Это цитата сообщения Огнена Оригинальное сообщение
Причины несчастной любви
Берегитесь исключительной и безрассудной привязанности к другому; она вовсе не является, как это часто кажется, примером абсолютной любви.
Начните с того, что разделите в своем понимании то, что вы называете любовью и то, чем она является на самом деле.
Понятно, что такая любовь приносит много проблем и несчастий людям. И если и есть в ней какой-то смысл, то только тот, что на ошибках учатся и отрицательный опыт может быть полезен. Проверено на опыте многих поколений людей, что время лечит даже те душевные раны, которые сперва кажутся незаживающими. Народная мудрость гласит, что каждому человеку вместе со скорбью даются и силы для её перенесения. В данной статье собраны различные моменты из опыта психологов, пытавшихся поддерживать людей при распаде отношений, при несчастной или безответной любви.Некоторые будут как будто про вас лично, а другие не имеют к вам отношения, написаны про других людей. Это разделение условно, в реальной жизни всё взаимосвязано и одно вытекает из другого, может показаться, что разными словами обозначаются одни и те же причины. Просто с разных сторон психологи пытаются ухватиться за причины того, почему человек не может жить полноценной жизнью, любить и испытывать радость от самого факта своего существования.
Причина несчастной любви к другому - несчастная любовь к самому себе
Результат - подмена любви к другому существу притязаниями на его любовь, попытка обязать другого человека наполнить мою пустую душу до краев. Распространено заблуждение, что другой человек может сделать вас счастливыми, и нужно только заполучить такого человека. Каждый из партнеров должен находить решение собственных проблем внутри своей личности, а не вне ее, заставляя изменяться своего партнера. И самое неправильное в случае с несчастной любовью, - это выпрашивать, покупать, требовать, пытаться принудить объект вашего интереса к ответному чувству. Вы не только не получите так не хватающего вам признания, уважения и понимания, у вас отнимут и остатки того, на чем держится ваше существование. Чем хуже становятся отношения, тем труднее несчастно влюбленному покончить с ними из-за остроты потребности быть любимым. Ваши действия, ваша энергия и сила будут расходоваться впустую, литься в бездонный колодец. Нужно разобраться в этом и отыскать внутренние возможности более самодостаточной и зрячей любви. Есть такая закономерность, что наваждение завладевает вашей душой именно из-за скудости ее реальной жизни. Вы должны понять, что разумнее вкладывать свои таланты в такие дела, которые принесут плоды. Поэтому имеет смысл поливать не безжизненную пустыню, а более плодоносную почву. Немногого стоит признание в любви для того человека, который успел заскучать от обилия подобных признаний. Вы безмерно цените своё объяснение в любви, а для него оно не представляет никакой ценности. Так бывает, хотя влюбленные отказываются в это поверить.
Да-ааа дела-ааа!!!
Сегодня утром, служу молебен.
Заходит в Храм женщина с ребенком, подходит к кануну и начинает молиться или точнее причитать :
- БАБА Маша сними СГЛАЗ, БАБА Маша сними СГЛАЗ, БАБА Маша сними СГЛАЗ…
Стою и понять не могу что за баба Маша…
Ту как раз уже отпуст. Я подхожу к женщине и спрашиваю:
- я слышал, Вы что-то о СГЛАЗЕ говорили?
- нет... А может правда сглаз?! У меня сынок постоянно болеет.
- Мальчик-то крещенный?
- Да, с самого рождения, как БАБА МАША сказала…
- Малыша, как имя.
- Николай – ответила мама.
- а когда последний раз причащали?
- зачем???
Пришлось провести ликбез…
А БАБА Маша оказалась родная Бабушка, которая умерла.
Мама обещала сына ну службу приводить и регулярно причащать.
ВОТ ТАК И БАБА МАША!!!
Перед вами список характеристик, которые, похоже, присущи тем, кто вырос в алкогольной или дисфункциональной среде.
1. Мы находимся в изоляции и испытываем страх перед окружающими, особенно теми, кто обладает властью.
2. Мы постоянно ищем одобрения и в процессе этого поиска потеряли свою индивидуальность.
3. Мы испытываем страх перед агрессивными людьми или любой формой критики.
4. Чтобы заполнить нашу внутреннюю пустоту и заглушить страх покинутости, мы либо сами стали алкоголиками, либо связали жизнь с алкоголиками или с другими компульсивными зависимыми личностями, например, работоголиками.
