Ходжа Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в город.
— Что с тобой? — спросил ходжа.
Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:
— Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот жалкий, негодный мешок!
— Да, плохо дело, — посочувствовал ходжа.
С этими словами он выхватил мешок из рук человека и пустился бежать прочь по дороге.
Потеряв всё своё имущество, человек разразился слезами и продолжил путь в угнетённом состоянии духа. Тем временем, ходжа забежал вперёд и положил мешок прямо посреди дороги, чтобы человек непременно заметил находку. Когда тот увидел свой мешок, валяющийся на пути, он рассмеялся от радости и вскричал:
— Ох, мой мешочек! А я-то думал, что совсем тебя потерял!
«Вот как легко осчастливить человека», — наблюдая за ним из придорожных кустов и посмеиваясь, подумал ходжа.
Наращиваю ресницы по японской технологии (пореснично) с эффектом норки и шелком.
Кошачьи, лисьи, кукольные, натуральные – любую форму, размер и цвет!.
Стоимость наращивания от 1500 до 2000 рублей. С выездом по Москве (в пределах МКАД) и на дому, каждый день, без выходных! ВНИМАНИЕ! Только я даю гарантию на свою работу! Все подробности и примеры работ в моем дневнике.
icq 492874178
justladysecret@mail.ru
http://smotri.com/search/quick/?q=%D1%85%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D1%80&type_search=1
Хеллингеровские расстановки - очень интересное знание, полученное Бертом Хеллингером во время его миссионерских поездок по Африке. А, если точнее, во время его жизни в племени зулусов.
Совет - когда будете искать людей, которые ими занимаются, смотрите чтобы это были сертифицированные специалисты. На сайте Института консультирования и системных решений есть список сертифицированных специалистов http://www.mostik.org/cont.php?id=17 Специалист с сертификатом имеет подключение к эгрегору, управляющему Потоками Родов Человека.
Но это весьма опасная вещь. И дело даже не в сертификатах. Немецкий сертификат получить в Москве - раз плюнуть (это я, конечно, грубо написала. надо прозаниматься два года, но проходит обучение достаточно легко). Приходилось бывать на расстановках у подобных "специалистов". И скажу, что не только не в восторге, а в ужасе от того, КАК проводится иная расстановка. Бывало расстановщик закрывал потоки Рода своими действиями, прерывая расстановку для того, чтобы продолжить в следующий раз (естественно за отдельные деньги). В общем, опасность вижу в том, что (как и везде) люди начинают зарабатывать деньги на этом, ставя морально-этические вопросы на второй план.
Есть случаи (как правило связанные с проблемами кармы Рода) когда человек не может меняться через УМорассуждения. Ум лукав, а человеческое эго изворотливо и манипулирует умом очень ловко и может загнать ваши проблемы в подсознание, оставив в сознании "всё хорошо, я решила эту проблему". При помощи ума вытащить оттуда (из подсознания) проблему тяжело (иногда невозможно).
Потому нужны методы более тонкого плана. Покаяние в совершенном грехе, например.
Расстановка тоже может помочь, если найдете хорошего специалиста. Во время расстановки потоки Любви Рода погут помочь прорваться энергиям любви. Может прямо на расстановке случиться катарсис. Ищите расстановщика не только владеющего методом Хеллингера, но и какой-нибудь дыхательной практикой, чтобы он смог Вам потом помочь привести себя в порядок.
Еще один интересный момент о расстановках хотелось бы отметить.
Человек занимается самоанализом при помощи работы сознания (ума): видимая часть айсберга. Но огромный пласт в человеке - его подсознание и процессы им редуцированные: подводная часть айсберга. После того, как сделана расстановка, в которой затрагиваются отношения с близкими (например, с мамой), меняется не только сам человек, но и его близкие. Меняется не только видимая часть айсберга, но и всё остальное, то, что человек не может осознать напрямую. Потоки Любви Рода перестраиваются таким образом, что человек и его близкие (подсознательно!) принимают единственно правильные решения (в смысле умения принимать и отдавать Любовь) в сложных ситуациях. Более того, события внешнего мира благоприятствуют развитию отношений и взаимопониманию. И это говорит о том, что проблема решается не только на уровне индивидуальной кармы, но Родовой кармы. А значит, Поток Любви Рода от предков без искажений передается потомкам. И это замечательно.
вот такая она... магия зулусов. :)
Скоро будет ещё!!! 
Стоило летом пройти дождю, Кеша уже колесит по грунтовке на своем мотоцикле и все думает о Родине.
