Зубов Андрей
ВОССТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ


1. Жертвоприношение как наказание Сета

Одним из самых сложных сюжетов Осирического мифа является судьба Сета и Хора после того, как произошел суд. Нам кажется, что судьба Сета однозначно должна быть печальной. Он должен быть осужден и, по всей видимости, казнен. И мы вспоминаем слова, сказанные в Откровении Иоанна по поводу сатаны: «А дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» [Откр. 20:10]. Нам кажется, что нечто подобное должно быть и с Сетом. И когда мы встречаем указание в «Текстах Пирамид» (173 а): «О Сет, се брат твой Осирис. Будет восставлен он, дабы жил он и наказал тебя», — это кажется естественным. То есть Осирис будет восставлен, и он накажет Сета. Когда мы слышим слова Хора: «Убил я Сета, и бросил я его связанным на берегу», — тут тоже все понятно, это отмщение за убитого Сетом отца Хора, Осириса.

Когда же мы встречаем более сложные тексты, то у нас появляются некоторые подозрения, что мы понимаем все слишком упрощенно. Вот, например, 670-е речение из погребального покоя пирамиды царя Неферкара:

«Ты, тот кто поразил моего отца, зарезал более величественного, чем ты, ты поразил моего отца и зарезал ты более величественного, чем ты. О, отец мой, Осирис Пепи, поразил я для тебя поразившего тебя быка. Заколол я для тебя, заколовшего тебя, дикого быка. Убил я для тебя убившего тебя длиннорогого быка. Я покорил тебе, как подъяремного, быка, того, на чьей спине везли тебя, того, кто покорил тебя. Тот, кто простер тебя (уложил мертвым) — сам теперь простертый бык на скотобойне, пронзивший тебя — теперь сам жертвенный бык. Тот, кто оглушил Тебя — сам теперь оглушенный бык.

Отрезал я голову его, отрезал я хвост его. Отрезал я передние ноги его, отрезал я его задние ноги. Верхняя часть его передних ног отдана Хепри. Нижняя часть его передних ног — Атуму, отцу богов. Два его бедра принадлежат Шу и Тефнут. Обе половины его туши (mjdȝwy) принадлежат Гебу и Нут. Две задних голени (swt) принадлежат Исиде и Нефтиде. Оба его бедра (ḫnḏwy) принадлежат Хенти-ирти (Ḫntj-jrty) и Херти (H̱rtj). Позвоночник того быка принадлежит Нейт и Селкет, сердце его принадлежит великой Сехмет. Внутренности (mpḥ) его принадлежат четырем богам, любимым детям Хора: Хапи, Имсети, Дуамутефу и Кебех-сенуфу. Его голова (tp), его хвост (sd), его передние ноги (ˁwy), его задние ноги (rdwy)¹ принадлежат Анубису и Осирису Хенти-менитеф (Ḫnty-mnjtf, властитель обители своей). То от него, что не взяли себе боги, принадлежит духам Нехена и духам Пе.²

Да будем мы вкушать, да будем мы вкушать красного быка для того, чтобы пройти озеро, — именно это и сделал Хор для своего отца, Осириса Пепи.»
_________________________
[1] Дословный перевод ˁwy — «обе руки», rdwy — «обе ноги», но в данном контексте, возможно, имеются в виду «копыта». Все остальные части передних и задних ног быка распределены между богами.
[2] Города Нехен (Nḫn) и Пе (P) — две очень древние царские резиденции на юге и на севере страны; в обеих отправлялся культ соколиного бога Хора.

Рыжий бык — это, безусловно, Сет. Это ритуальные указания, что приносится в жертву бык, и он должен быть съеден. Животное — это только образ, символ чего-то объективно неизобразимого.³ Сет приносится в жертву богами, приносится в жертву Хором и поглощается богами и духами, поскольку мы видим, что все части его тела разделены, как в любом правильном жертвоприношении.
___________________________________
[3] В Египте, традиционно, бык считался символом мощи. Бык, отождествляемый с Сетом, выступает в качестве заместительной жертвы, не только из мести за смерть Осириса, но и с целью лишить Сета его разрушительной силы.

