Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Это цитата сообщения МАРЬЯША7 Оригинальное сообщение

"Суламифь"...А.И. Куприн (Песнь Песней).....

 

Положи мя яко печать на сердце твоём, яко печать на мышце твоей: зане крепка яко смерть любовь, жестока яко смерть ревность: стрелы её – стрелы огненные. (А.И.Куприн. Эпиграф «Суламифь») Художник Стасис Красаускас "Суламифь" ...И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом. И понял царь, что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание — умножает скорбь. Узнал он также, что и при смехе иногда болит сердце и концом радости бывает печаль. И однажды утром впервые продиктовал он Елихоферу и Ахии: — Все суета сует и томление духа, — так говорит Екклезиаст.

Читать далее...

Пророки Ветхого Завета предсказывали, что в последние дни, когда наступят бедствия, Бог изберет остаток, чтобы быть с ним. Пророк Даниил, изучая пророков прошлого, понял Божьи часы этого дня. «....я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле» (Дан.9:2,3).

Изучая пророчества Иеремии, Даниил обнаружил, что семьдесят лет изгнания Израиля подошли к концу. «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер.29:10,11).

Почему бы Даниилу просто не радоваться? Почему он не стал на этом обещании верой и просто расслабился? Почему он начал плакать, молиться, поститься и сидеть во вретище?
Потому что он узнал, что для этого обещания есть условия. Да, Бог обещал избавить их и сделать им добро, но в той же главе стояли такие стихи: «И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер.29:12-14).

Грех или безразличие могут помешать Божьим обещаниям. Даниил узнал из предупреждения Моисея во Второзаконии, что Израиль будет рассеян из-за греха, но он также отметил обещание, что он может быть освобожден. «Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею» (Втор.4:29).

Сегодня ваше сердце станет полем битвы в войне за любовь. Что станет управлять вами — любовь к Богу или к чему-то другому?

На этот вопрос легко дать правильный духовный ответ: «Вне всяких сомнений, моим сердцем не будет управлять ничего, кроме любви к Богу». Проблема в том, что в нас всё ещё идёт война. Мы по-прежнему сбиваемся с пути. Любовь к миру и к вещам этого мира продолжает похищать наше сердце. Мы забываем о Боге и начинаем страстно желать чего-то другого. Любовь к Богу соперничает в нас с любовью к себе. Любовь к Богу борется с жаждой любви и признания окружающих. Материальные ценности и физические переживания постоянно крадут привязанность и мотивацию нашего сердца. Да, определённо, битва ещё не окончена.

Я бы хотел сказать, что меня это не касается, но это было бы неправдой. Иногда мне так хочется личного комфорта, что я становлюсь раздражительным и ворчливым, не получая того, чего, как мне кажется, заслуживаю. Временами я так отчаянно отстаиваю свою правоту, что разжигаю спор и нападаю на собеседника. Порой мне так важно заслужить уважение и любовь окружающих, что я начинаю зависеть от их мнения. Случается, меня охватывает такое сильное желание иметь какую-то вещь, что я места себе не нахожу, пока не найду способ заполучить её. Часто меня одолевает стремление держать всё под своим контролем, и тогда я начинаю больше требовать от окружающих, чем служить им. Бывает, я начинаю слишком сильно ценить личные удовольствия и посвящаю погоне за ними чересчур много времени. Иногда я проявляю слишком большой энтузиазм к тому, что Бог дал нам в пищу, и в итоге съедаю больше, чем следовало бы.

Я считаю, что всё это по большей части не является греховным само по себе. Желание быть правым и уважаемым, обладать хорошими вещами, контролировать ситуацию, испытывать удовольствие или есть вкусную еду — по сути своей не зло. Однако это желание претендует на контроль над моим сердцем и сражается за место, которое должна занимать лишь любовь к Богу. Мы должны не забывать о той битве, которая постоянно ведётся за наше сердце. Как только хорошие вещи получают над нами власть, они начинают управлять нашими мотивами и определять наши слова и поступки. Как только желание чего-то хорошего берёт над нами верх, оно превращается в зло. И в результате оно занимает в нашем сердце то место, которое должно принадлежать только Богу.