Размышляя о бесконечности и конечности, Иннокентий крутил ручку, ускоряющую движение, ускоряясь соответственно.
Сегодня Кеша ускорился особенно, а тут откуда ни возьмись гномик на дороге возник. Да нагло так … Молодой человек вправо – гномик тоже правее перескакивает. Тут уж Кеша, конечно, по тормозам, чай не убивец.
- Ты что здесь распрыгался?! Мешаешь людям Родиной любоваться!
Гном не стушевался ничуть, наоборот.
- А что толку с любования твоего, когда ты уже стал велосипедом у Сэма Стакера? Или думаешь отчего тебя так тянет на мотоциклете своем раскатывать?
Но тут Родина вступилась за Иннокентия, поскольку тот являлся ее коренным жителем.
- Ну зачем так? – сказала Родина – Наоборот мне очень и очень приятно.
Гном сразу заткнулся, поскольку с Родиной не поспоришь, а Кеша озадачился насчет велосипеда. Что-то ему подсказывало – гном частично прав.
Кругом же подсохло, оставаясь влажным. Цветы источали, а травы давали основу.
Так вот что такое ток! Ток из цветов берется!
Догадка обдала с головы до ног свежим, а на горизонте показалась девушка с пингвином.
Наступало после дождя. (с)
Однажды, Поко Тораноси проснулась в космическом корабле, который летел куда-то далеко-далеко.
Пролетевшись по внутренним помещениям, Поко обнаружила, что она в космосе и совершенно одна.
На самом деле это она сейчас Поко, а кто она на самом деле не известно.
Далее не было известно куда и сколько времени летит Тораноси в своем корабле.
Поко металась по коридорам и отсекам, стремясь встретить хотя бы кого-нибудь, на худой конец кошку. Никого.
Женщина как-то неловко крутанулась, случайно нажав при этом локтем круглую большую кнопку желтого цвета.
- Все системы корабля работают нормально – сообщил механическим голосом сам корабль.
Поко бросилась к иллюминаторам, пристально рассматривая окружающее пространство. Никого. Только одна она, Поко Тораноси.
Поко Тораноси испугалась. Она не могла сообразить, где находится ее ось. Но это обязательно нужно было сделать.
Иначе зачем это всё на свете?
Стоит солнцу чуть показаться над горизонтом – веселые ежи уже топочут веселыми своими коготками, уже морщат свои длинные юркие носы. Ежи почти снуют, если бы не муравьи.
Вот муравьи – те снуют, тут и спору нет. Насчет же ежей – надо посоветоваться.
Сегодня медведь не в духе. Утром сон особенно сладкий, а тут по всему лесу гвалт, шорканье. Что это за шорканье такое, что за гвалт? Никак медведь не сообразит.
- А что ты, косолапый, хотел? У ежихи аж восемнадцать ежат, вот и шоркают кругом. Жрать, видимо, любят.
Это лиса, тоже не спит. Интересно, зачем не спит лиса?
Но не всем интересно. Вам, к примеру, интересно, а медведю по барабану.
- Ну-ка папа-еж, подь сюда!!! – гаркнул медведь на всю округу.
Папа-еж подбежал, готовый внимать и соглашаться. Медведь все-таки.
- Чего вы здесь чуть свет весь лес на уши поднимаете?! – грозно спросил медведь, а сам с удивлением обнаружил, что у ежа очень большие уши. Может быть он и вправду на уши свои ставит лес? Он и восемнадцать его геройских детей.
- Медведь! Давай я тебе послезавтра лучше патефон принесу! – говорит еж ни с того, ни с сего. Медведь от неожиданности присел на задние лапы.
- Принеси, что ж теперь сделаешь…
Сам же уныло побрел в лес. В одну сторону.
В другую же сторону еще более уныло побрел еж. Откуда у него только в голове возникло слово такое, патефон? Что теперь он делать станет? Где ему брать патефон? Да и вообще, что такое сам патефон?
- Да не переживай! Медведь тоже не знает, что такое патефон. Видишь какой унылый побрел? – говорит ежу лиса – На вот веточку от рябины, ее и принеси медведю.
Еж вроде бы поначалу кочевряжился, говорил, будто веточка никакой не патефон, а потом как-то весь сник.
Взял наутро ветку, как миленький взял… Ему теперь казалось, именно эта самая ветка очень даже похожа на патефон. Такая патефонистая ветка.
- Принес? – грозно спросил медведь.
- Принес – ответил еж, а сам ветку протягивает.
- Патефон?
Патефон, отвечает еж.
Медведь палку в лапах покрутил. Так, сяк… Дерьмо все же патефон этот. Слово-то какое выдумали … Патефон!
