Бамбук
[328x698]Бамбук символизирует зиму. Он выражает силу и достоинства мужчины, отражая ощущение совершенного баланса между вертикальной силой роста и огромной гибкостью. Бамбук не имеет цветов и плодов, которые можно рассматривать лишь как временное украшение. Его называют «отцом живописи кистью», это символ простоты жизни и скромности духа.
Какой должна быть женщина согласно древней китайской культуре
[400x595]
Древняя тайна красоты лежит в принципах, которые удерживают Вселенную в равновесии. В китайской культуре семья рассматривается как фундамент общества, так как с её помощью передаются сокровенные ценности, которые являются основой гармоничного общества.
Основы традиционной китайской семейной морали исходят из конфуцианства. Раньше китайцы верили, что супружество - это сочетание морали и ответственности.
В этом святом союзе жена занимает центральное место. Быть уважительной, мягкой, дружелюбной и приятной - важнейшая обязанность и задача жены, потому что её истинная сокровенная сущность - Инь.
В восточном мышлении Инь и Ян - это составляющие естественного начала нашей Вселенной. Также как Небо и Земля, Солнце и Луна, свет и тьма, мужчина и женщина должны каждый выполнять свою миссию, для того чтобы жить в созвучии со вселенским началом.
Историк восточной династии Хань по имени Бэнь Чжао записал свои знания и опыт в первой книге о женских принципах «Ню цзе» (в переводе «Принципы для женщин»). В этой книге он объясняет, что характеры Инь и Ян различны, поведение мужчины и женщины должны отличаться. Ян имеет характер силы и праведности, Инь характеризуется утонченностью и дружелюбием. Таким образом, можно восхищаться силой и благородством мужчины, в то время как женская красота выражается в кротости и утонченности.
О красоте
В настоящее время, если говорят о красоте, то в основном представляют стройных, симпатичных женщин с хорошей фигурой. При этом все-таки ограничиваются поверхностными аспектами женской красоты и нежности, не обращая внимания на то, что истинная красота исходит от души.
Знаменитый китайский писатель Цай Юн (132 - 192 гг.) в трактате о воспитании своей дочери «Уроки для женщин» писал, что у него нет претензий к тому, что его дочь элегантно одевалась или пользовалась косметикой. Он придерживался мнения, что женщины могут использовать немного косметики, их волосы должны быть чистыми и ухоженными, чтобы они могли показаться в обществе.
С другой стороны, он подчеркивал, что совершенствовать внутреннюю красоту важнее, чем украшать себя внешне. В «Уроках для женщин» сказано: «Красивыми должны быть не только голова и лицо, но и сердце. Если ты не будешь мыть свое лицо, оно станет грязным. Если ты не будешь совершенствовать свою добросердечность, плохие мысли найдут дорогу в твое сердце. Каждый знает, как украсить свое лицо, но не каждый знает, как усовершенствоваться в добросердечности».
Мне очень интересно знать есть ли в Китай, Корея, Виетнам /и в Персия/, такая вещ как фамилные кресты.
Или вообще какая то геральдика.
Буду благодарен если ктото напишет об етом.
Дайкон
Дайкон — один из наиболее универсальных овощей: с ним варят супы, его режут в салаты, шинкуют на гарнир к сашими и суши-роллам, тертый дайкон подают к столу как приправу.
Это цитата сообщения LoraLarex Оригинальное сообщение
национальная кухня Китая
Вы, наверное, удивитесь, если узнаете, что китайской кухни как таковой не существует. Китайская кулинарная традиция объединяет множество блюд, характерных для разных районов Китая, находящихся порой в абсолютно разных климатических зонах. Климатические условия влияют как на кулинарные традиции, так и на типичный набор продуктов, что и обусловливает гастрономическое разнообразие. Практически каждая провинция предлагает свою оригинальную кухню, но условно кулинарный Китай можно разделить на четыре больших региона: Пекин, Сычуань, Шанхай и Кантон. Обычно начинают с холодной мясной закуски, затем подают рыбу или морепродукты, горячее мясо или птицу, овощи и суп. Рыбу подают целиком, и переворачивать ее не следует: считается, что иначе лодка рыбака, поймавшего ее, может опрокинуться. К столу обязательно подается рис. Забудьте о ножах и вилках. Китайская кухня специально создана для палочек, которыми легко подхватить небольшие кусочки, составляющие основу блюд. Рис подается к столу в любом случае. На севере Китая вместо риса могут подавать лапшу и булочки, приготовленные на пару. Традиционный завтрак представляет собой рисовый отвар с кусочками мяса (или рыбы) и овощами. Обедают в полдень; ужинают в 18.00-18.30. Любители ночной жизни будут разочарованы - китайцы рано ложатся спать. Если вас пригласили в гости, не пробуйте рис, который приносят последним. Так вы показываете хозяевам, что еда была обильной и вкусной. С палочками обращайтесь осторожно и никогда не оставляйте их в своей тарелке: китайцам это напоминает палочки для благовоний во время поминок.