Но нужно помнить и о другом, Сет не может быть уничтожен, он — семя Атума. Божественное семя не может быть уничтожено. И он является частью Девятерицы. Нет его — нет и Девятерицы. У Сета важнейшая функция, это функция разрушения, разрушения для созидания. Поэтому тут стоит задача: Сета наказать, но не уничтожить. Восстановить и его самого, и гармонию всей Девятерицы.


2. Подчинение силы разрушения

В приведенных выше речениях говорится о подъяремном быке. То есть о быке, который находится под ярмом, под некой тяжестью. Речь идет не о ярме в прямом смысле этого слова, которое одевают для того, чтобы тащить плуг, речь идет о том, что он понесет на себе Осириса. В египетских текстах это обозначается очень часто, или часто изображается как рыжий бык (отождествляемый с Сетом) несет на своей спине спеленутую мумию Осириса.

«Тексты Пирамид» в 1467-м параграфе прямо указывают, что Сет избег дня своей смерти. В нескольких речениях «Текстов Пирамид» говорится, что Хор приводит Сета к Осирису.

[quote][i]«Хор привел Читать далее...

29 августа - День рождения Майкла Джексона. Цветы на Холли Террас

Автор Джаэль Рукер



Сегодня мы проведём обзор его ранчо Неверленд. Нужно ли это? Безусловно. Зачем? Потому что существует некоторая путаница (даже среди обвинителей Майкла) относительно того, как на самом деле выглядел Неверленд, и когда были сделаны определенные достройки и дополнения к нему. Поэтому я подумала, что сейчас самое время сделать письменное руководство о том, как выглядели внутренние и внешние элементы этого ранчо (особенно с учётом того, что в апреле выйдет биографический фильм). Следует отметить, что это всего лишь общий обзор ранчо, поскольку в следующий раз мы более подробно рассмотрим Неверленд в целом. Давайте начнем с внешнего вида.

Ранние годы Неверленда



В 1988 году Майкл приобрёл ранчо Sycamore Valley у предыдущего владельца Уильяма Боуна и переименовал его в Неверленд. Майкл впервые выразил желание купить это поместье в 1983 году, когда вместе с Полом Маккартни снимал музыкальный клип «Say Say Say». На этом ранчо площадью 13 000 квадратных футов и 2 700 акров были сад, каменный мост, водопад и многочисленные дополнения (Майкл захотел сделать здесь зоопарк и парк развлечений).

Когда был построен парк развлечений Неверленда?

"Для понимания масштаба личности вовсе не обязательно быть поклонником творчества того или иного исполнителя. С годами я вообще пришёл к выводу, что можно даже и не слушать музыканта, но отрицать влияние его на мировую культуру, если таковое имеется, не надо. Ведь наш личный музыкальный вкус это всего лишь наш личный музыкальный вкус. А миллионы проданных пластинок намекают на то, что любит народ. Если мы ведём речь об иностранных исполнителях, то соответственно и говорим о народе на всей планете. Ну, или хотя бы какой-то её части. Сегодня же мы вспомним человека, которого точно знали далеко за пределами англоязычного мира и по заглавию понятно, о ком пойдёт речь.



Мне приходилось сталкиваться с мнением, что Майкл Джексон переоценённая фигура. С моей точки зрения, такое может говориться исключительно в двух случаях. Человек либо вообще ничего не понимает в истории мировой музыки, либо рассчитывает на провокацию.

С.А. Качан
БОГ ГЕРОН И ОБРАЗ ИМПЕРАТОРА В РИМСКОМ ЕГИПТЕ


АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматривается сопоставление образов императора и бога Герона. Герон в Римском Египте, выступая в образе восседающего на коне всадника, отождествлялся с Хором — победоносным богом, поражающим врагов. Фракийское божество контаминировалось с Осирисом — умирающим и воскресающим богом, что позволяло Герону быть божеством, способствующим перерождению и утверждению справедливого порядка вещей. Идея перерождения тесно переплеталась с образом венка, который был связан с «венком оправдания» Хора в гробницах и храмах греко-римского времени — символа, дающего победу над врагами, восстановление справедливости, перерождению к новой жизни.

