[показать]
Владимир Васильевич Вейдле (1895 - 1979г.г.) - известный писатель и историк культуры первой русской эмиграции. Его высоко ценили не только И. Бунин, Б. Зайцев, В. Ходасевич, во и западные поэты и мыслители П. Клодель, Э. Ауэрбах и др. Эрудит, блестяще владевший четырьмя языками, он отличался оригинальностью, остротой и резкостью своих суждений об искусстве, литературе, обществе. Наиболее значительные сочинения В. Вейдле являются книга "Умирание искусства" (1937), "Рим: Из бесед о городах Италии", статьи разных лет о русской и западной культуре XIX—XX ввеков, затрагивающих вопросы эстетики, философии и культуры.
[показать]
Умирание искусства
Есть три ступеньки исторических катаклизмов ( и, быть может, три разных слоя исторической жизни вообще);нельзя их яснее определит, чем исходя из их отношения к искусству. Одни - революция, войны, иноземные нашествия, переселения народов, события, о которых пространно повествуют летописи всех времен,- нередко выражаются в искусстве, т.е. поставляют ему тему и материал, но если отражаются на нем, то лишь в виде самого грубоко, насильственного вмешательства в его судьбу: могут убить его, но переродить не могут. Другие глубже; современники их не замечают и лишь с трудом догадываются о них историки; в искусстве вызывают они изменения стиля, колебания вкусов и манер, перерыв или столкновение традиций; ими определяется конкретный облик художественного творчества и каждую следующую за ними эпоху. Но лишь на последней ступнени, в самой глубине, возможна историческая катастрофа, совпадающая с катастрофой самого искусства, трагедия, не только отраженная искусством или выраженная в нем, но и соприродная его собственной трагедии; толькоздесь возможен разлад, проникающий в самую сердцевину художественного творчества, разрушающий вечные его основы, разлад личности и таланта в жизни, в судьбе художника.

Разрыв и раздвоение, стремление восстановить устареченное единство, все умножающие препятствия на пути к нему, непрочные победы, резкие падения, неустанная внутренняя борьба - такова истинная история всех искусств XIX века. История эта еще не написана, и не было бы возможно написать ее только теперь, когда определились до конца действавшие в ней силы и обнажились недра, долгое время остававшиеся сокрытыми. Начинать эту историю нужно с эпохи романтизма, обозначившей для всей европейской культуры еще более резкий и глубокий перелом, чем тот, что связан (даже для северных сран) с эпохой Возрождения. Понятие романтизма недаром распространяется на все искусства и покрывает все национальные различия; верное опередение его, рядом с которым все предлагавшиеся до сих пор,окажутся одностронними и частичными, должно исходить из этой его всеобщности и сосредоточиватьсяне на отдельных особенностях романтического искусства, а на тех новых условиях, в которых это искусство творилось и которые как раз и знаменуют собой изменение самой основы художественного творчества. Романтизм не есть художественный стиль, который можно противополагать другому стилю, как барокко - классицизму или готическое искусство - романском; он противоположен всякому стилю вобщею Так называемая борьба романтизма с классицизмом сводится к борьбе романтической поэзии и эстетике, романтических идей ис идеями и с эстетикой XVII века, сам же романтический поэт столь же далек от Шекспира, как от Расина, и романтический художник одинаково не похож на Рафаэля и на Рубенса. Среди романтиков были люди влюбленные в классическое искусство не меньше и не больше любых классиков, но столь же свободно влюблялись они в средневековое искусство, в елизаветинскую драматургию, в готику и в барокко, в Индию, Египет и Китай. Романтик есть одиночество, все равно - бунтущее или примеренное; романтизм есть утрата стиля.
[показать]
©Вейдле В. Умирание искусства.
Размышления о судьбе литературного и художественного творчества.
Париж. 1937 год
via