Поймите, мы всегда чему-то посвящены и преданы. То, чему мы отдаем любовь своего сердца, является основополагающим фактором нашей жизни. И у этой любви может быть лишь два объекта: либо Творец, либо творение. Нет ничего плохого в том, чтобы любить прекрасное Божье творение, но если эта любовь начала управлять вами, значит в вашей жизни произошла духовная катастрофа. Сердца наши непостоянны. И это ещё один довод, доказывающий нашу нужду в защищающей и спасающей благодати. И слава Богу за то, что она дарована нам во Христе!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
2 Тимофею 2:22–26

Должно быть праведное основание, аминь? Это праведное основание – крест нашего Господа Иисуса Христа. Бог так возлюбил вас, так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына. Что Он сделал со Своим Сыном? Он послал Своего Сына умереть за всех нас.
Бог говорит в Новом Завете: «Я буду милостив к неправдам их, и грехов их не воспомяну более. Буду их Богом, вложу законы Мои в мысли их». «Я буду, Я вложу».

А наша задача – быть в покое. Аминь? Верить и быть в покое.

«…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Закон был дан через Моисея. Мы знаем, что первым чудом Моисея было превращение воды в кровь, и результатом стала смерть. Это чудо суда. Первым чудом нашего Господа Иисуса было превращение воды в вино, и результатом были радость, ликование и жизнь. Аминь. Вы видите контраст?

Закон требует, а благодать обеспечивает. Аминь. При этом мы не идём на компромисс с моральным превосходством, с которым Бог задумал закон.
Люди – греховные банкроты, однако закон выдвигает требования. А благодать говорит в Новом Завете: «вложу законы Мои в сердца их».

Т.Остин-Спаркс
Христианская жизнь
Христианская аудиокнига
Глава-1. Огромное значение христианской жизни

0:00 - Вступление
2:21 - Вы движетесь вперед очень медленно, как будто у вас в жизни ничего не происходит
4:51 - Противостояние усиливается в тот момент, когда вы говорите Богу "да"
6:50 - Ваш разум становится полем сражения
9:34 - Даже когда люди о вас забывают, Бог о вас не забыл
13:43 - Вы не можете отступить и сдаться, как бы вы ни старались
18:54 - Заключение

Бог хочет показать нам, что у нас есть сила в молитве!

«И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай [это] до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую» (3Цар.18:42-44).

Илия был человеком. На него, как и на нас, влияли те же страхи, стремления, надежды, отчаяние и нужды. Однако его молитвы имели результаты! Бог показывает ,что нам делать в каждом кризисе: бежать к Нему! Отнеситесь к этому серьезно!

Молитесь, чтобы двери открывались и закрывались! Илия искренне молился и ждал, пока Господь ответит. Семь раз он посылал своего слугу посмотреть за горизонт в поисках одного маленького знака.

Сегодня, после одной-двух молитв, мы сдаёмся и злимся на Бога. Мы говорим: «У меня не получилось. Я помолилась, а у нас с мужем до сих пор проблемы. Я до сих пор не получил того, что мне нужно».

Люди не молятся, потому что думают, что это не работает.

Они не знают, что значит быть настойчивым в молитве, как Илия, лицом к земле. Мы называем это «ухватиться за Бога». В Ветхом Завете это называется «бороться с Богом». Молитва Иакова заключалась в следующем: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт.32:26). Ожидание и задержки преследуют цель: привести нас ближе ко Христу. Проведя в Его присутствии много времени, вы узнаете Его ближе. Чем дольше задерживается ответ и чем эффективнее вы молитесь, Он становится важнее для вас, чем сам ответ. Так или иначе, вы выиграете!

Мы ещё находимся в процессе освящения, и впереди у нас немало битв, но милость Божья обновляется каждое утро.

Битва за ваше сердце продолжается до сих пор. Искушения одолевают вас со всех сторон. Враг ходит вокруг, как рыкающий лев. Ложь борется с истиной. Люди Божьи часто оказываются непонятыми и остаются в меньшинстве. В дверь стучатся страдания и болезни. В своей слабости вы поддаётесь тому, чему должны были бы оказывать сопротивление. Люди грешат против вас. Рушатся надежды, мечты и планы. Вы страдаете от несправедливости и испорченности этого мира. Бывают моменты, когда вы начинаете сомневаться, а стоит ли оно того. Но посреди всех этих тягот Бог по-прежнему проводит Свою работу, преображая вас в подобие Иисуса Христа. Наша жизнь полна разных трудностей и испытаний. Но это не просто тягости падшего мира — это испытания, которые благодать посылает для нашего преображения.

