В некоторых регионах Индии существует традиция, от которой современные девушки приходят в ужас.

Невеста в день свадьбы должна пройти через испытание, которое проверит не её красоту или хозяйственность. Проверят совсем другое.

Её заставляют ходить по раскалённым углям. Босиком.

Называется это агни парикша — огненное испытание. И да, это реальная практика, которая до сих пор встречается в некоторых деревнях.

Звучит как средневековая дикость? Возможно. Но для тех, кто следует этой традиции, это имеет глубокий смысл. Только объяснение этого смысла заставит вас задуматься о том, каково быть женщиной в Индии.

Корни традиции уходят в древнеиндийский эпос «Рамаяна». Там рассказывается история Ситы — жены принца Рамы. Демон Равана похитил Ситу и держал её в плену несколько лет. Когда Рама наконец освободил жену, он усомнился в её верности.

Сита была в плену у другого мужчины. Кто знает, что там происходило? Может, она изменила мужу? Может, полюбила демона? Может, её тело осквернено?

И тогда Сита попросила развести костёр. Она сказала: если я чиста, если я хранила верность мужу — огонь меня не тронет. Если виновна — сгорю дотла.

Она вошла в пламя. И вышла невредимой. Боги засвидетельствовали её чистоту.

Эта история стала основой для традиции. Невеста должна доказать свою чистоту перед свадьбой. Не словами — словам верить нельзя. Делом.

В разных регионах практикуют по-разному. Где-то невеста должна просто пройти по углям босиком. Где-то нужно пробежать. Где-то стоять на углях несколько минут.

Угли готовят заранее. Разводят большой костёр, ждут, пока дерево прогорит, разгребают угли в дорожку. Температура — несколько сотен градусов. Достаточно, чтобы получить серьёзные ожоги.

Невесту подводят к краю угольной дорожки. Она босая, в лёгком сари. Все смотрят. Родственники жениха, соседи, старейшины деревни. Тишина.

Девушка делает первый шаг. Потом второй. Идёт по углям, стараясь не показать боль. Лицо напряжённое, губы сжаты. Шаги быстрые — чем дольше стоишь на одном месте, тем сильнее жжёт.

Доходит до конца. Все смотрят на её ступни. Если ожогов нет или они минимальные — девушка чиста. Боги приняли её. Можно праздновать свадьбу.

Если ожоги сильные, если она упала, закричала, отказалась идти — всё, свадьба под вопросом. Значит, она что-то скрывает. Значит, её чистота сомнительна.

Звучит безумно, правда? В двадцать первом веке проверять девственность девушки, заставляя её ходить по углям?

Но для многих индийских семей это до сих пор важно. Особенно в деревнях, где традиции сильнее законов.

Логика простая: если девушка не девственница — она опозорит семью мужа. Принесёт несчастье в дом. Дети от неё будут нечистыми. Боги отвернутся от семьи.

Поэтому лучше проверить заранее. Пусть пройдёт через огонь. Боги знают правду — они либо защитят её, либо накажут.

Конечно, никакой магии тут нет. Если девушка идёт быстро, если угли уже немного остыли, если она заранее смочила ноги водой — можно пройти без серьёзных ожогов. Это вопрос техники, а не божественного вмешательства.

Но в деревнях об этом не думают. Для них это испытание свыше.

В некоторых регионах Индии практикуют ещё более странные проверки невесты. Например, в штате Раджастхан есть традиция мукх дхикай — буквально «показ лица».

Невесту приводят в дом жениха за несколько дней до свадьбы. Но не как гостью. Как служанку.

Её заставляют мыть полы, готовить еду, стирать бельё, убирать за всеми членами семьи. С утра до ночи. Без отдыха.

Свекровь следит за каждым движением. Придирается к мелочам. Специально создаёт сложные ситуации. Роняет что-то на пол — невеста должна немедленно убрать. Требует приготовить блюдо, ингредиенты для которого надо ещё найти.

Это проверка послушности. Если девушка огрызается, отказывается, показывает характер — плохой знак. Такая не будет покорной женой. Будет спорить с мужем, не слушаться старших. Принесёт раздор в семью.

Если же она всё терпит, молча выполняет любые приказы, не жалуется — отличная невеста. Покорная, работящая, знает своё место.

Иногда испытания длятся неделю. Девушка живёт в доме будущего мужа, работает с утра до ночи, спит на полу в углу кухни. Её не кормят досыта — мол, еда для семьи, а ты пока чужая.

После недели такой жизни невесту наконец принимают. Или не принимают — если она не справилась с испытанием.

Бывали случаи, когда свадьбу отменяли прямо перед церемонией. Родители жениха объявляли: девушка нам не подходит. Слишком гордая. Не умеет подчиняться. Найдём другую.