* * *
С вторжением в Египет греко-македонских, а потом и римских войск, в долину реки Нил стали проникать религиозные представления Греции и Рима, которые входили в синтез с египетскими верованиями. Так, во времена правления Птолемеев в Египет проник культ бога Герона (Ἥρων) — фракийского всадника,¹ почитание которого было перенесено в долину реки Нил фракийскими наемниками. Герон появился в Египте в качестве бога-защитника как эллинизированная версия фракийского бога (во Фракии он был связан с охотой и плодородием), и на эту эллинизацию оказало сильное влияние военное окружение, в котором Герон был очень популярен. Культ этого божества сохранился и в римское время, на образ которого оказали воздействие черты египетских богов. В данном исследовании будут рассмотрены следующие вопросы: какие божества египетского пантеона отождествлялись с Героном, какие черты этого бога позволяли сопоставлять его образ с образом римского правителя, как образ Герона, испытавший египетское и греко-римское влияние и связанный с императором, способствовал продвижению Pax Romana в Египте.

Бог Герон в греко-римское время в Египте изображался в образе всадника, что давало основание отождествлять его с Хором, который так же изображался верхом на коне. В образе всадника Герон был изображен на двери храма Пнефероса и Петесухоса в Филадельфии с солнечным диском вокруг головы, выступая как «Привратник» (προπύλαιος).² Данная иконография находит параллель в изображении бога Хора в римской броне, на голове у которого расположен венок и корона царя Верхнего и Нижнего Египта, а сзади представлены солнечные лучи.³ Изображение солнечного диска восходит к образу «венка оправдания» Хора (mȝḥ n mȝˁ-ḫrw), которыми одаривались покойные, изображенные с солнечным диском, в гробницах греко-римского времени.
___________________________
[1] Фракийский всадник обычно изображался в виде охотника скачущего на лошади. Между копытами лошади изображена либо охотничья собака, либо кабан, иногда, лев. Его изображение выдержано в традициях погребальных стел римских всадников, с добавлением синкретических элементов эллинистической и палео-балканской религиозной или мифологической традиции. В греческих и римских надписях Фракийского всадника называют «героем» (дор. Ἥρως, ион. Ἥρων, лат. Heron, Eron). Имя фракийского всадника возможно происходит от фракийского слова «герой» — ierus или iarus.

[2] προπύλαιος (προ-πύλαιος) — находящийся впереди ворот, предвратный (Ἀγυιεύς, sc. Ἀπόλλων Arph.).

[3] Каирский музей, инв. № JE 66143.

Так, в гробнице 1447 из Дейр-эль-Медины (конец II-начало III вв.) на плащанице изображен покойный мальчик, вокруг головы которого представлен нимб, имитирующий солнечный диск. Рядом с изображением мальчика расположена фигура Осириса. Покойные могли носить венок, иконографически схожий с тем, который представлен на голове бога Хора. На погребальном покрывале из Фив (II в.) покойный молодой человек изображен именно с таким венком на голове, а его образ уподоблен образу Осириса. Необходимо отметить, что умершие отождествлялись в греко-римское время с Осирисом или Хатхор (их именовали Осирис-NN, Хатхор-NN). Хор-Аполлон в Египте, согласно античной литературной традиции, был обладателем венка, который «люди поместили над головой этого бога раньше всех прочих», а образ этого божества тесно переплетался с Осирисом, чей образ был связан с всегда зеленым плющом (Diod I. 17.4-5) — символом молодости и перерождения.

В мистериях Исиды венок так же является символом перерождения к новой жизни. В «Метаморфозах» Апулея, Луций для того, чтобы вернуть себе человеческий облик, получил дар от Исиды в виде венка (Apul. Met. XI.13). Неофит Луций в момент посвящения в таинства Исиды предстал в венке, который имитировал солнечные лучи (Apul. Met. Читать далее...

Аттилио Мастрочинкве
ГЕММА ИУДЫ


Знаменитый антиквар Никола Фабри де Пейреск в XVII веке описал гемму с изображением львиноголового божества. Гемма, вырезана из зеленой яшмы, размером 1.7х2.7сm, хранится в Зале медалей Национальной библиотеки Франции. На лицевой стороне изображен персонаж в доспехах римского воина; в правой руке держит меч, в левой — голову Горгоны. Под изображением табличка (tabula ansata), на которой начертаны две строки со словами (ΛAXAMI / MAΛIAΛI) и две строки с магическими знаками. Идентичная табличка находится в левой части геммы. На обратной стороне — надпись на греческом IOYΔAC.

