Птица-Феникс, собрат более близкого русскому уху Финисту Ясному Соколу – это мифологический символ вечного возрождения себя. Пожалуй, это самый яркий образ, который только был придуман человеком. Даже погибнув, смертью храбрых в бою ли  или же оборвышем под забором, под заупокойный вой родных и звонкое чоканье врагов, есть шанс возродиться. Возродиться в полный рост, став ещё сильнее, чуть мудрее.  

Пока Россия нервно в спешке ищет смысл самой себя, вынашивает идеи национального возрождения, строя полицейское государство, наступает на аккуратно положенные грабли рыжим сколковским дельцом, она забывает о своих истоках. Русская мифология, сказки, крестьянское прошлое забыто. И вот уж щука вместо Емели попадает в руки Вовы, и нет уж смысла ждать чудес после слов "По щучьему велению, по моему хотению", ибо Вова не Емеля, всё-таки, хотя и 21-килограммовая щука не каждый день вылавливается, а посему идёт на кухню.

Но ближе к теме... В последнее время заметил, что стал по-иному смотреть на идеи Хомякова и Самарина. Деревня, вот то, что возродит Россию. Не верите? Давайте обратимся к истории России. Вот Иван Калита, в своей политике «разумного устройства» жизнедеятельности крестьянского сословия способствует тому, что происходит развитие земледелия и быстрое увеличение сельского населения. Два десятилетия спокойствия, и Россия уже крепко стоит на ногах на Куликовом поле. В самый трудный момент крестьянство выступало одним из решающих факторов, который вытаскивал страну в самые трудные моменты истории: в годы смуты берет инициативу в свои руки, выгоняя чужеземцев из страны, партизанские отряды Отечественной войны заметно ослабили непобедимую на тот момент французскую армию, во время Великой Отечественной войны деревня не только поставляла своих сыновей для защиты страны, но и обеспечивала едой, помогала с вооружением.

Ну а что же село получало в ответ? Сейчас можно слышать расхожие фразы, мол, в Советское время при социализме был расцвет, колосья колосились, а свиньи поросились. Но при этом совершенно забывают, а может недоговаривают, а может и не знают, какой ценой это достигалось. Подобно оруэлловскому Бойцу, крестьяне «крали» у себя сон, работали за палочки. Да и сами классики марксизма скептически относились к селу. Ф. Энгельс называл крестьянство "самым жалким классом, когда-либо оставившим свой след в истории". Л. Троцкий характеризовал крестьянина как "двуликого Януса в лаптях". Да и в царское время крестьяне были под гнетом, то же "крепостное право" Россия отменила только в 19-м веке.

А ведь по сути именно за счет перекачки денег из села в город и прошла индустриализация экономики в СССР!

Сегодняшнее положение села такого: с одной стороны, безразличие государства к нуждам селян, усиление конкуренции в лице импортеров, которая образовалась после вступления России в ВТО (тут стоит сказать пару слов о металлургах, которые больше всех лоббировали это решение. Сейчас же господа мордашовы и рашниковы бегают по цехам ЧТПЗ за Медведевым во время его визита в Челябинск, чтобы тот способствовал денежной поддержке металлургов, которые страдают от конкуренции, тот же губернатор Юревич, неожиданно меняет курс политики своего региона с промышленного на агропромышленное), да и просто спаивания крестьян суррогатным алкоголем. С другой стороны у Российской Федерации имеется более 10% всех мировых пахотных земель (!), значительная часть которых не обрабатывается. На примере своего села вижу это. В детстве я обожал осень. Потому что из окна, которое располагалось на кухне, открывался дивный вид: золотистые поля, тянущиеся на многие гектары вплоть до леса. Во время уборочной  страды там начиналась жизнь. Множество «Нив», «Енисеев» и «Донов» бороздили хлебные поля. Теперь же эти места метр за метром забирает лес, закидывая вперед отряд молодых сосенок. 

Но! Не везде такая ситуация. После того как государство бросило на произвол судьбы свои поля, часть их подобрали селяне. Теперь там покосы и топорами отвоёвываются себе участки.

Люди уже не смотрят на государство как оплот спокойствия и экономической стабильности. Они начинают самостоятельно вести свои дела. Приведу характерный пример. Среди городских жителей теперь появился тренд – появление своих молочников, то бишь селян, которые поставляют им на стол сливки, творог, сметану и молоко. У нас в селе есть семьи, которые наладили поставку продукции в город. Всю неделю они пропускают сливки, делают творог и по субботам, наполнив свою машину канистрами молока, едут в ближайших дачный поселок. У них раскупают всё! Теперь они объединяются со своими соседями, скупая у них молоко на 20% дешевле рыночной цены и увеличивают товарооборот. Всем хорошо, и им, и соседям, которые сбывают всю продукцию. Денежный выхлоп довольно ощутим, да так, что выгоднее становится вести своё хозяйство, чем работать в «колхозе». В селе формируется процесс кооперации. Постепенно ликвидируется такой ненужный элемент как посредник. Покупатель выходит напрямую с продавцом. И данная тенденция, на мой взгляд, будет только усиливаться. Вскоре возможно мясо будут покупать не на рынке у Ахмеда, а у Николая Александровича, который проводит вас к конюшне, где можно будет убедиться в натуральности животных. А там появится и свой поставщик овощей. Как в той же Америке, которая во многом держицца на своих фермерах. И это правильно! Да, пока нам далеко до возвращения своих утраченных позиций в аграрном секторе мировой экономики, мы до сих пор зависимы от ряда продуктов, которые нам поставляют из-за рубежа. Тем не менее, появился крен на изменение ситуации, смену мировосприятия. И это радует.  

Из пепла, из ветоши крестьянских штанов возродится село. Вопреки всему и всем. И именно этот момент будет опорной точкой преобразования России. До того момента, пока опять не обманут.