«… Поднимая руки… они склонили головы и поклонились Господу, припав лицом к земле… они чётко читали из книги Закона Божьего; объясняли смысл и помогали народу понять прочитанное. И Неемия… [и] священник и писец Ездра, а также левиты, которые учили народ, сказали всему народу: «Сегодня святой день для Господа, Бога вашего; не скорбите и не плачьте». Ибо весь народ плакал, услышав слова Закона» (Неемия 8:6–9, NKJV).

Их первой реакцией на Слово были восторг и радость! Они восклицали: «„Аминь, аминь!“ — и поднимали руки» (Неемия 8:6). Давид сказал: «Поднимите руки ваши в святилище и благословите Господа» (Псалом 134:2). Но вскоре Слово заставило их пасть ниц. Настоящее покаяние — это когда Слово Божье сбивает нас с ног. «…Они склонили головы и поклонились Господу, лицом к земле… весь народ плакал, услышав слова Закона» (Неемия 8:6, 8). Они трепетали перед Словом Божьим, а затем приняли его близко к сердцу и покаялись!

Когда наступает пробуждение Святого Духа, христиане не питают обид; они не сплетничают, не злословят и не ищут недостатков. Они не пытаются «исправить» церковь или пасторов. Они не сидят, как телезрители, перед телевизором! Нет! Они падают ниц перед Богом, плача, потому что Слово поразило их сердца. Они не судят других и не смотрят на других. Они обличаются Словом за то, что не соответствуют требованиям!

В 12-й главе Послания к Римлянам апостол Павел описывает признаки искренне раскаявшихся людей. Павел начинает со слов: «Любовь да будет без лицемерия. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру. Будьте добры друг к другу с братской любовью, в почете уступая друг другу; не ослабевайте в усердии, будьте ревностны духом, служите Господу; радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в скорбях, непрестанно пребывайте в молитве» (Римлянам 12:9–12).

Крест Иисуса Христа, словно маяк, возвышается над этим разрушенным миром, возвещая о том, что жизнь, надежда, прощение и преображение действительно возможны!

Крест не стоит, запятнанный кровью умершего Мессии и поглощенный мраком морального разложения. Это не печальное свидетельство неудавшегося плана. Это не знак того, что добро уничтожено рукою зла. Крест — это вовсе не символ того, что искупление потерпело сокрушительное поражение. Он не убивает надежду на спасение в сердцах тех, кто способен поверить. Вы не должны стыдиться креста. Наоборот, вы должны хвалиться крестом со всей возможной искренностью и пылом. Прислушайтесь к словам апостола Павла: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).

В этом искалеченном грехом мире нам нечем особо хвалиться. Будучи грешниками, спасёнными по благодати, мы вряд ли обладаем достаточно вескими причинами, чтобы гордо выпячивать грудь. Мы по-прежнему нуждаемся в милости. Окружающий нас падший мир стонет под тяжестью своих грехов, и история человечества была бы весьма унылой и мрачной, если бы не это грубо обтесанное древо смерти на Голгофском холме. Место, где казнили преступников, — не совсем подходящая обстановка для сцены триумфа, изменившего ход истории. Меньше всего мы искали бы надежду здесь. А картина убийства единственного совершенно невинного человека на земле едва ли способна наполнить сердца радостным ликованием. Но таков парадокс благодати: смерть ведёт к жизни. Отчаяние — путь к надежде. И лишь в слабости обретается сила. Несправедливость становится источником милости. Жизнь даруется тем, кто заслуживает смерти. Поражение оборачивается победой. Конец оказывается лишь началом. Скорбь превращается в ликование. А в гробнице начинается новая жизнь.

Преображающая благодать осуществляет все эти невероятные парадоксы искупления. Надежда поёт свою песнь под аккомпанемент страдания. Жизнь играет свою мелодию на инструментах смерти. Благодать не пляшет под дудку закона. Из трагичных нот Бог составляет мелодию надежды. Поэтому, взирая на Голгофу, мы поём не погребальную песнь - мы поём песнь ликования и торжества, надежды и спасения. Голоса смерти не смогли заглушить песнь спасения. Хор искупленных никогда не прекратит петь о надежде. Песнь их будет становиться всё громче, всё радостнее, всё величественнее. Она будет посвящена кресту, а припев — его живительной милости.
Лишь крест Христов может дать нам основание надеяться, петь, радоваться и жить. Он был не нарушением Божьего плана, но необходимым средством его достижения. Крест Христов — не поражение. Крест Христов это победа.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Откровение 5