Лиса юркнула в кустах. Видимо она набиралась опыта.
Интересно, кто такая лиса?
Всю жизнь прожили два брата за высокой городской стеной, никогда не видели ни полей, ни лугов. И вот однажды решили они отправиться в деревню.
Шли братья по дороге и увидели пашню, на которой работал земледелец. Глядели они на него и удивлялись:
- Что он делает? Раскапывает землю и оставляет на ней глубокие полосы! Зачем портить ровную землю, покрытую нежной зелёной травой?
Потом они увидели, как он бросает в борозды зёрна.
- Сумасшедший какой-то! воскликнули они. Берёт хорошую пшеницу и бросает в грязь!
- Не нравится мне деревня, сказал раздражённо один из братьев, странный народ тут живёт.
И он вернулся в город.
А второй брат остался в деревне. Всего через несколько недель он заметил разительную перемену. Засеянное поле начало покрываться молодой зеленью, ещё более прекрасной и нежной, чем прежняя. Это открытие его так впечатлило, что он написал брату, чтобы тот приехал не мешкая, и сам посмотрел, какие чудесные перемены произошли в деревне.
Брат приехал и впрямь восхитился.
Шло время, и зелёные побеги становились золотыми колосьями. Теперь оба поняли, для чего трудился земледелец. Когда пшеница совсем поспела, принёс он косу и стал косить. Тут нетерпеливый брат закричал:
- Он ненормальный, этот человек! Так тяжело трудился все эти месяцы, выращивая чудную пшеницу, а теперь своими руками срезает её! Что за глупость! Смотреть тошно! Ухожу обратно в город!
А терпеливый брат продолжал жить в деревне. Он наблюдал, как земледелец убирает урожай в амбар, как ловко отделяет зерно от мякины, и пришёл в восторг, увидев, что тот собрал пшеницы во сто крат больше, чем посеял. Только теперь ему стало ясно до конца: во всём, что делал земледелец, были своя цель и здравый смысл.
Папа с сыном пошли однажды на горы, и сын, ударившись о камень, крикнул:
- ААААААА.
И с удивлением слышит:
- ААААААА.
Мальчик спросил:
- Кто ты?
А ему в ответ:
- Кто ты?
Разозлившись от такого ответа, мальчик кричит:
- Трус!
А ему в ответ:
- Трус!
Мальчик спрашивает у отца: "Что происходит?"
Отец улыбнулся и говорит: "Слушай меня внимательно".
Отец кричит горе:
- Я тебя уважаю!
Ему в ответ:
- Я тебя уважаю!
- Ты лучший.
Ему отвечают:
- Ты лучший.
Мальчик оставался в удивлении, и потом папа ему объяснил: "Это явление называют "эхо" но, по правде, это называеться жизнь... Она тебе отдаёт всё, что ты говоришь и делаешь".
Генка лежал на диване, ковырял пальцем в носу и усиленно размышлял.
Вот например взять повара. Когда бы Генка был поваром, он неминуемо бы накормил желающих молодильным спилом с ольгень-камня. Желающие тут же стали бы молодые да счастливые, наступили бы тогда счастливые деньки…
А так Генка не повар, потому и не ведает ни о каком спиле чудесном.
- Зина, отчего я не повар?! – крикнул Гена своей жене, которая гремела водой на кухне.
- Да откуда же мне знать, милый! – ласково крикнула в ответ жена.
- Дура ты, Зин! – резко подытожил Генка.
Только она ему все прощала, потому как муж ее работал геройским охотником на шурята. Кто такой шурят этот никто не знал, а Геннадий не добыл пока ни одного.
- Шурят редкий зверь, его еще выследить надо … - говорил друзьям охотник – Если кто знает, где сейчас находится шурят, мигом шурята убью и трофеи немедленно доставлю.
Но не знает никто ни самих шурятов, ни где они живут.
А у Генки специальное охотничье оружие. Палка такая квадратная, не толстая, да не большая, а к ней резинка пришпилена. У Паши Забоцкой такая резинка для трусов продается. А может и не такая, но сильно похожая.
Я вот думаю себе, а не в резинке ли той весь секрет спрятан? (с)
Жили два исповедника, Дион и Иосиф. К ним приходили люди, и те выслушивали их. Как-то к ним зашёл странствующий учёный, любитель наук.
