1.
[560x700]

Читать далее...

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы размышляем той беседе, которая состоялась между Богом и спрятавшимися от Него людьми в Эдемском саду.

В лекции использован фрагмент фильма "Обыкновенное чудо" (реж. М. Захаров, 1978)

Вы не слышите Его, но Он мудрее. Вы не видите Его, но Он остаётся верен. Вы не можете коснуться Его, но Он ближе всего, на что вы можете положиться.

Говоря о жизни верующих в период между свершившимся и грядущим, апостол Пётр пишет об их отношениях с Иисусом Христом следующее: «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:8–9). В этом тексте проводится важная разделительная полоса. Упомянутых здесь людей можно было бы назвать сумасшедшими, если бы не самая важная из всех существующих во Вселенной истин, лежащая в основании этого стиха. На первый взгляд, в этом нет никакого смысла, но это одна из самых удивительных вещей, на которые способна только благодать.

А теперь всерьёз задумайтесь о радикальной сути того, что этот отрывок сообщает о глубинных стремлениях сердец Божьего народа. Они связали свою самую сокровенную любовь, веру и радость с Тем, Кого никогда не видели, не слышали и не осязали. Они возложили надежды и мечты своей жизни на Того, Кого нельзя увидеть. Их отношения с Ним полны любви, способной кардинальным образом изменить их жизнь. А мысли о Нём вызывают в них радость настолько глубокую, что её невозможно выразить словами.

Их переживания основаны на самой главной истине, которая придаёт смысл всему человеческому бытию — на истине о существовании, характере и воле Бога. Иначе их действия были бы лишены всякого смысла. Вы, в таком случае, бросили бы взгляд на этих «верующих» и отошли подальше, решив, что они абсолютно неадекватны. Но они не безумны. Они благословенные, они просвещённые, сердца их оказались открыты к принятию самой важной истины, которую только способно воспринять наше сердце.

Вот что делает благодать. Она спасает нас от духовной слепоты. Она освобождает от уз, которыми связал нас рационализм и материализм. Благодать наделяет верой, которая даёт абсолютную уверенность в том, чего нельзя увидеть. Благодаря ей мы соглашаемся поверить в то, что находится за пределами наших органов чувств. Но на этом благодать не останавливается. Она помогает нам вступить в отношения вечной любви с невидимым Богом, отношения, которые наполняют нас невиданной радостью и дают нашему сердцу невыразимый покой, о котором мы не могли даже мечтать.

И эта благодать по-прежнему продолжает нас спасать, потому что мы часто забываем о самом важном, настоящем и истинном. Мы всё ещё склонны искать утешения в материальном мире, забывая, что у нас есть Небесный Отец. Благодать сотворила в нас необыкновенное чудо и продолжает совершать свой удивительный труд.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Петра 1:1-12

Многие христиане редко молятся, потому что их научили «принимать все верой». Сказано: «Зачем молиться? Зачем умолять Бога, когда Он уже обещал это? Если Он знает, что нам нужно, прежде чем мы просим, зачем продолжать просить?» Некоторые даже учат: «Если ты просишь, когда Он уже обещал, это неверие. Просто требуй обещанное и потом отдыхай; нет необходимости молиться об этом».

Аврааму было обещано стать могущественным народом. Бог уже дал ему это обещание: «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я ...и сделаю потомство твое, как песок земной» (Быт.13:15,16). Бог обещал благословить тех, кто благословит его, и проклясть тех, кто будет проклинать его. У Авраама была такая сильная вера, что Бог «вменил ему это в праведность» (Быт.15:6). Вот человек Божий, уверенный в Божьих обетованиях для него и полный веры; тем не менее, он снова и снова прибегал к жертвеннику, чтобы помолиться (см. Бытие 12:8 и Бытие 13:4). Итак, мы видим, что ни его вера, ни Божьи обетования не заменили молитву.