Песню из репертуара Петра Лещенко поет Олег Погудин
Музыка Жоржа Збырчи (Клода Романо)
Слова Петра Лещенко
• Студенточка поет Олег Погудин

Картины художницы Francine Van Hove

Этот пирог всегда получается очень вкусным и готовить его несложно. Нужно сложить все в миску перемешать и в духовку. Продукты самые доступные. Орешки на пироге становятся поджаристыми, благодаря этому вкус у пирога получается особенный и вид необычный и аппетитный. Вместо грецких орешков смело можно использовать любые другие, к примеру, арахис или же даже фундук. Взбивать же тесто для пирога лучше миксером. Количество сахара можно уменьшить или, наоборот, увеличить.

 

Дорогие друзья, хочу познакомить Вас с вкусной, абсолютно несложной в приготовлении закуской. Готовится из недорогих частей свинины, а по качеству и вкусу превосходит магазинные аналоги, да к тому же в отличии от магазинной продукции, продукт натуральный на все сто процентов. Заходите в гости...

[700x542]

Пицца — это не просто еда, это целая культура и лучший повод собрать друзей! Мы все хотим ту самую, идеальную пиццу из любимого заведения. И хорошая новость: чтобы получить ее дома, не нужно идти на кулинарные курсы. Я научу вас делать то самое воздушное дрожжевое тесто, как в лучшей пиццерии. Всего 1 час вашего времени, минимум усилий и максимум результата. Заворачиваем рукава, приступаем к замесу!

Тесто для пиццы как в пиццерии

Это цитата сообщения GLira Оригинальное сообщение



Читать далее...

Это цитата сообщения GLira Оригинальное сообщение



Читать далее...

«Там, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».

Бог ждёт того, кто просто сделает шаг вперёд. Один шаг. Если вы делаете этот шаг сами по себе, ничего не произойдёт. Не ждите результатов. Делайте шаг, когда Бог говорит вам: «Сделай шаг веры и доверься Мне. Я позабочусь о Тебе. С физической точки зрения может казаться, что все обстоятельства против тебя, и враг одолевает. Но Я с тобой».

Пастор Джозеф Принс поделится с вами словом о колене Вениаминовом, когда его окружили враги. 13-а глава 1-й книги Царств: «И собрались Филистимляне на войну против Израиля…
…Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах…»
Сейчас, с духовной точки зрения, вы – в таком же положении, о котором рассказывают 13-я и 14-я главы 1-й книги Царств. Это происходит с нами, поколением Вениамина. В настоящее время мы находимся в таком же положении. Мир окружил нас со всех сторон.
Мир заставляет людей из церкви стыдиться, поэтому они прячутся. Но это совсем не Божья воля и не Его план.

«[О]ни пришли в Фессалоники, где находилась синагога иудеев. Тогда Павел, как он обычно делал, вошёл к ним и… рассуждал с ними на основании Писаний, объясняя и доказывая, что Христос должен был пострадать и воскреснуть из мёртвых, и говоря: „Иисус, о котором я проповедую вам, — это Христос“». (Деяния 17:1–3, NKJV). Руководители синагоги в Фессалониках, вероятно, годами проводили там тихие собрания, никому не мешая. Они усердно учили Писанию и внешне казались весьма благочестивыми.

Но вот на сцену вышел Павел, этот «смутьян», и всего за три недели проповеди о царстве Иисуса он перевернул всю округу Фессалоник с ног на голову. Он знал по опыту, что лишь немногие благочестивые люди прислушаются к требовательному Слову Христа, а большинство не откажется от своих укоренившихся религиозных традиций. Он также знал, что они будут полны зависти и ненависти ко всему, что нарушает их привычный уклад жизни. Павел заявил, что проповедь его Евангелия вызывала разногласия: «Мы, уповая на Бога нашего, смело проповедовали вам Евангелие Божие среди многих противоречий [противостояний]» (1 Фессалоникийцам 2:2).

Что вызвало это яростное противостояние? Павел и Сила не вели себя громко или провокационно, и они не грабили церкви.