[показать]
ПЕКИНСКАЯ ИЛИ СЕВЕРНАЯ КУХНЯ (ИМПЕРАТОРСКАЯ КУХНЯ)
В блюдах традиционно используется баранина, а также кунжут (масло, зерна, тесто), заимствованный из монгольской кухни. Лапша и булочки на пару часто заменяют рис (в северных областях выращивают зерновые). Самый распространенный овощ - так называемая китайская капуста, нечто среднее между капустой, салатом-латуком и сельдереем. Здесь предпочитают приправлять пищу острым рисовым уксусом и готовить овощи в кисло-сладком соусе. Пекинская кухня совмещает простые сытные блюда с изысканными блюдами императорского двора. Вершина кулинарного искусства, несомненно, утка по-пекински. Утку обсушивают, пропитывают соевым соусом и жарят. Готовое блюдо прямо при вас разделывает официант в белых перчатках. Вам подадут кусочек утки с хрустящей корочкой, ломтики огурца, перышко лука и чуть сладковатого сливового соуса на тонком, почти прозрачном блинчике. Другое популярное блюдо - "нищий цыпленок". Так же как и утку по-пекински, его необходимо заказывать заранее. Цыпленок фаршируется шампиньонами, капустой, луком, травами, заворачивается в листья лотоса, обмазыва-ется глиной и жарится в печи. Клиент сам должен сломать застывшую глиняную корку при помощи маленького молоточка. Запах просто восхитительный!
ШАНХАЙСКАЯ, ИЛИ ВОСТОЧНАЯ КУХНЯ
Рекомендуем попробовать разнообразные супы, жареные равиоли, морепродукты, знаменитого "волосатого" краба, живущего в пресной воде. Кроме того, здесь готовят невероятное количество блюд из утки. В Шанхае своя кулинарная технология - продукты долго тушат в соевом соусе с добавлением рисовой водки. Равиоли с мясом, угорь в вине с чесноком, жареная лапша с креветками - лишь малая часть того, что могут вам предложить.
Специально для борцунов за свободу и духовность Тибета
Этот прекрасный материал я взял у
robot marvinвот тут
http://www.liveinternet.ru/users/_robot_marvin_/post109334025/
Как старый реакционер,черносотенец, фашист, сионист, жидовская/русская морда, коммунистическая тварь (это эпитеты, которыми меня успели наградить за время существования моего блога в ли.ру) я кидаю пару ссылок о Тибете.
Речь идет о состоянии дел в этом регионе до коварнозлостнойбесчеловечнойнарушающейправачеловека "оккупации" Тибета частями НОАК.
Вчера как то зашла речь о Тибете времен правления Далай-ламы и кто то удивился рассказу о том, что в 20-х годах прошлого века, пытаясь найти деньги на войнушку с соседями, духовным правителем Тибета был введен налог на уши. Т.е. те, кто хотел, чтобы его уши остались с хозяином, должны были уплатить подать, иначе их отрубали. Мне воскликнули "И это тот самый свободный Тибет, который угнетают китайцы?". Ну хорошо, давайте посмотрим на то, каким был Тибет до 1959 года, когда на штыках Национальной освободительной армии Китая в Тибете, последнем из всех государств Земли было отменено рабство. Переживающие за находящегося в изгнании далай-ламе эти фото о тибетском рае никогда не опубликует. Смотрите их сами:
Читать дальше
...