Моисей ценил близость с Богом больше любого благословения. Посмотрите на него, стоящего на вершине холма, а Аарон и Ор поддерживают его поднятые руки к Богу! Бог уже обещал, что амаликитяне будут побеждены и Израиль победит. Тем не менее, Моисей поднимается на гору, и взывает к Богу с поднятыми руками. «И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси» (Исх.17:15), Господь — знамя мое.

Мы атеисты в вопросе молитвы по сравнению с ранней церковью. Многие сегодня считают тайную молитву тяжелой и скучной работой, поэтому прибегают к ней лишь изредка. Можете ли вы представить себе мужа и жену, живущих в одном доме, почти никогда не разговаривающих, но при этом публично выступающих так, как они близкие люди? Так некоторые относятся к нашему благословенному Господу! Скрытая и тайная молитва является самым могущественным оружием, которое Бог дал Своему народу; тем не менее, ею пренебрегают и редко используют.

Бог желает показать нам, что у нас есть сила в молитве. Он дал нам это славное напоминание: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Глава-15. Продолжение путешествий в Тибет
Глава-16. В Небесной стране
Глава-17. Путешествия Сундара Сингха на Запад
Глава-18. Последнее путешествие
Глава-19. Несколько захватывающих идей
Глава-20. Место Сундара в истории

Одна глиняная амфора в пещере над Мёртвым морем. Внутри — свиток длиной больше семи метров, записанный более чем за сто лет до Рождества Христова. В нём нет ни одного номера главы: те самые шестьдесят шесть глав, которые стоят в наших Библиях, придумали в средневековом Париже. Для переписчика Исаия был одним длинным видением, одним дыханием.

Но самое главное скрыто в имени. Йешаяху — «Господь есть спасение» — от корня ישע, «простор»: спасти по-еврейски значит вывести из тесноты в широкое место. Из того же корня образовано имя, которое ангел назвал Иосифу: Иисус. Из книги Исаии пришли в Церковь и слово «Евангелие» (εὐαγγελίζω, «нести добрую весть»), и слово «утешение» (נחם — вздох Бога), и образ Отрока от Девы, и Раба, ранами Которого мы исцелились.

В этом видео — путь по всей книге: от суда в первой главе до нового неба и новой земли в последней; семь ключевых мест книги пророка, который «видел слово»; десять мест Нового Завета, где Христос и апостолы читают Исаию; ветхозаветные корни книги — Авраам, Ной, Исход, Давид, юбилейный год; толкования Иеронима, Златоуста, Феодорита, Кирилла Александрийского; богослужение — от «С нами Бог» до Великой пятницы; и «Пророк» Пушкина. Почему 39 глав суда и 27 глав утешения напоминают устройство всей Библии — и чем эта аналогия является, а чем нет.

1.
[562x700]

Читать далее...

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

"НОВЫЙ ДУХ" - христианский фильм на реальных событиях

Еврейский парень приезжает в США и становится христианином. Вернувшись в Израиль, он начинает проповедовать Христа, неся на себе сильное сопротивление близких

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Удивительное стихотворение Гумилёва

Молиться — значит перестать требовать и жаловаться, увидеть в своей жизни все незаслуженные благословения и наполнить сердце благодарностью.

