19 августа Православная церковь торжественно празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из двенадцати главных праздников церковного года.
Этот день посвящён событию, описанному в Евангелиях, когда Иисус Христос взошёл на гору Фавор вместе с тремя учениками — Петром, Иаковом и Иоанном, и предстал перед ними в Божественной славе. Его лицо просияло, одежды стали белыми, как свет, а рядом появились пророки Моисей и Илия.
Ученики, испуганные и потрясённые, увидели Иисуса не только как Учителя, но как Сына Божия. Голос с неба подтвердил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте». Это событие было предвестием будущего Воскресения и Царствия Небесного, а также укреплением веры учеников перед крестными страданиями Спасителя. Преображение произошло за сорок дней до распятия, и Церковь вспоминает его в разгаре лета как момент откровения Божественной природы Христа.
В иконографии праздник изображается как сияние славы на вершине горы, а в богослужебных текстах он восхваляется как победа света над мраком. Праздник возник в ранние века христианства, а на Руси утвердился ещё в домонгольский период, как один из самых любимых и радостных. Этот день связан не только с воспоминанием евангельского чуда, но и с глубокими богословскими размышлениями о соединении земного и небесного, временного и вечного. Преображение воспринимается как напоминание человеку о его собственном духовном пути — от греха к свету.
Преображение Господне — это праздник света, обновления и духовной высоты. Он напоминает верующим о том, что каждый человек призван к преображению через веру, покаяние и добрые дела. В этот день в храмах совершается торжественная Божественная литургия и чин освящения плодов — как знак благодарности Богу за дары земли. На Руси и в современной традиции в этот день освящают яблоки, виноград, мёд и другие фрукты нового урожая. Считается, что до Преображения не стоит есть яблоки — особенно женщинам, у которых умерли дети, — а после освящения разрешается. Верующие стараются причаститься в этот день, считая его особенно благодатным. Также принято посещать церковь всей семьёй и делиться освящёнными плодами с теми, кто не смог прийти. Праздник несёт атмосферу радости, света и надежды, напоминая о преобразующей силе Божией благодати.
На Руси Преображение получило второе народное название — Яблочный Спас. Этот день считался переломным в сельском календаре — заканчивалось лето, начиналась пора сбора урожая и подготовки к осени. Люди шли в церковь с корзинами яблок, груш, винограда, медовых сот, чтобы их освятить. Освящённые яблоки символизировали обновление и разрешение вкушения плодов нового сезона. Считалось, что первый укус яблока, сделанный в этот день после освящения, особенно угоден Богу.
Женщины пекли пироги с фруктами, делились ими с соседями, несли угощения вдовам, нищим и одиноким. В некоторых сёлах устраивались небольшие ярмарки и народные гуляния. Люди верили, что в этот день открываются небесные врата, и особенно действенны молитвы о здравии и мире в семье. Погода на Преображение считалась важной для прогноза на осень: «Каков Спас, таков и весь сентябрь». Таким образом, праздник соединял духовную радость с заботами земными, придавая будничной жизни ощущение благословения и смысла.
В день Преображения Господня верующие прославляют Христа, явившего сияние Божественного света на горе Фавор. Традиционно в праздник молящиеся просят Сына Божьего озарить этим светом их жизнь. Чаще всего молятся об укреплении веры, отпущении грехов, наставлении на правильный путь, духовном преображении и даровании благодати. При этом Православная церковь не устанавливает никаких ограничений по содержанию и продолжительности молитвы в день Преображения Господня. Главное, чтобы молитва была искренней.
Тропарь, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 7
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.
Молитва
Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, во Све́те живы́й непристу́пнем, Сия́ние сый Сла́вы О́тчия и О́браз Ипоста́си Его́! Егда́ прии́де исполне́ние време́н, Ты за милосе́рдие неизрече́нное к па́дшему ро́ду челове́ческому Себе́ ума́лил еси́, зрак раба́ прия́л еси́, смири́л еси́ Себе́, послу́шлив бысть да́же до сме́рти. Оба́че пре́жде Креста́ и во́льныя стра́сти Твоея́ на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́ в Боже́ственней Сла́ве Свое́й пред святы́ми Твои́ми ученики́ и Апо́столы, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, и сме́рти предава́ема, уразуме́ют у́бо страда́ние Твое́ во́льное и Божество́. Да́руй же и нам всем, пречи́стыя Пло́ти Твоея́ Преображе́ние пра́зднующим, чи́стым се́рдцем и нескве́рными умы́ взы́ти на Святу́ю го́ру Твою́, в селе́ния святы́я сла́вы Твоея́, иде́же глас чист пра́зднующих, глас несказа́ннаго ра́дования, да та́мо ку́пно с ни́ми лице́м к лицу́ у́зрим Сла́ву Твою́ в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́, и со все́ми святы́ми, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вшими просла́вим Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем пречистыя плоти Твоея/ преславное Преображение.
