" ...сюда в двенадцать часов новогодней ночи, прорвавшись через пургу, пришли люди, которым было интереснее доводить до конца или начинать сызнова какое-нибудь полезное дело, чем глушить себя водкой, бессмысленно дрыгать ногами, играть в фанты и заниматься флиртом разных степеней легкости. Сюда пришли люди, которым было приятнее быть друг с другом, чем порознь, которые терпеть не могли всякого рода воскресений, потому что в воскресенье им было скучно. Маги, Люди с большой буквы, и девизом их было -- "Понедельник начинается в субботу". Да, они знали кое-какие заклинания, умели превращать воду в вино, и каждый из них не затруднился бы накормить пятью хлебами тысячу человек. Но магами они были не поэтому. Это была шелуха, внешнее. Они были магами потому, что очень много знали, так много, что количество перешло у них наконец в качество, и они стали с миром в другие отношения, нежели обычные люди. Они работали в институте, который занимался прежде всего проблемами человеческого счастья и смысла человеческой жизни, но даже среди них никто точно не знал, что такое счастье и в чем именно смысл жизни. И они приняли рабочую гипотезу, что счастье в непрерывном познании неизвестного и смысл жизни в том же. Каждый человек -- маг в душе, но он становится магом только тогда, когда начинает меньше думать о себе и больше о других, когда работать ему становится интереснее, чем развлекаться в старинном смысле этого слова. И наверное, их рабочая гипотеза была недалека от истины, потому что так же как труд превратил обезьяну в человека, точно так же отсутствие труда в гораздо более короткие сроки превращает человека в обезьяну. Даже хуже, чем в обезьяну." (с)
Однажды в Яндексе под формой поиска был высвечен пример случайного запроса. Это была фраза "цвет бедра испуганной нимфы" ))
Я естественно проявил живой интерес к этому цвету, а результат поиска опубликовал на одном форуме. С тех пор эта тема уже два месяца является одной из самых читаемых среди гостей форума. Даже не ожидал, насколько животрепещущая это тема в наше непростое время.
Вот для страждущих скопировал результат поиска:
Читать далее
Характерники – самые мистические фигуры прошлого и современности, уникальное явление украинской истории, бескомпромиссный образец гармоничного сочетания Знания и Силы в обычном человеческом теле, пример мощного стремления к Свободе и чрезвычайного восприятие окружающего мира
«А что ты на меня смотришь? Разве не отгадаешь, откуда я родом и как зовут? Ничегошеньки не знаешь! У меня имя не одно, а есть их до ката (палача), когда попадешь на моего свата ... ».
Такой текст встречается под изображением казака Мамая в некоторых регионах Украины. Мамай − что это, как не образ характерника? Особенно если взглянуть на его «реквизиты» и вспомнить его имя – НИКТО. Это защитное имя, которым назывались при встрече со случайными, непроверенными людьми в Диком Поле. Тот, кто знает твое настоящее имя, имеет доступ к тебе, в частности, может на тебя влиять через магические действия. Одновременно, кроме «никто», имя Мамай означает «любой».
Старший брат Льва Николаевича, Николай Толстой, играя с другими детьми, рассказал, что вырезал на зелёной палочке секрет всеобщего счастья и закопал ее на краю оврага. Сказав при этом, что откроет секрет вырезанного на палочке тому, кто не споткнувшись пройдёт по щели в половицах, простоит в углу, не думая о белом медведе, и в течение года не увидит зайца.
В конце жизни Лев Толстой неоднократно завещал похоронить себя там, где "Николенька" закопал палочку.
Так и сделали.
«3 мая 1891 года мы пришли в местечко Майринген и остановились в гостинице "Англия".»
[Сейчас гостиницы с таким названием в Майрингене нет. Сам Конан Дойль жил в отеле «Des Alpes».]
[показать]
Читать далее
Вы следили за национальным проектом ИМЯ РОССИИ? Кажуся ли вам результаты справедливыми? Очень хочется узнать, совпадет ли наш выбор с выбором страны. Голосуем за последний круг кандидатов из 12 исторических деятелей
Буду благодарен, если процитируете данный пост или разместите данное голосование у себя в дневе
Именно секретная восточная борьба барицу, которой увлекался Шерлок Холмс, помогла ему одержать победу над профессором Мориарти. Боевого искусства с таким названием никогда не существовало. Но существовала борьба под названием...
Все переходят в лучший мир после того, как получат в этом все, что
только сумеют. Мы стоим у открытой могилы и говорим это друг другу. А
священник настолько убежден в этом, что в целях экономии времени пользуется
маленькой книжечкой с готовыми проповедями, содержащими эту успокоительную
формулу.
Когда я был ребенком, то обстоятельство, что все попадают в рай,
меня весьма удивляло. Стоило только подумать о всех людях, которые уже
умерли, и становилось ясно, что рай перенаселен. Я почти сочувствовал
Дьяволу, всеми забытому и заброшенному. В моем воображении он рисовался мне
одиноким старым джентльменом, который целыми днями сидит у ворот, все еще по
привычке на что-то надеется, а может быть, бормочет себе под нос, что,
пожалуй, все-таки имеет смысл закрыть лавочку.
Моя старая нянька, которой я однажды поведал эти мысли, выразила уверенность в том,
что если я и дальше буду рассуждать в таком духе, то меня-то он, во всяком случае, заполучит.
Должно быть, я был порочным ребенком. Но мысль о том, с какой радостью он
встретит меня - единственное человеческое существо, посетившее его за многие
годы, - эта мысль меня в какой-то мере прельщала: хоть раз в жизни я
оказался бы в центре внимания.
Джером К.Джером. Должны ли мы говорить то, что думаем, и думать то, что говорим?
