Воспоминания о поездке в Клюни ожили в воскресенье — побывал в располагающемся в 30 километрах к западу от Дрездена на дороге в Лейпциг монастыре Альтцелла, точнее на его, по преимуществу, руинах. Так вышло, что как раз в этот день на территории, принадлежащей некогда монастырю, проходила цветочная ярмарка с буйной торговлей, сосисками и музыкальным сопровождением в виде довольно сносной джаз-банды. Это немного воспрепятствовало погружению в Средневековье, равно как и в романтизм, эпоху, когда немецкие художники от Фридриха до Рихтера повалили в Альтцеллу малевать заросшие бурьяном развалины когда-то могучей обители цистерцианцев.

[700x525]

Истоки монастыря Альтцелла уходят в глубокую древность. Маркграф Мейсенский Отто Богатый получил земли у императора Фридриха Барбароссы в 1162 году. После менов и перетасовок, вызванных обнаружением во Фрайберге серебряных рудников, для строительства цистерцианского монастыря была выделена территория между Фрайбургской Мульде и городом Носсен. («Название цистерцианцы происходит от первой обители ордена — монастыря Сито́ (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), основанного в 1098 святым Робертом Молемским.» Wiki) Довольно строгий орден существует и поныне.

[700x525]

Вообще, обнаружить монастырь, пускай и лежащий в руинах, в земле, которая считается колыбелью Реформации, дорогого стоит. И действительно, то, что в случае с Клюни, пало жертвой Великой французской революции, в Альтцелле было уничтожено реформаторским порывом. Судьбы двух обителей и впрямь в чём-то похожи. Как в Клюни, в Альтцелле здания были разобраны на стройматериал и использованы в повседневном городском строительстве. XVI век ещё не имел представления об архитектурной ценности построек старины. Подход был исключительно деловой. И как и в Клюни, разрушения избежали лишь те здания, которые нашли новое хозяйственное использование в иных религиозно-политических реалиях. Впрочем, и после Реформации Альтцеллу не оставляли в покое. В галантный век устроители парков посносили едва ли не больше, чем бесноватые монахоборцы за два века до них — как раз тогда руины входили в моду. И там, где их не было, их... создавали! Или же приукрашивали уже существующие. Свою лепту внесла и прусская солдатня, которая поглумилась над надгробиями в мавзолее Веттинов. Кстати, этот мавзолей, возведённый так же в XVII веке на месте алтарной части не перешагнувшей века монастырской церкви, чьи масштабы сегодня можно оценить лишь по силуэту на земле, резко выделяется своим классицистским видом среди старинной архитектуры руин. В нем покоятся ранние Веттины вплоть до Фридриха Сварливого (†1428 ), начиная с которого и до Реформации саксонские правители находили последнее упокоение в Майсенском соборе.

[700x525]

Несмотря на все рукотворные и нерукотворные разрушения, в Альтцелле сохранился и поддерживается достаточно просторный ареал монастырской застройки. Т.н. Konversenhaus, нем. Дом конверсов сохранился полностью, поскольку веками использовался как зернохранилище. (Конверсы — неполноправные братья, которым лишь в 1427 году специальной буллой римского папы Евгений IV было разрешено трапезничать вместе с остальными монахами.) Окружённые двухсотлетними буками развалины производят чудесное впечатление. Удаётся прикоснуться к седой старине, давно отшуршавшей полами монашеских одеяний жизни. В основном братия была занята богослужением (7 раз в день), действовал строгий запрет на разговоры, которые допускались лишь в специальных помещениях. На пике своего могущества (XV век) в монастыре разово находилось до 1600 человек.
[524x698]