5. Мы смотрим на жизнь с точки зрения жертвы, в любовных и дружеских отношениях нас привлекает слабость.
6. У нас слишком развито чувство ответственности, нам проще сосредоточиться на других, нежели на себе. Это позволяет нам не замечать наши собственные недостатки.
7. Когда мы защищаем себя, мы испытываем чувство вины.
8. Мы зависимы от эмоций.
9. Мы путаем любовь с жалостью и склонны «любить» людей, которые вызывают у нас жалость или желание спасать.
10. Из нашего травматического детства мы вынесли привычку подавлять свои чувства, и в результате потеряли способность чувствовать или выражать свои чувства, так как для нас это стало слишком болезненным.
11. Мы слишком строго оцениваем себя, и у нас очень низкая самооценка.
12. Мы являемся зависимыми личностями, которые испытывают страх быть покинутыми и готовы на любые жертвы в отношениях, только бы не испытывать болезненное чувство покинутости, которое выработалось у нас за время жизни с больными людьми, которые всегда были для нас эмоционально недоступными.
13. Алкоголизм является семейным заболеванием, и мы становимся созависимыми, принимая на себя симптомы заболевания, хотя мы сами не пьем.
14. Созависимые обычно не действуют независимо, а реагируют на действия других.
Если это про Вас,то Вам сюда:
www.detki-v-setke.ru/index.php
_______________________________________
С 1 сентября 2010 г. начал свою работу Информационно-Консультативный Центр по проблемам зависимого поведения. Данный проект реализуется благотворительной организацией «Каритас Санкт-Петербурга» совместно с Учебно-Консультативным Центром «Седьмая Дверь» и при поддержке Каритас Германии.
Руководитель проекта: Галияхметов Радик Рафикович, психолог-консультант, действительный член Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги, обладатель Европейского сертификата психотерапевта.
ИНФОРМАЦИОННО-КОНСУЛЬТАТИВНЫЙ ЦЕНТР
ПО ПРОБЛЕМАМ ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ
Адрес: Санкт-Петербург, Приморский р-н, ул. Рябиновая, д.18
Телефон: 304-23-17
Время работы: с понедельника по пятницу - с 10.00 до 18.00
Е-mail: ikc.program@gmail.com
Задачи проекта включают:
* увеличение доступности помощи зависимым и их близким (низкопороговая помощь);
* повышение уровня информированности о проблеме зависимого поведения;
* повышение профессиональной компетенции специалистов в области оказания помощи зависимым и членам их семей;
* решение задач первичной профилактики зависимого поведения.
Для решения данных задач специалисты Центра проводят:
* индивидуальные консультации (по предварительной записи);
* лекции и групповые занятия;
* супервизии и обучающие семинары для специалистов.
Специалисты Центра оказывают услуги всем, кто заинтересован в получении информации по проблеме зависимого поведения и его предотвращения.
Все услуги оказываются бесплатно.
Помощь анонимна и конфиденциальна.
Да простят нас влюбленные, но дело в том, что безумная, несчастная любовь, приносящая боль и страдания даже в самом начале отношений, на самом деле не любовь, а любовная зависимость. Она не имеет ничего общего с высоким, жизнеутверждающим чувством − настоящей любовью. Любовная зависимость − это «голод», «жажда» по «любимому». Это аналогия наркомании, и потому так и называется − «наркоманическая любовь».
Зависимость означает невозможность реализовать себя без какого-то (чьего-то) воздействия или вмешательства. Легче всего осознать наши зависимости, связанные с владением, обладанием (с возможностью иметь) в физическом мире, потому что физический аспект зависимости всегда конкретен и осязаем. Именно физический мир мы называем грубым планом материального мира, в противоположность его более тонким планам — эмоциональному и ментальному. Позже я еще возвращусь к физическим зависимостям и их прямым связям с зависимостями психологическими (эмоциональной и ментальной).
Жил-был на свете Виссарион — художник-оформитель. Радовался краснодарскому солнцу, писал плакаты, но однажды он «все вспомнил!» — Ба! Да оказывается я — Христос, чего же тут сижу. И пошел он в люди.
«Дорогие земляне»,— этими словами начиналось обращение, призывающее воронежцев посетить выступление очередного «пророка» — гастролера, приехавшего в их город. Место встречи с землянами было назначено в стенах Политехнического института, и множество искателей духовности собралось в тот день в этом здании.
