Сейчас иконы печатают уже, а не рисуют:) у меня дома две рисованные иконы и десятка два печатных, например

Ответ на комментарий ValeZ # Вообще иконы пишут, а рисуют карикатуры.

Ответ на комментарий fibo-62rus # Слова...
Мне, например, думается, что иконописцы ПИШУТ иконы,
а художники Рисуют иконы.
Обычно художники пишут неканонические иконы, которые большк на картины похожи.
Хотя все это одни слова.
К иконам, несомненно, нужно иметь большое благоговение и иконописцам, и молящимся, несмотря на их качество.
Икона есть икона, на ней изображения Бога, или Святых, их образы, лики.

Я же уже писала. Тут что все Глухонемые что-ли? Или по гордости своей только себя и слышат? Процесс секуляризации коснулся также и нашей иконописи. Он стремится превратить ее в картинопись, в живопись. Икона – это форма раскрытия внутреннего духовного содержания изображаемого на ней, а картина – портретное изображение определенных материальных реалий. Картина, как и икона, часто создается на основе типовых норм, но всегда выражает чью-то психологию, настроение; картина выражает чувственное состояние, а икона – внутреннюю реальность, внутренний мир. Икона соединена с Божеством, через нее проявляется Дух, картина же соединена с миром. Поэтому великие художники эпохи Ренессанса были ничтожны как иконописцы: они создавали шедевры искусства, но эти шедевры принадлежат земле, не открывают человеку путь к небу, а оставляют его в поле притяжения земли, под тяжестью страстей, в текущем потоке эмоций.

Ответ на комментарий fibo-62rus # Вы когда что-то пишите, пожалуйста давайте объяснение кто автор этих слов и почему стоит к ним серьезно прислушаться. По мне так хоть про кого то, не говоря уж про великих художников, говорить, что они ничтожны - это надо на основании каких-то серьезных вещей говорить, а не просто, когда так показалось. Великость - она или от Бога или от сатаны. Говоря,что что-то не от Бога, говоришь, что это от бесовского князя. А тут, если нет оснований так говорить, получится та самая хула на Духа Святого, я бы поостерегся.

Ответ на комментарий fibo-62rus # Маленький довесок с поправкой.
Икона изображает не внутренний духовный мир, или внутреннее духовное содержание изображаемого.
Она изображает святого, преображенного действием Святого Духа, т.е. она изображает отражение святости Божества в святом.

""" картина выражает чувственное состояние, а икона – внутреннюю реальность, внутренний мир."""
У прп. Серафима Саровского была икона "Умиление" как раз картинного письма. Кроме того очень много таких икон картинного письма являются чудотворными. Т.е. их пригодность для молитвенного употребления утвердил Сам Бог, и кто мы такие, чтобы такими словами писать о вещах, наделенных святостью. Несомненно, икона, исполненная в каноне более удобна для молитвы, но и иконы художественные нередко помогают людям обрести святость.

И потом, картины с изображением святых, или библейских событий, тоже страшны сопротивным силам.
Причина того кроется в том, что образ (икона, картина) соединениы с первообразом.
Святые ревнуют о своих изображениях.

Вот вульгарные изображения Ренесанса - это действительно мерзость неугодная Богу (не все изображения, а именно вульгарные и бесстыдные)

Ответ на комментарий Сергий_Разумцев # Ну, я наверное сам недостаточно святой, чтобы изображения Ренессанса у меня такие чувства вызывали

Ответ на комментарий ValeZ # я не о всех изображениях Ренесанса говорю, но о некоторых.
например, изображения голого Иоанна Крестителя меня коробят.
на иконах иногда встречаются изображения обнаженных святых, но там все это очень символически целомудренно, а на картинах нагота - унижает святого.

Ответ на комментарий Сергий_Разумцев # Мне кажется и тут, как и почти во всем, стоит в себе поискать причины такой реакции. Адам был первый, кого смущала и коробила нагота. И с тех пор есть у человека такая, совсем не от Бога, особенность. Мне кажется с ней надо бороться, а не с тем, кто наготу производит. Я, по крайней мере, так к этому отношусь.

Ответ на комментарий ValeZ # Изображение наготы бывает разной. От шедевров живописи до порнографии. Первое достойно восхищения, а последнее - презрения.
Восхищаются совершенством человеческих форм.
Икона же предназначена скрыть плотское (в том числе и совершенство телесного устроения), и обнажить духовное.
Картина и икона вещи разного предназначения и внутреннего содержания.
Художники Ренесанса часто этого не замечали, и из икон делали замечательные картины (а иноггда, и незамечательные, а чуть-чуть порнаграфичные), а это не есть хорошо.

Ответ на комментарий Сергий_Разумцев # Читая комментарии, вспомнился один давнишний случай. Однажды в Германии занесло меня в протестантскую церковь. Там страшно-страшно было. На огромной синей стене висела фигура распятого Христа (внизу фото прикреплю для наглядности). Он там так изображен, как будто скульптор специально Его уродовал. Пока я уносила ноги от всего этого ужаса, мне еще какие-то яблоки предлагали (или продавали), но было совсем не до яблок. (( Зачем они Его так? Причем для Европы такие изуродованные распятия не редкость. :(
[700x463]

Ответ на комментарий SilenceNN # Вот еще фото:
[700x514]

Ответ на комментарий SilenceNN # К сожалению у них Христос из Личности превратился в символ.
Это "изображение" свидетельствует о том...

Ответ на комментарий SilenceNN # Ну, протестанты не считают Христа Богом вовсе. В их догматике Христос просто человек, рядом с которым, временами, был Бог. Это противоположная ересь ереси монофизитов (к которым все ближе католики), которые не считают Христа человеком. А, как известно, если хоть один догмат поменять - то из христианства получается полная жуть:(

Ответ на комментарий ValeZ # Это, видимо, в современных ответвлениях протестантизма.
Лютеране, например, Христа считают Богом.
И Баптисты тоже. Я не так давно с ними общался, был очень сильно удивлен, т.к. в книгах о них пишут не совсем то, что они из себя представляют.
Они (баптисты), по крайней мере в России, достаточно приблизились к православию.
В некоторых местах читают Святых Отцов, и даже уважают Православную Церковь (это исключение из правил, другие живут ненавистью к Православию).
Нужны миссионеры, которые могли бы проповедовать среди протестантов России, наверно, многие бы из них отказались от протестантских заблуждений.

Ответ на комментарий ValeZ # Кстати вот как раз о протестантах интересная информация:

Ответ на комментарий Сергий_Разумцев # Но этот символ занимает центральное место в этом "храме" (его убрать - и "храм" будет напоминать советский кинотеатр с деревянными стульями), могли бы сделать его посимпатичнее. Хотя европейцы, может, видят все это по-другому...

Ответ на комментарий ValeZ # Согласна. А если получается жуть, то и выражение этой жути соответствующее.