У этого человека, как явствовало из его рассказа, были друзья среди магов и звездочётов. Расположившись на отдых, он просидел час или два у старых отшельников, выказав себя гостем вежливым и словоохотливым, и пространно, учёно и красноречиво говорил о созвездиях и о странствии человека вместе со своими богами через все дома Зодиака в продолжение мирового эона. Он говорил об Адаме, первом человеке, о его тождестве с Иисусом Распятым, и называл миссию Иисуса Адамовым странствием от Древа Познания к Древу Жизни, а райского змия именовал хранителем священного праисточника тёмной бездны, из ночных вод которой возникают все воплощения, все люди и боги. Дион внимательно слушал рассказ учёного, сирийская речь которого была сильно уснащена греческими словами, а Иосиф был немало удивлён, даже возмущен: почему Дион не гневается, не ополчается против его языческих заблуждений, не опровергает их, не проклинает, напротив, казалось, этот умный монолог всезнающего паломника доставляет ему удовольствие, как будто даже вызывает его участие, ибо Дион не только весь обратился в слух, но даже улыбался и частенько кивал в ответ речам, словно они были ему по душе.
Когда учёный ушел, Иосиф, не выдержав, спросил с упрёком:
— Как это у тебя достаёт терпения выслушивать языческие лжеучения? Мне показалось, что ты внимал ему даже с участием, как будто его россказни ласкали твой слух. Почему ты не возражал? Почему не попытался его опровергнуть, обличить и обратить к вере в господа нашего?
Покачивая головой, сидевшей на тонкой, морщинистой шее, Дион ответил:
— Я не опровергал его, ибо это не принесло бы никакой пользы, да я б не смог бы его опровергнуть. В рассуждениях и силлогизмах, в мифологических и астрологических познаниях этот человек намного превосходит меня, я не справился бы с ним. К тому же, сын мой, не моё и не твоё это дело нападать на чью-либо веру с утверждениями, будто вера эта есть ложь и заблуждение. Поистине я слушал этого умного человека не без удовольствия, ты это правильно подметил. Удовольствие мне доставляло его умение говорить, его обильная учёность, но, прежде всего то, что он напомнил мне мою молодость, ибо в молодые годы я занимался этими же науками. Мифы, о которых наш гость так мило с нами беседовал, никоим образом не заблуждения. Это представления и притчи некой веры, в которой мы уже не нуждаемся, ибо мы обрели веру в Иисуса, единственного Спасителя. Для тех же, кто ещё не нашёл нашей веры и, быть может, никогда её не найдёт, их нынешняя вера, берущая начало в мудрости предков, достойна уважения. Разумеется, дорогой мой, наша вера иная, совсем иная. Но если наша вера не нуждается в учении о созвездиях и эонах, ночных водах, мировых материях и прочих подобных символах, это отнюдь не означает, что учения эти ложь и обман.
— Но ведь наша вера, — воскликнул Иосиф, — совершеннее, и Иисус принял смерть ради всех людей: стало быть, мы, познавшие его, должны оспаривать устаревшие учения и ставить на их место новые, истинные!
— Это мы с тобой, да и многие другие давно уже сделали, — спокойно ответил Дион. — Мы — верующие, ибо нами овладела вера, то есть власть Искупителя и его искупительной смерти. А те, другие, мифологи и теологи Зодиака, адепты древних учений, не подпали под эту власть, ещё не подпали, и нам не дано принуждением привести их под эту власть. Разве ты не заметил, Иосиф, как тонко и умно умеет этот мифолог говорить и выстраивать свою игру подобия, и какое он получает от этого удовольствие, как умиротворённо и гармонично живёт, погрузившись в мудрость притч и символов своей мифологии? Видно, что этого человека не гнетёт никакое тяжкое горе, он доволен, ему хорошо. А тому, кто доволен, нам нечего сказать. Чтобы человек взалкал спасения и веры в Спасителя, чтобы он утратил вкус к гармонии и мудрости своих понятий и отважился на великое дерзание веры в искупительное чудо, — для этого надобно, чтобы ему стало плохо, очень плохо, он должен пережить боль и разочарование, горечь и отчаяние, должен почувствовать, что стоит на краю пропасти. Нет, Иосиф, пусть же этот учёный язычник пребывает в своём благополучии, пусть упивается своей премудростью, своими мыслями и своим красноречием! Быть может, завтра или через год, а то и через десять лет он узнает горе, которое развеет в прах его искусство и его мудрость, быть может, убьют жену, которую он любит, или единственного сына, или его настигнут болезнь и нищета, и если мы тогда встретим его, мы примем в нём участие и поведаем ему, как мы попытались одолеть своё горе. И когда он спросит: «Почему же вы не сказали мне этого вчера или десять лет назад?» — мы ответим: «Не знал ты тогда,