Инга Петкевич. "Плач по красной суке". Россия. Ленинград. Отрезок времени с конца 60-х, до конца 70-х.
Невыразимо страшная книга...Хотя никаких запредельных ужасов не описывается. ,Чем-то похожа, как мне кажется на Ерофеева. "Москва-Петушки". Только страшнее.
Невозможно поверить, что это было так....Но...как ни страшно...видимо - так все и было...
О книге
Выкладываю книгу Вильяма Августовича Похлебкина "Тайны хорошей кухни". Специально к новогоднему столу!
Все скачиваем и дружно говорим "спасибо!!!" scriba
Ссылки, где можно скачать остальные книги Похлебкина
Я пришла к тебе черной полночью,
За последней помощью.
Я -- бродяга, родства не помнящий,
Корабль тонущий.
В слободах моих -- междуцарствие,
Чернецы коварствуют.
Всяк рядится в одежды царские,
Псари царствуют.
Кто земель моих не оспаривал,
Сторожей не спаивал?
Кто в ночи не варил -- варева,
Не жег -- зарева?
Самозванцами, псами хищными,
Я до тла расхищена.
У палат твоих, царь истинный,
Стою -- нищая!
/1916 г./
Эту фотографию сделал Барышников.
Дальше - несколько малоизвестных, из разных польских газет.
В 1917 году журнал Psychological Review написал о группе польских талмудистов Shass Pollak.
Талмуд в любом месте аккуратно протыкали булавкой и спрашивали, какое слово находится в этом месте через тридцать или пятьдесят страниц.
Ответы всегда были безошибочными.
Другими словами, талмудисты не только знали наизусть, но и держали в голове фотографический образ каждой из 5422 страниц. Называлось "знать на иглу".
или Розыгрыш
Вюрцбург, Германия.
Профессор Иоганн Бартоломео Адам Берингер находит несколько камней на берегу Майна.
На них изображены странные существа и загадочные письмена.
Он приписывает эти изображения руке Бога (capricious fabrications of God), и призывает студентов искать новые камни.
Тема свербит.... В продолжение постов о праве на самоубийство и о бунте понял, что проблема упирается в понимание бога..... И единственное, что в голове рождается, что бога каждый понимает по своему. Это не приближает, а удаляет от решения вопроса. Поэтому пробую с другого конца решить вопрос. Вопрос Ивана Карамазова, на который в разное время, разные люди давали разный ответ. Если не ошибаюсь, Камю сказал, что из одного этого вопроса, вырос весь экзистенциализм...
В посте о бунте личности, главный антитезис заключался в том, что бунт у а-теиста бессмысленнен. Бунт возможен только против бога. А я еще и больше добавлю: у а-теиста и вся жизнь его бессмысленна. И про это пишет Камю в Мифе о Сизифе. И потому Иван Карамазов задал нижеследующий вопрос.
И да простит меня Федор Михайлович за то, что я выношу этот вопрос на голосование....
К теме прогрессировавшей слепоты Джойса, связанной, как можно полагать, с его «люциферическим», по определению ССХ, «противотворением» во тьме. Слепота поэта / пророка — мотив общечеловеческий; но есть у него и специфически ирландское воплощение. Вот что пишет отечественный исследователь (опускаю ссылки на цитированные им западные исследования):
«Филиды получали образование в специальных школах, продолжавших, вероятно, в какой-то мере традицию школ друидов, о которых писал Цезарь (Bel. Gal. VI. 14). <...> Утром учитель вводил учеников в низкое здание с наглухо закрытыми окнами. После объяснения нового правила учитель давал задание, которое проверял вечером. Всё это время ученики должны были находиться в темноте. Никаких записей не допускалось. Указания на подобную процедуру, но не учения, а работы, есть в более ранних памятниках. Так, например, рассказывается, что король Кормак мак Арт, для того чтобы подготовить закон, удалялся в тёмное помещение. Видимо, привычка сочинять в темноте становилась профессиональной условностью. Среди поэтов было много слепых, откуда часто встречающееся прозвище Dallán от dall ‘слепой’»[1].
Если принять это хоть сколько-нибудь всерьёз, то есть видеть в слепоте Джойса нечто большее, нежели просто соматическое заболевание или вымученную метафору, тогда получится, что непостижимая кривая развития вела его в некие художественные миры, куда более сложные, разумеется, чем любой «постмодернизм», но при этом же возвращала в его родную ирландскую стихию священного знания / поэзии. Мне эта мысль (точнее, интуиция) дорогá, и в её подтверждение можно было бы привести ещё кое-какие соображения: в частности, о технике «расчленения слов» и анаграмм.
Алиса Порет и Даниил Хармс в гостях у Александра Введенского
...В дверях мы столкнулись с уходящим человеком с портфелем. Даниил Иванович поклонился ему и шепнул:
- Это фининспектор.
В те времена они часто нас посещали, ничему не верили, грубо считая всех писателей и художников мошенниками, фабрикующими себе частный капитал на дому.
Комната, где жил, вернее был прописан Введенский, была совсем пуста, только в одном углу валялись какие-то лохмотья и старые одеяла. Хозяин усадил нас на подоконник, а сам опустился на ложе. Поэты закурили, и Саша рассказал следующее:
Когда раздался звонок и ему крикнули соседи, что это "фин", он ловко нырнул под тряпки и притворился спящим. Ноги его торчали, и "фин" его долго будил, потом положил бумаги на окно и строго стал допрашивать о заработках, договорах, наживе. Введенский вяло сознался, что "что-то было, но он ничего не помнит, что деньги сует в карман, отходя от кассы, их не считает и сейчас же пропивает в культурной пивной под Детгизом". Они долго пререкались, около часа стоял над лежащим Сашей собиратель налогов