Эрнест Бабелон заявлял, что отрезанная голова принадлежит предателю Иуде, Бернар де Монфокон и Анри Леклерк интерпретировали имя на оборотной стороне как аллюзию на Иуду в рамках учения каинитов и иудаитов, согласно которым только Иуда знал об истинном предназначении Иисуса, благодаря чему пользовался большим почетом среди адептов этих учений. Андрэ Делатт полагал, что гемма имеет отношение к мифам об обезглавленном божестве, которое бельгийский ученый отождествлял с Осирисом и другими страдающими богами. Кэмпбел Боннер видел в иконографии геммы намеки на черномагические практики, а Эрвин Гуденаф считал, что гемма должна была придавать воинскую силу и отвагу некому неизвестному еврею по имени Иуда.

Я считаю, гемма непосредственно относится к еврейской традиции, говорящей об Иуде, сыне Иакова. Во-первых, стоит заметить, что камень должен был быть одной из двенадцати гемм, носивших имена колен Израиля и украшающих нагрудную пластину Первосвященника. Определенный вид камня относился к определенному колену, а грудная пластина могла давать предсказания.

В 7 главе книги Иисуса Навина рассказывается о том, что Иерихон был заклят: все живое в нем подлежало уничтожению, а все ценности посвящались Богу. Однако Ахан, из колена Иудина, прельстился добычей и взял из заклятого, обратив на себя «гнев Господень». Бог указал, что есть человек, который взял из заклятого, и поэтому сам теперь заклят, и его нужно истребить из еврейского народа. Ахан был выявлен и забит камнями.

Согласно Самаритянскому Пятикнижию, а точнее второй части — Сефер ха-Ямиму, среди всех имен, камень колена Иудина помрачнел на имени Илан (=Ахан).

«Иисус Навин поднялся и созвал всех израильтян перед Первосвященником Елеазаром, который на своей нагрудной пластине имел ряды драгоценных камней а также Урим и Туммим. Он называл имена колен одно за другим, и нагрудная пластина указала на колено Иуды. Вызывал племена в колене Иуды, и пластина указала на племя Зары; затем камень почернел на имени Илан. Это был Илан, сын Карми из рода Завдиева из колена Иуды.»

В хронике Абу Аль-Фатха говорится, что семьи проходили перед Первосвященником, и лишь камень Иудин потемнел на его нагрудной пластине. В Сефер Йеошуа говорится, что еврейские колена шествовали перед храмом и Первосвященником Елеазаром, как вдруг камень помрачнел в присутствии колена Иудина и на имени Илан (=Ахан), когда Первосвященник приблизил камень к родовой книге того колена.

Рассматриваемая гемма изготовлена из зеленой яшмы — камня, который при солнечном свете выглядит зеленым, а при недостаточном освещении становится темным, почти черным; однако по одному только цвету геммы нельзя судить, была ли она создана с умыслом имитировать камень из легенды о Самаритянах. Скорее мы можем сказать, что персонаж, изображенный на гемме — Иуда. В Книге Бытия Иуда описан как молодой лев (Септуагинта: σκύμνος λέοντος Ἰούδα).

«Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?»
(Быт. 49:9)

В Апокалипсисе Иоан Богослов отождествляет льва из колена Иудина с Иисусом.

«И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.»
(Откр.5:5)

На древнем амулете против сглаза призываются печать Соломона и Христос как лев Иудин.¹
__________________________________
[1] H. Leclercq, DACL, 8, s.v. leo de tribu Juda, 2528 (2526-30): другие бронзовые амулеты, которые показывают дурной сглаз в виде совы, сопровождающиеся надписью vincit leo de tribu Iuda (лев из Колена Иудина побеждает), а также бронзовый магический гвоздь с такой же надписью.

Еврейская традиция изображает Иуду как человека с львиной головой, именно так, как показано на гемме. В Читать далее...