Возможно, вы читаете эти слова и думаете: «Вау, Пол, да ты просто мастер вдохновлять людей». Что ж, я попрошу вас поразмышлять о том, что действительно способно воодушевить и ободрить вас посреди трудностей, конца которым не будет, пока мы не переступим порог вечности. Эта ободряющая истина заключена в следующих словах: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!». (Пл. Иер. 3:22–23).

Посмотрите, что данный отрывок говорит о вас — кто вы есть и что имеете. Вы дитя Божье и объект Его неизменной, верной и никогда не ослабевающей любви, хотя сами никогда не смогли бы сделать ничего, чтобы заработать или заслужить её. Но и это не всё, что можно сказать о Его любви. Она никогда не перестаёт. Бог никогда не махнёт на вас рукой. Он никогда не отвернётся от вас с отвращением. Он никогда не пожалеет, что возлюбил вас. В худший из ваших дней Он будет любить вас так же сильно, как и в лучший. Этот дар любви принадлежит вам навеки.

Но в отрывке говорится не только об этом. В нём сообщается, что вы, будучи дитём Божьим, получили благословение вечной милости, которая обновляется каждое утро. Задумайтесь над этим. И в это утро для вас готовы новые благословения, подходящие именно для того, с чем вам предстоит столкнуться сегодня. Это касается не только тех трудностей, о которых вы беспокоитесь, но даже тех, о которых вы ещё ничего не знаете. Милость Божья не универсальна и не безлична. Она адресована лично каждому и предлагает конкретную помощь в каждой отдельной ситуации. Она идёт вам навстречу и даёт именно то, что вам нужно. Вы получаете её всякий раз, когда нуждаетесь в ней, причем именно столько, сколько необходимо. Не нужно беспокоиться о том, хватит ли на вас Божьей милости. Она течёт из источника благодати, который постоянно обновляется и никогда не иссякнет. Да, жизнь по эту сторону вечности бывает очень тяжёлой, но вас не бросили на произвол судьбы. У вас есть верная Божья любовь и милости нового утра, а это именно то, в чём вы больше всего сегодня нуждаетесь.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Плач Иеремии 3:22–27

1.
[635x700]

Читать далее...

1.
[560x700]

Читать далее...

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы размышляем той беседе, которая состоялась между Богом и спрятавшимися от Него людьми в Эдемском саду.

В лекции использован фрагмент фильма "Обыкновенное чудо" (реж. М. Захаров, 1978)

Вы не слышите Его, но Он мудрее. Вы не видите Его, но Он остаётся верен. Вы не можете коснуться Его, но Он ближе всего, на что вы можете положиться.

Говоря о жизни верующих в период между свершившимся и грядущим, апостол Пётр пишет об их отношениях с Иисусом Христом следующее: «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:8–9). В этом тексте проводится важная разделительная полоса. Упомянутых здесь людей можно было бы назвать сумасшедшими, если бы не самая важная из всех существующих во Вселенной истин, лежащая в основании этого стиха. На первый взгляд, в этом нет никакого смысла, но это одна из самых удивительных вещей, на которые способна только благодать.

А теперь всерьёз задумайтесь о радикальной сути того, что этот отрывок сообщает о глубинных стремлениях сердец Божьего народа. Они связали свою самую сокровенную любовь, веру и радость с Тем, Кого никогда не видели, не слышали и не осязали. Они возложили надежды и мечты своей жизни на Того, Кого нельзя увидеть. Их отношения с Ним полны любви, способной кардинальным образом изменить их жизнь. А мысли о Нём вызывают в них радость настолько глубокую, что её невозможно выразить словами.

Их переживания основаны на самой главной истине, которая придаёт смысл всему человеческому бытию — на истине о существовании, характере и воле Бога. Иначе их действия были бы лишены всякого смысла. Вы, в таком случае, бросили бы взгляд на этих «верующих» и отошли подальше, решив, что они абсолютно неадекватны. Но они не безумны. Они благословенные, они просвещённые, сердца их оказались открыты к принятию самой важной истины, которую только способно воспринять наше сердце.

Вот что делает благодать. Она спасает нас от духовной слепоты. Она освобождает от уз, которыми связал нас рационализм и материализм. Благодать наделяет верой, которая даёт абсолютную уверенность в том, чего нельзя увидеть. Благодаря ей мы соглашаемся поверить в то, что находится за пределами наших органов чувств. Но на этом благодать не останавливается. Она помогает нам вступить в отношения вечной любви с невидимым Богом, отношения, которые наполняют нас невиданной радостью и дают нашему сердцу невыразимый покой, о котором мы не могли даже мечтать.

