для исследования взяты два города Санкт- Петербург и Шанхай.Напомню, что русский город со своей амбициозностью уверенно мчится по « дикому капитализму». Иного эпитета к нашему строю не придумаешь. Китайцы, вообще-то и не меняли курс. У них «социализм с китайской спецификой, основанной на современных реалиях»(источник «Женьминь жибао») Так вот, посмотрим на основные аспекты жизни тех и других. Доходы богатых выше доходов бедных: в Санкт- Петербурге в 11,8раза, в Шанхае -12,2раза. Но в Шанхае к этому относятся терпимее. А вот к специалистам в Санкт- Петербурге относятся значительно хуже. Это можно определить по зарплате. Если зарплата специалистов в среднем 817д., рабочих 917д или 89,1%, в Шанхае соответственно 477 и 286 долларов. Или 167%. Значит китайцы ценят умы.Вы можете сказать, что такое 477 или 286 долларов! Не скажите! Там на 286 долларов или 2188 юаней прожить можно и даже не плохо. Ну, например, знаменитая утка по Пекински в готовом виде в супермаркете недавно стоила 20юаней за килограмм. Клубника в майские праздники – 10 юаней за килограмм. Вот и судите. А вот в Питере на 917 долларов не разгонишься. Там зайдешь в супермаркет и остолбенеешь от высоты цен.
Но вернемся к исследованию. Так низко россияне ценят своих специалистов из-за избытка и невостребовательности на рынке труда. Ну не секрет, что иной магазинный босс набирает продавцов только с высшим образованием. И люди за неимением работы идут- таки в продавцы, и даже уборщики, где, аж совсем не за чем, дифференциал частного производного или трансгенная инженерия. Вот и посмотрите на цифры.: В Шанхае специалистов21% от общего числа, а в Питере 34%. Но вот удивительно, в социалистическом городе доля частного малого предпринимательства составила 11%. А чем занимаются россияне? Предпринимателей у них , у строящих капитализм всего 3%. И это не смотря на то, что доля работающих в предприятиях с госкапиталом меньше, чем в частных компаниях. Это говорит о том, что не смотря на большее влияние государства в Шанхае, частный бизнес процветает значительно больше. И вот еще что заметили социологи. Шанхай лучше интегрирован в мировую экономику в связи с тем, что в китайском мегаполисе больше доля иностранных и совместных предприятий. Например в автомобильной промышленности Мерсы, Фольксвагены, Тойоты и другие наравне с чистыми «китайцами» бороздят дороги Китая, а все они сделаны в Китае.
Основной доход жителей обоих городов – заработок по месту работы. Но вот интересная особенность: У жителей Санкт- Петербурга на втором месте – помощь родственников, а у шанхайцев этого нет, многие из них помогают своим сельским родственникам. Кроме того шанхайцы больше чем россияне, доверяют банкам. Так у 35% жителей Шанхая имеются вклады в банках, а у петербуржцев только 14,3% Да и на бирже играют шанхайцы 19,4%, а в Питере -6,3%. Выигравшими от переворота 90хгодов и реформ в русском городе считают 27% горожан, в китайском городе от реформ выиграло 33% жителей, и, соответственно, проигравшими – россияне 25%, китайцы – 21%. Не изменившимся положением для себя считают соответственно 35% и 36%. Ну а список проигравших в Питере значительно длиннее: это ученые, инженеры, профессора вузов, пенсионеры, жители малых городов и деревень.
А вот в Шанхае люди науки и творчества, профессионалы только выиграли. И речь идет не только о материальном достатке, но и о положении в обществе. Да и побывав не так давно в Китае, я заметила это сама. Специалисты , с которыми мне пришлось встретиться, дорожили своей работой и выполняли ее как можно более добросовестно.
Вернуться назад, в прошлое желают 44% питерцев и 27% шанхайцев. Интересны различия в эмоциональном отношении к работе у народов. Шанхайцы рады самому факту ее наличия, а питерскому – важны условия труда, возможность продвижения по службе, отношения на работе – в общем некий фантом. Кроме того у россиянина начисто утерян дух коллективизма, а в Шанхае коллективные ценности наоборот, важны.
В Петербурге при нарушении трудового законодательства работники не доверяют профсоюзу, суду, а решают проблемы с руководством. Представьте, как это можно решить. Когда кто нарушает, к тому и идут униженно просить. Потому, что требование увенчается увольнением. А шанхайцы в первую очередь бегут в профсоюз! И вот что интересно, хотя те и другие считают важными связи, родственников на руководящих должностях, но питерцы огромную роль в этом вопросе отводят полу работника, не надеются на честность, законопослушность, трудолюбие в отличии от шанхайцев. Ну, конечно, в 1996 году 60 человек расстреляли прилюдно на главной площади Таньанмэнь в Пекине за злостную неуплату налога на НДС . Как тут не будешь законопослушным! И вот подошли к самой Читать далее...

[показать]

+28 котов

• 2. 唯美清新 - 花卉背景圖案  
•  

смотреть дальше

смотреть дальше