Для невесты это катастрофа. Опозоренная, отвергнутая. После такого выйти замуж за кого-то другого практически невозможно. Все будут знать, что её вернули. Значит, с ней что-то не так.

В штате Уттар-Прадеш практикуют традицию джуута чхупай — кража обуви жениха. Но это не просто весёлая игра, как может показаться.

Сёстры и подруги невесты воруют обувь жениха во время церемонии. Прячут её. А потом требуют выкуп.

Вроде бы забава, шутка. Все смеются, торгуются, в итоге жених платит символическую сумму, получает обувь обратно.

Но есть нюанс. Сумма выкупа зависит от того, насколько семья жениха уважает невесту.

Если они предлагают мало — это оскорбление. Значит, они считают девушку недостойной. Её семья получает сигнал: вашу дочь здесь не ценят.

Если торгуются слишком упорно, жадничают, отказываются платить — ещё хуже. Это публичное унижение невесты и её родственников.

Бывали случаи, когда из-за спора о выкупе за обувь разгорались серьёзные конфликты. Семьи ссорились, свадьбу отменяли. Всё из-за пары туфель и нескольких тысяч рупий.

Но дело не в деньгах. Дело в уважении.

В штате Бихар существует обычай пакхандвадж — невеста должна приготовить праздничный обед для всей деревни. В одиночку.

Свадебный банкет на сотни человек. Десятки блюд. Традиционные рецепты, которые требуют часов работы.

Невеста встаёт в четыре утра. Идёт на кухню. И начинает готовить. Одна. Никто не помогает.

Свекровь и другие женщины семьи сидят рядом, наблюдают. Комментируют. Придираются. Мол, овощи нарезаны неровно. Специй маловато. Огонь слишком сильный.

Девушка работает весь день. Руки в ожогах от горячих сковородок. Спина болит от стояния. Глаза слезятся от дыма.

К вечеру она должна подать готовый обед. Если всё получилось вкусно — она прошла проверку. Хорошая хозяйка, умеет готовить, сможет кормить семью.

Если что-то пригорело, пересолено, недоварено — позор. Все гости обсуждают. Какую никчёмную жену взял их мальчик. Даже обед приготовить не может.

Слава богу, нам с вами не нужно проходить такие испытания.

А теперь представьте. Девушке восемнадцать-двадцать лет. Она никогда не готовила на такое количество человек. У неё нет опыта. Она нервничает, потому что все смотрят, оценивают.

И если она ошибётся — её будут позорить перед всей деревней. В первый день после свадьбы.

Многие невесты не выдерживают давления. Но плакать нельзя — слёзы попадут в еду, испортят её. Ещё один повод для критики.

***

Есть и более жестокие практики. В некоторых деревнях невесту заставляют мыть ноги всем старшим родственникам мужа. И пить эту воду.

Да, именно так. Она моет ноги свекрови, деверям, золовкам, дальним родственникам. А потом должна сделать глоток этой грязной воды.

Это символ абсолютного подчинения. Ты теперь ниже всех в этой семье. Даже вода, которой мыли чужие ноги, чище тебя.

Отказаться нельзя. Если откажешься — опозоришь свою семью. Родители потратили деньги на свадьбу, заплатили приданое. А ты не можешь выполнить простой обряд?

Девушки пьют. Морщатся, давятся, но пьют. Потому что выбора нет.

После свадьбы начинается другая проверка. В некоторых регионах невеста первый месяц не имеет права говорить в присутствии старших. Вообще.

Ей задают вопросы — она молчит. Дают указания — кивает головой. Хотят узнать её мнение — она делает вид, что не слышит.

Месяц полного молчания. Это проверка смирения. Если выдержишь — заслужишь право голоса в семье. Не выдержишь, заговоришь — докажешь, что не умеешь себя контролировать.

Некоторые девушки сходят с ума от этого молчания. Им двадцать лет, они полны энергии, им хочется общаться. А нельзя. Месяц как немая.

Психологи говорят, что такие практики ломают личность. Девушка привыкает, что её мнение не важно. Что она должна молчать и слушаться. Это калечит психику на всю жизнь.

Но в традиционных семьях так не считают. Для них это воспитание. Девушка должна знать своё место. Должна быть покорной. Иначе как она будет хорошей женой?

Интересно, что мужчины не проходят через подобные испытания. Никто не проверяет жениха на чистоту. Никто не заставляет его мыть полы в доме невесты. Никто не требует месяц молчать.

Как думаете, почему?

https://my.mail.ru/community/flirtsyper/3E83740B6F6EF719.html

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote

Комментарии (1):

дракоша52 06-12-2025-20:27 удалить

Васмак,

Обратиться - Ответить - К полной версии

Комментарии (1): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Традиции для невест в Индии, проверка на покорность и верность. | Васмак - Дневник Васмак | Лента друзей Васмак / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»