И эта благодать по-прежнему продолжает нас спасать, потому что мы часто забываем о самом важном, настоящем и истинном. Мы всё ещё склонны искать утешения в материальном мире, забывая, что у нас есть Небесный Отец. Благодать сотворила в нас необыкновенное чудо и продолжает совершать свой удивительный труд.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Петра 1:1-12

Многие христиане редко молятся, потому что их научили «принимать все верой». Сказано: «Зачем молиться? Зачем умолять Бога, когда Он уже обещал это? Если Он знает, что нам нужно, прежде чем мы просим, зачем продолжать просить?» Некоторые даже учат: «Если ты просишь, когда Он уже обещал, это неверие. Просто требуй обещанное и потом отдыхай; нет необходимости молиться об этом».

Аврааму было обещано стать могущественным народом. Бог уже дал ему это обещание: «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я ...и сделаю потомство твое, как песок земной» (Быт.13:15,16). Бог обещал благословить тех, кто благословит его, и проклясть тех, кто будет проклинать его. У Авраама была такая сильная вера, что Бог «вменил ему это в праведность» (Быт.15:6). Вот человек Божий, уверенный в Божьих обетованиях для него и полный веры; тем не менее, он снова и снова прибегал к жертвеннику, чтобы помолиться (см. Бытие 12:8 и Бытие 13:4). Итак, мы видим, что ни его вера, ни Божьи обетования не заменили молитву.

Моисей ценил близость с Богом больше любого благословения. Посмотрите на него, стоящего на вершине холма, а Аарон и Ор поддерживают его поднятые руки к Богу! Бог уже обещал, что амаликитяне будут побеждены и Израиль победит. Тем не менее, Моисей поднимается на гору, и взывает к Богу с поднятыми руками. «И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси» (Исх.17:15), Господь — знамя мое.

Мы атеисты в вопросе молитвы по сравнению с ранней церковью. Многие сегодня считают тайную молитву тяжелой и скучной работой, поэтому прибегают к ней лишь изредка. Можете ли вы представить себе мужа и жену, живущих в одном доме, почти никогда не разговаривающих, но при этом публично выступающих так, как они близкие люди? Так некоторые относятся к нашему благословенному Господу! Скрытая и тайная молитва является самым могущественным оружием, которое Бог дал Своему народу; тем не менее, ею пренебрегают и редко используют.

Бог желает показать нам, что у нас есть сила в молитве. Он дал нам это славное напоминание: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Глава-15. Продолжение путешествий в Тибет
Глава-16. В Небесной стране
Глава-17. Путешествия Сундара Сингха на Запад
Глава-18. Последнее путешествие
Глава-19. Несколько захватывающих идей
Глава-20. Место Сундара в истории

Одна глиняная амфора в пещере над Мёртвым морем. Внутри — свиток длиной больше семи метров, записанный более чем за сто лет до Рождества Христова. В нём нет ни одного номера главы: те самые шестьдесят шесть глав, которые стоят в наших Библиях, придумали в средневековом Париже. Для переписчика Исаия был одним длинным видением, одним дыханием.

Но самое главное скрыто в имени. Йешаяху — «Господь есть спасение» — от корня ישע, «простор»: спасти по-еврейски значит вывести из тесноты в широкое место. Из того же корня образовано имя, которое ангел назвал Иосифу: Иисус. Из книги Исаии пришли в Церковь и слово «Евангелие» (εὐαγγελίζω, «нести добрую весть»), и слово «утешение» (נחם — вздох Бога), и образ Отрока от Девы, и Раба, ранами Которого мы исцелились.

В этом видео — путь по всей книге: от суда в первой главе до нового неба и новой земли в последней; семь ключевых мест книги пророка, который «видел слово»; десять мест Нового Завета, где Христос и апостолы читают Исаию; ветхозаветные корни книги — Авраам, Ной, Исход, Давид, юбилейный год; толкования Иеронима, Златоуста, Феодорита, Кирилла Александрийского; богослужение — от «С нами Бог» до Великой пятницы; и «Пророк» Пушкина. Почему 39 глав суда и 27 глав утешения напоминают устройство всей Библии — и чем эта аналогия является, а чем нет.

1.
[562x700]

Читать далее...