Позже, в письме к жителям Фессалоник, которые пребывали с Господом, Павел написал: «Ибо наше увещевание не исходило из заблуждения или нечистоты, и не было основано на обмане… не для того, чтобы угодить людям, но Богу, Испытывающему наши сердца. Ибо, как вы знаете, мы ни разу не пользовались льстивыми словами, не прикрывались корыстью — Бог свидетель… Но мы были кротки среди вас, как кормящая мать лелеет своих детей… мы с радостью готовы были отдать вам не только Евангелие Божие, но и саму нашу жизнь, потому что вы стали нам дороги» (1 Фессалоникийцам 2:3–8). Эти религиозные люди, которые годами вели себя так сдержанно и благочестиво, теперь пришли в ярость. Они превратились в разъярённую толпу, напавшую на дом Иасона и беспокоившую народ и правителей города (см. Деяния 17). Причиной всего этого раздора стало одно бескомпромиссное слово: «Есть другой Царь — Иисус» (Деяния 17:7).

Это цитата сообщения Юрий_Дуданов Оригинальное сообщение

🍪

Это цитата сообщения Gania Оригинальное сообщение

Мы собрали для вас в этом выпуске V230 подборку уютной вязаной спицами и крючком одежды. Популярные модели из замечательной коллекции пряжи LANA GROSSA не только в тренде, но и невероятно приятны на ощупь: объемная пряжа, мерцающие блестки и воздушные детали с бахромой создают незабываемые моменты комфорта.

Читать далее...

Да, Бог наказывает Своих детей, но будьте уверены, что вся полнота наказания за наши грехи была возложена на Христа и вам никогда не придётся нести его.

У меня четверо детей, и могу честно признаться, что не очень-то часто они выказывали искреннюю признательность своим родителям за последовательное применение дисциплинарных мер. Наказания казались им проявлением мстительности, суровости и нелюбви (к сожалению, детей нередко наказывают исходя именно из этих побуждений). Наши дети, похоже, не понимали простого факта: наказание — это не признак того, что мы вдруг разлюбили их, но, напротив, это проявление нашей к ним любви. Казалось, они никак не могли понять, что мы наказывали их не потому, что нас удивляли их плохие поступки и слова, но потому, что мы хотели быть частью Божьей работы, стремящейся преобразить их и направить к добрым делам. Мы наказывали их не потому, что их вынужденное пребывание в нашей семье раздражало нас, но потому, что они были неотъемлемой частью нашей семьи. Мы наказывали их не для того, чтобы в очередной раз напомнить, что они недостаточно хорошие, чтобы заслужить нашу любовь, а наоборот — мы наказывали их именно потому, что любили.

Я думаю, мы испытываем те же трудности с восприятием наказаний, которые в Своей ревностной любви посылает нам наш Небесный Отец. Он наказывает нас не для того, чтобы показать, как далеко нам ещё до того, чтобы заслужить право называться Его детьми, но потому, что мы и есть Его дети. Наказывая нас, Он не заставляет нас расплачиваться за грехи, но избавляет от тех грехов, за которые Христос уже понёс наказание. Таким образом, Его наказания — это не признак отвержения, но, напротив, следствие того, что Он принимает нас. Раз на кресте Иисус взял наказание за наши грехи на Себя, нам больше не нужно расплачиваться за них!

Давайте задумаемся на минутку. Только осознав полноту своего оправдания (то есть тот факт, что Иисус уже понёс ваше наказание на Себе и навсегда сделал вас праведным в Божьих глазах), вы можете правильно относиться к наказаниям, которые являются частью процесса освящения. Цель этих наказаний вовсе не в том, чтобы сделать вас праведным пред Богом. Нет, они говорят о том, что вы уже праведны в Божьих глазах и именно поэтому являетесь объектом Его любви. Да, Он будет наказывать вас, но вам уже не нужно бояться Его гнева. Он будет исправлять ваш характер, но вы никогда не столкнётесь с Его отвержением. Он воспитывает Своих детей, чтобы произвести в них плод праведности, но Он никогда не станет наказывать вас за ваши грехи. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом» (1 Пет. 3:18). Да и аминь!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Псалом 105

Авраам – непревзойденный герой своей эпохи. Его роль в истории еврейского и многих других народов куда больше чем кажется на первый взгляд. Почему? Смотрите в данном выпуске.
00:00 Начало
00:25 Родина Авраама
01:01 Семья Авраама
02:08 Происхождение Сары
02:57 Как Авраам нашел истинного Бога?
03:23 Почему Бог выбрал Авраама?
03:53 Как Авраам получил знания от предков?
05:04 Путешествие в Ханаан
08:23 Содом и Гоморра, Десятина, Мелхиседек
08:30 Сара (Сарра) жена Авраама
10:59 Испытание веры Авраама
13:17 Роль Авраама
15:26 Ультраортодоксы Израиля сегодня
16:10 Христос и апостолы об Аврааме
17:48 Три ключевые фигуры Библии
18:33 Завершение