О Марьиной роще написаны рассказы, сняты фильмы и сериалы. И везде раскрывается лишь одна сторона истории района – криминальная, в основном начала XX века. Вспомнить хотя бы «Черную кошку» и «Место встречи изменить нельзя». Заглянем же в историю поглубже. В предания, легенды и магию леса. И правда ли, что свое название район получил не от деревни Марьино, а от девушки Марьи?
Праздничное гуляние в Марьиной роще, середина XIX века
Район Марьина роща в конце XIX века
Марья: какая из трех?
Именно так, их было как минимум три. Сначала история романтичная. Крепостной Илья и дочь трактирщика Марья полюбили друг друга. Но отец девушки не дал согласие на брак. Долго парень пытался уговорить хозяина, но безуспешно. Отчаявшись получить благословение, Илья убил трактирщика, и вместе с Марьей сбежал в лес. Через некоторое время пополз слух по окрестным деревням, что есть в лесу знахарка: и хворь исцелит, и будущее предскажет, и что нужно наворожит.
Сначала простые люди, а потом и состоятельные дамочки из Москвы потянулись в лес погадать на суженого, травки чудодейственной прикупить или милого приворожить. Да вот только не все возвращались обратно домой. Объяснение быстро нашлось, мужики из окрестных селений постарались. Оказывается, знахарила Марья, а после, в лесу, богатых заезжих клиенток грабил Илья. Но недолго в лесу эта парочка позлодействовала. Как-то застал Илья любимую с другим, да и убил неверную. Похоронили Марью просто под деревом, как колдунью. А лес с тех пор так и прозвали - Марьина роща.
Вид на улицу Камер-Коллежский вал в Марьиной роще, конец XIX века
Другая Марья – Манька Ростокинская, матерая разбойница со своей шайкой. Причем действовала она как Робин Гуд: богатых проезжих обирала до нитки, а бедных никогда не трогала. Более того, иногда жертвовала им копеечку. Вот и считал бедный люд Маньку своей заступницей от супостатов и богатеев. И рощу Марьиной в честь нее прозвали.
Еще одна версия, историческая, не менее популярная. Жила в начале XV века здесь боярыня Марья, красавица писаная. И замужем она была за боярином Федотом Голтяем, в последствие его потомки имели отношение к царской династии Романовых. Марья была добра к разному люду, вот за благие дела боярыни народ эту местность и прозвал Марьиной Рощей.
В честь кого из них – боярыни, ведьмы или атаманши – названа роща? Все версии правдоподобны. Или это вообще одна и та же женщина? Или все-таки просто название деревни Марьино дало название роще? Точных ответов нет.
Царская дорога
Под защитой магии леса
Марьина роща приобрела славу разбойничьего логова. Князья и бояре на охоту сюда не ездили, как и дорогу через этот лес обходили. Зато лихих и простых людей лес брал под свою защиту. Уживались в лесу злодеи, находилось место где схорониться бандитам разных мастей.
В эти заповедные места за волшебными травами, да на гадания приходили девушки. А уж на Русальной неделе еженочно на женихов гадали. Не пугали их даже слухи, что частенько находят на прудах в этом лесу утопленниц. Не иначе как покровительница леса, Марья, забирала свою плату за гадания.
на мосту через Николаевскую железную дорогу, направление от Виндавы
Слава у Марьиной рощи в середине XIX века была та еще: здесь жили цыгане, обитало большинство московских воров и бандитов, стояли «убогие дома» для отбросов общества. Массовые гулянья на Русалочьей неделе, центром которых издревле была Марьина роща, трансформировались в буйные пьянки.
На улицах Марьиной рощи в XIX веке, автор В.Юцков
Но в районе строили дачи в конце XIX, начале ХХ века. Вот например общий вид дачи Рыкалова на Дворцовой улице
Не способствовала положительному восприятию близость Сущевского и Лазарева кладбищ, куда, кстати, обозами свозили трупы в периоды моров, а в обычное время — неопознанные тела убитых.
Вид на дорогу из Марьиной Рощи в Останкино, усадьба Шереметева
Марьина роща — район Москвы, о котором сложено множество легенд и мистических сказаний. До XVIII века местность эту почти сплошь покрывал лес (он тянулся от нынешнего Садового кольца далеко-далеко на север), после вырубки части которого п образовалась Марьина роща, тянувшаяся от Сущева до Останкина. В 1743 году местная деревенька Марьино досталась графу Шереметеву, который и изменил до неузнаваемости облик района.
Вскоре Марьина роща стала одним из излюбленных мест отдыха москвичей. Гулять на природе москвичи начали с почина императрицы Екатерины, которую подбил на это сам Вольтер. Публика почище чинно прохаживалась в центральных парках, а простой народ валил за Сущевский вал. Особенно многолюдно здесь было на Семик — третью неделю от Пасхи, когда на Руси справляли праздник русалок.
Этот церковный праздник Святых отцов непонятно почему ассоциировался у народа с речной нечистью, но именно в эти дни девушки ходили собирать травы, носили по улицам выряженную невестой березку и пускали в воду венки, гадая о женихах. Все это и происходило в Марьиной роще, и ее лесных духов гуляющие тоже не обижали. Пели песню «Нынче Марья у нас именинница», пьянствовали, а уходя, обязательно оставляли на траве пасхальное яичко или кусочек пирога.
Но, с другой стороны, в Марьиной роще побаивались появляться в одиночестве: из страха перед местной нечистой силой предпочитали гулять шумными компаниями. Оно и понятно: ведь согласно народным поверьям, русалками становились самоубийцы, поэтому на Семик ходили туда, где хоронили умерших без покаяния — т. е. к Марьиной роще.
Именно здесь стоял амбар, куда свозили неопознанных мертвецов, которых в большом городе всегда хватало. После эпидемии чумы императрица Екатерина запретила хоронить умерших в пределах города, и там же, на Миусах, возникло первое в Москве чумное кладбище. А в Марьине долго ходили жуткие истории о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику.
В 1880-х годах Шереметевы избавились от остатков своих владений, в этом месте поселился рабочий люд. Последние деревья в роще были срублены, мистический смысл названия почти забылся.
К концу XIX века Марьину рощу застроили деревянными частными домами разного размера и достатка
Вид входа в летний театр
нач. ХХ века
нач. ХХ века
Вид фасада доходного дома Широкова уже после революции в 20-30-е годы
Так стали выглядеть улицы района после революции. Вид Царского перекрестка в 30-40-х годах.
Однако в 1920-1930-е гг., когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя «Марьина роща» вновь приняло «нехороший» оттенок. У всех на устах были имена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря и других блатных, наводивших ужас на всю Москву, но сгинувших в северных лагерях.
1950 год
1950. 1-й Лазаревский переулок
1955 год, 12-й проезд Марьиной рощи
1959 год, Марьина Роща
1962 год
1962 год
в 60-х
в 60-х, период строительства Останкинской телебашни
1967 год
Такие дома и дворы можно было видеть в Марьиной роще ещё в 1974 году
В 1960—1980-е гг. район превратился в обычный спальный район столицы со стандартными «хрущевскими» домами, но молва о «страшной Марьиной роще» все еще изредка всплывает в памяти москвичей.
Так район "Марьина роща" выглядит в наши дни