Когда вы думаете о молитве, что первым делом приходит вам на ум? Когда вы молитесь, чего именно вы ожидаете от Бога? Какие просьбы преобладают в вашей молитвенной жизни? Истинная молитва возникает на пересечении подчинения и восхваления. Молитва — это гораздо больше, чем предлагаемый Богу список ваших желаний и благодарность Ему за то, что Он вообще есть и может предоставить вам всё перечисленное в этом списке. Подобная молитва помещает в центр вас, а Бога опускает до уровня некоего официанта. Вам нужен не Он. Не в его мудрости вы испытываете нужду. Нe Его благодати жаждет ваше сердце. Молитва, похожая на список желаний, по сути своей заявляет: «Я знаю, что для меня лучше, и я был бы очень Тебе признателен, Бог, если бы Ты воспользовался Своей властью и исполнил всё, о чём я прошу». Такие молитвы свидетельствуют о том, что вы забыли, Кто такой Бог. Он, будучи Творцом и Спасителем, гораздо лучше вас знает, что вам на самом деле нужно. В конце концов, это вовсе не молитва, когда вы ставите на первое место свои желания, свои нужды и свои чувства. Прежде всего, вы должны отказаться от каких-либо притязаний на свою жизнь и подчиниться более мудрым и прекрасным планам и целям Бога. Вы подчиняете свою волю Его воле. Не Бог ставит подпись под вашим списком, но вы подчиняете свою жизнь Ему. Вот что такое истинная молитва.

Кроме того, молитва — это восхваление. Молясь, вы купаетесь в лучах удивительной истины, что у вас действительно есть Небесный Отец. Вы радуетесь, что Он решил даровать вам Своё Царство. Вы приходите в восторг от того, что Он использует Свою неограниченную силу, чтобы восполнить ваши нужды. Вы восхваляете благодать — прощающую, спасающую, преображающую, избавляющую и наполняющую вас силой. Вы радуетесь тому, что вас коснулась Его искупительная работа. Вы возлагаете свою надежду на то чудесное будущее, которое вас ожидает. Вас изумляет тот факт, что вы больше никогда не будете одиноки, потому что Еммануил наполнил вашу жизнь Своей благодатью. Вы обретаете мир благодаря тому, что благодать никогда не покинет вас и вам не придётся рассчитывать только на свои собственные силы, мудрость и праведность. Вы размышляете о Божьей славе и благости, и ваше сердце наполняется восторгом. Вы ликуете от того, что вы больше не зависите от окружающих людей, ситуаций и обстоятельств. Ваше сердце исполнено хвалой, потому что вы уже получили дар жизни — жизни вечной.

Можем ли мы обращаться к Богу с просьбами? Безусловно. Бог призывает нас возложить на Него свои заботы, потому что Он печётся о нас. Но в истинной молитве просьбы всегда произносятся в контексте подчинения и хвалы — именно это не даёт им превратиться в эгоистичные требования и горькие жалобы. Подобная молитва является мощным инструментом Божьей благодати в вашей жизни. Если вы ставите Бога на должное место в своём сердце, радуясь, что вы теперь Его дитя, Бог использует молитву, чтобы освободить вас от рабства ваших собственных желаний и целей. Такова удивительная Божья благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:5-15

Покойный Дерек Принс не относился к Библии как к религиозному украшению. Он проповедовал, что Слово Божье действует, изменяет, исцеляет, очищает и открывает сердце каждого верующего, принявшего его с верой.

В своей проповеди Принс говорил: «Павел сказал фессалоникийцам, что оно действует в вас эффективно, потому что вы верите в него».
Затем он изложил восемь конкретных способов, которыми Священное Писание преображает нашу жизнь.

1. Слово Божье порождает веру

Принс начал с Римлянам 10:17: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
Эта истина стала для него глубоко личной во время продолжительной болезни.
«Я постоянно говорил себе: я знаю, что если бы у меня была вера, Бог исцелил бы меня, — сказал Принс. — Но потом я всегда повторял: однако у меня нет веры».
Затем этот стих из Послании к Римлянам принес долгожданный прорыв.
«Если у вас нет веры, вы можете её получить», — сказал Принс. «Вам не нужно оставаться без неё. Вера приходит от слышания Слова Божьего».

2. Слово Божье возрождает

Принс сказал, что верующие рождаются свыше через Писание.
«По Своей воле Он произвел нас на свет посредством Слова Истины», — сказал Принс, цитируя Иакова 1:18.
Затем он сослался на 1 Петра, сказав: «Именно семя Слова Божьего, принятое в сердце верой, производит возрождение».
Принс сказал, что семя определяет жизнь, которую оно даст.
«Слово Божье нетленно, — отметил он. — И жизнь, которую оно производит, нетленна. Оно божественно, свято, вечно».
Читать далее...