|
Название династии
|
Период
|
Столица
|
||
| Ся | XXI-XVI вв. до н.э. | Аньи (Сясянь, пров. Шаньси) | ||
| Шан | XVI-XI вв. до н.э. | Бо (Шанцю, пров. Хэнань) | ||
| Чжоу | Западная Чжоу | 1066-771 гг. до н.э. | Хаоцзин (Чанъань, пров. Шэньси) | |
| Восточная Чжоу Эпоха Вёсен и Осеней Эпоха Воюющих Царств |
770-256 гг. до н.э. 722-481 гг. до н.э. 403-221 гг. до н.э. |
Лоян (пров. Хэнань) | ||
| Цинь | 221-206 гг. до н.э. | Сяньян (пров. Шэньси) | ||
| Хань | Западная Хань | 206 г. до н.э. - 23 г. н.э. | Чанъань (Сиань, пров. Шэньси) | |
| Восточная Хань | 25-220 | Лоян (пров. Хэнань) | ||
| Эпоха Троецарствия | Вэй | 220-265 | Сюйчан (пров. Хэнань) | |
| Шу | 221-263 | Чэнду (пров. Сычуань) | ||
| У | 222-280 | Цзянье (Нанкин, пров. Цзянсу) | ||
| Западная Цзинь | 265-316 | Лоян (пров. Хэнань) | ||
| Восточная Цзинь Эпоха Шестнадцати Царств |
317-420 304-439 |
Цзянькан (Нанкин, пров. Цзянсу) | ||
| Южные и Северные Династии |
Южные Династии |
Сун | 420-479 | Цзянькан (Нанкин, пров. Цзянсу) |
| Ци | 479-502 | Цзянькан (Нанкин, пров. Цзянсу) | ||
| Лян | 502-557 | Цзянькан (Нанкин, пров. Цзянсу) | ||
| Чэнь | 557-589 | Цзянькан (Нанкин, пров. Цзянсу) | ||
| Северные Династии |
Северная Вэй | 386-534 | Шэнлэ (Хэлингээр, авт. р-н Внутренняя Монголия) | |
| Восточная Вэй Северная Ци |
534-550 550-577 |
Е (Аньян, пров. Хэнань) Е (Аньян, пров. Хэнань) |
||
| Западная Вэй Северная Чжоу |
535-557 557-581 |
Чанъань (Сиань, пров. Шэньси) Чанъань (Сиань, пров. Шэньси) |
||
| Суй | 581-618 | Чанъань (Сиань, пров. Шэньси) | ||
| Тан | 618-907 | Чанъань (Сиань, пров. Шэньси) | ||
| Эпоха Пяти Династий Эпоха Десяти Царств |
907-960 902-979 |
Лоян (пров. Хэнань) Бяньлян (Кайфэн, пров. Хэнань) |
||
| Сун | Северная Сун | 960-1127 | Бяньлян (Кайфэн, пров. Хэнань) | |
| Южная Сун | ||||
(1192–1219)
(вторая половина Х — первая половина XI века)
[230x320]
Минамото но Ёритомо
(1147–1199)
то это придает дому светский вид и вносит в него оживление.
Повесть о прекрасной Отикубо
| Название | русский перевод | количество | Положение |
| Тюгу | Императрица-супруга | 1 | выбиралась из наложниц категории нёго |
| Котайго | Императрица мать (Мать страны) | 1 | мать правящего императора |
| Тайкотайго | Великая императрица-мать | 1 | мать предыдущего императора |
|
Первоначально императрица-супруга называлась кого, а слово тюгу (срединные покои) обозначало всех трех императриц. Кодекс Тайхорё предусматривал Службу срединных покоев (Тюгусики), которая занималась делами всех трех императриц. однако при императоре Итидзё (991-1010) регент Фудзивара Митинага сумел добиться звания императрицы-супруги для своей дочери Сёси, игнорируя тот факт, что при императоре уже была одна императрица-супруга. В результате Тэйси, сохранив за собой звание кого, покинула дворец, а Сёси воцарилась в императорских покоях, получив новое звание тюгу. С тех пор супругу правящего императора стали называть тюгу, а супругу отрекшегося - кого.
|
|||
William Adams
Уильям Адамс (англ. William Adams) — английский мореплаватель, штурман и торговец. Считается первым британцем, достигшим берегов Японии
Также известен под именем Миура Андзин (яп. 三浦按針 штурман с Миура?). Вскоре после прибытия в Японию Уильям Адамс стал советником сёгуна Токугава Иэясу(полное имя — Минамото Иэясу-но-Токугава) и построил для него первый корабль по западному образцу.
Уильям Адамс сыграл значительную роль в развитии торговых отношений между Японией и Голландией, а также между Японией и Англией.
Он прожил 20 лет в Японии и умер в 1620 году возрасте 55 лет.
В честь Уильяма Адамса назван квартал в Токио Андзин-тё («квартал штурмана»).[1]
Адамс стал прообразом главного героя Джона Блэкторна из романа «Сёгун» американского писателя Джеймса Клавелла.
WIKIPEDIA
[показать]
О жизни этого удивительного человека, есть еще одна книга, помимо романа "Сегун" Джеймса Клавелла!
Как утверждается в Викистатье: более точная история Уилла Адамса, под оригинальным именем, изложена в книге Кристофер Николь «Рыцарь золотого веера». Золотой веер — герб клана Токугава.
Книгу можно скачать здесь:
http://lib.aldebaran.ru/