Из интервью с Геральдо Риверой (2005)

- Неверленд позволил мне иметь место за воротами, где есть целый мир, всё, что я люблю.

- Ты создаёшь, как Бари, этот воображаемый или творческий мир. Ты когда-нибудь перерастёшь его, Майкл? Тебе не начнёт казаться, что это глупо иметь ламу, и паровозик, и аттракционы?

- Нет, это всё равно, что назвать Бога глупым, если так говорить. Потому что Бог создал все вещи от мала до велика. Так что это было бы неправильно. У других людей есть Феррари, самолёты или вертолёты – что-то, что приносит им счастье, а моё счастье – в том, чтобы давать, делиться и радоваться простым невинным вещам.

- При всем великолепии Неверленда твой дом достаточно скромен. Это твой личный стиль. Я не вижу, например, показного шика. Как так? Почему у тебя нет большой бриллиантовой броши с именем «Майкл»?

- Потому что в этом плане я скромный. Если бы она у меня была, я бы, наверное, отдал её первому же ребенку, который бы подошёл ко мне и сказал: «Вау, мне нравится твоё украшение!». «На, бери…». Потому что, когда я был маленьким, звезды вроде Сэмми Дэвиса, Фреда Астера, Джина Келли… если я восхищался чем-то, что было на них надето, если я просто говорил: «Боже, мне нравится эта рубашка!», они отдавали её мне. Так что я этому научен, понимаешь. Это одна из традиций шоу-бизнеса. Передавать.

Майкл Джексон это же навсегда? Навсегда. Вы же не забыли его? Майкла забыть невозможно, та любовь, которая возникла у нас к нему - это всё то лучшее, что есть в нас самих, это то, к чему мы должны стремиться. Чистое и светлое.

Хочется поздравить всех с Новым Годом и пожелать найти умиротворение в своей душе, понять, что есть лучшее в нас, что должно быть примером, что должно двигать мир вперёд.

Берегите себя и своих близких, пусть все мечты сбываются, счастье оно где-то рядом, просто не пройдите мимо. Новый год будет лучше уходящего, я точно это знаю! – ваша Sapfir_t.

MJ Blue Sapphire Birthday Celebration: Immersive Experience



Включайте субтитры.

Из комментариев:

Принц, ты просто потрясающий и замечательный. Я очень люблю тебя, твоих братьев и сестёр и твоего отца! Мне 15 лет, и около полутора лет назад я узнал, кем был Майкл Джексон и ваша семья, и все они потрясающие люди. Твой отец — один из величайших людей на свете. Он такой замечательный человек и заслуживает гораздо большего.
Он — одна из моих самых больших мотиваций и вдохновений. С тех пор, как я узнал о нём, я стал другим человеком. Я очень люблю вас и вашу семью и надеюсь однажды встретиться с вами!

Дочь Лизы Мари Пресли, актриса Райли Кио, рассказала о том, как проходили судебные тяжбы за наследство ее матери. Артистка боролась за право получить имущество покойной родительницы со своей бабушкой, вдовой Элвиса Пресли Присциллой.

Дочь Лизы Мари Пресли Райли Кио

Кио призналась в интервью Vanity Fair, что после смерти ее матери в семье воцарился хаос. «Все выглядело так, словно ковер был вырван у нас из-под ног, а пол растаял», — пожаловалась актриса.

 

Убедительная просьба

нигде не использовать переводы, размещенные в этом дневнике.

Нигде не цитировать и не давать ссылки в каких-либо сообществах.

Я не нуждаюсь в рекламе.

 Причина проста - у меня другие цели, и я не профессионал перевода.

Я человек - поэтому мне свойственно ошибаться.

Вернее сказать, это не переводы, а просто моё прочтение.

 Просто мои мысли вслух, с которыми я делюсь.


Свои прочтения я всегда даю под ником Bonikid.

(Переводы песен до 2013 года AdelinaM&Bonikid, в соавторстве)

Переводы под другими никами - НЕ МОИ.
 

Welcome!

Мысли вслух и мнения приветствуются!

 Всё, кроме грязи, ругательств.

 

Все настройки  в дневнике сохранены -

удаление, редактирование комментариев.