1.
[406x700]

2.
[406x700]

https://djvu.online/file/Pjw52ECUo56vk?utm_medium=...c&utm_source=yandexsmartcamera
[549x700]

Богу недостаточно, чтобы вы лишь наблюдали за тем, как трудится благодать. Он призвал вас быть инструментом этой благодати в жизни других людей.

Для каждого верующего Бог предусмотрел своё место, которое мы должны занимать в деле Божьем. Как это удивительно! У каждого из Его детей есть невероятное призвание. К сожалению, многие не понимают этого. Их вполне устраивает быть потребителями, и они совсем не стремятся стать инструментами Его удивительной работы в сердцах других людей.

Поэтому многие верующие, посещающие евангельские церкви по воскресеньям, не имеют особой посвящённости труду этих церквей. Большинство пасторов были бы в восторге уже от того, что большая часть их прихожан регулярно посещали бы воскресные служения и поддерживали церковь финансово. Но подобное положение дел весьма далеко от того, какой должна быть церковь по мудрому замыслу Бога. Подумайте вот о чем: невозможно взять на работу достаточно освобождённых служителей, чтобы восполнить все нужды в служении, неважно, насколько большая ваша церковь. Поэтому неудивительно, что люди ищут помощи вне Тела Христова, а проблемы продолжают расти, пока не становятся практически неразрешимыми.

Все Божьи дети должны занять определённое место в деле Господнем. Мы все призваны быть Его послами. А единственная задача посла, как вы помните, — быть представителем. Божий план заключается в том, чтобы Его невидимое присутствие и невидимая благодать стали видимыми через Его народ. Каждый верующий должен воплощать в себе Его присутствие и нести благодать другим людям. Среди детей Божьих не должно быть потребителей, не должно быть тех, кто остаётся лишь получателем и довольствуется этим. Тело Христово задумано Богом как взаимозависимая и постоянно пребывающая в служении община.

Для того чтобы церковь стала такой, Божьему народу необходимы три вещи. Во-первых, нам нужно видение. Мы нуждаемся в постоянном напоминании о том, какое место мы занимаем в деле Божьем. Во-вторых, нам нужно посвящение. Нам нужно, чтобы нас побуждали к принятию определённых решений, которые помогут нам более эффективно нести тот труд, к которому призвал нас Бог. И в-третьих, нам нужно наставление. Нам необходимо понять, как именно мы можем проявлять благодать Искупителя в жизни людей, которых Он посылает на нашем пути. Нам нужно, чтобы нас научили воспринимать эти отношения не как свою собственность, единственная задача которой — сделать нас счастливыми, но как мастерскую, в которой Божья благодать совершает свой преображающий труд.

Разве это не удивительно! Мы были избраны Богом, чтобы стать частью самого важного дела во Вселенной. Мы избраны, чтобы во всякое время и на всяком месте нести благодатную весть Спасителя-Царя, способную менять жизни людей. И эта же благодать дарована нам, чтобы мы стали теми послами, которыми призваны быть.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Паралипоменон 16:8-27

1.
[465x642]

Читать далее...

Гостья Сида Рота, Дженнифер Гетта - еврейка, верующая в Иисуса, которая много лет занималась раскопками на археологических памятниках в Израиле.

Дженнифер долгие годы была руководителем зоны «Джей» - раскопками на Храмовой горе в Мегиддо. Ученые искали истину, лежащую в основе Библии, и правду об истории.

К сожалению, обучение в университете привело её к скептическому, атеистическому мировоззрению. Всё изменилось после того, как она столкнулась с тёмной мистической силой, стремившейся уничтожить её.