— «Наконец-то,— говорил какой-то мужчина с зеленой повязкой на голове,— наконец-то и в наш город пришла духовность. Вот оно, наше спасение».
Надо отдать должное, представителей «землян» собралось довольно много. Кто-то, сидя в зале, вяло обмахивался «Практической магией» Папюса, продаваемой здесь же возле входа, кто-то настраивал фото- и теле-радио-аппаратуру, дабы запечатлеть столь знаменательный момент. Но, в общем, все смирно ждали «посланца бога», а именно так отрекомендовался Виссарион в афише: «Малая крупица Слова Виссариона, являющего Последний Завет от пославшего его Отца Небесного».
Включили юпитеры, и зрители запротестовали против яркого света, слепящего глаза; бабушки возмущались, что так не видать «пророка», какая-то женщина убеждала всех потерпеть, поскольку будут снимать фильм, без которого наша земля погибнет во тьме невежества, ибо не услышит спасительного слова. Народ поутих, и вот на сцену вышел человек в красном хитоне, словно взятом со складов костюмерной Мосфильма, волосы до плеч, короткая, аккуратно подстриженная бородка. Еще мгновение и мы стали свидетелями «спасительного слова».
— «Вот, снова я в вашем граде,— начал Виссарион,— редкая возможность дважды приехать в одно и то же место»,— далее он, объяснив значимость того, что нам вскоре придется совершить, приступил к изложению «слова». Не буду приводить его целиком, поскольку не каждый читатель набрался бы сил прочитать солянку из всевозможных оккультных теософий, языческих учений, христианства и «Розы мира» Даниила Андреева до конца. Но наиболее интересные моменты все же процитирую.
Как считает Виссарион — «...Человек так долго мечтал о великих свершениях, что его внутренность, его психология выстроились несколько в неправедную сторону; он ждет свершений, не дожидаясь их... Сейчас пришло время, которое было предначертано вам две тысячи лет назад... Человеческое развитие протекает на пяти основах, не познав законы которых, человек не станет совершенным. Вот эти пять основ: Земля, Единый дух жизни, Бог всех и Святой Дух (пятую основу он так и не назвал, но надо полагать, что под ней он подразумевал себя, назвав себя Христом, Сыном Бога). Разносторонность языческих верований не имела особого значения, важна была сущность — почитание природы-матери, и здесь человечество Бог Отец стал готовить к восприятию Бога Единого».
Далее Виссарион утверждал следующее: «...Миру были явлены четыре основные религии: даосизм, буддизм, христианство и ислам. Много веков существуют сии религии, не осознавая, что составляют части единого Древа, в коем заключена сущность единой религии... Последний Завет явлен вам в критический миг развития. Он явлен, дабы совершить великое священное воссоединение всех существующих религий. Последний Завет приведет к полному раскрытию вашей души и должному воссоединению с Богом, чего невозможно было сотворить ранее».
Таким образом, Виссарион настаивает на том, что до его появления и без объединения всех религий должное воссоединение с Богом якобы невозможно. Вполне естественно это слышать от человека, который выдает себя за Христа — этим он лишний раз доказывает свое лжемессианство.
Множество ересей во все времена пыталось заменить собой истинную Соборную и Апостольскую Церковь Христову, а экуменическое движение уже пытается объединить все ереси, чтобы создать этакую интегральную ересь ересей и поставить ее на место истинной Церкви. От того, что кто-то свалит в кучу арианство, монофизитство, пелагианство, извращения различных сект, Истина не появится. Что может породить ложь кроме лжи? Дьявол исконно боролся с догматами Православной веры, пытаясь подменить их и извратить. Но в наше апокалиптическое время сатана приступил к последнему и самому жизненно важному члену Символа Веры: «верую в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь». Самому главному, потому что все истины, изложенные в Символе, в последних членах Символа осуществляются в Церкви Христовой, которая преподает нам не только истинное Православное учение, но и дает нам благодатную силу жить им.
Движение объединения религий, стремясь разрушить границы Церкви Христовой, само не имеет никаких границ. Уже идет речь не только об объединении с иудеями, но о том, что все живущие на земле — суть члены одной Церкви. Карл Барт предсказывает: «Мы вступили в эпоху конца времени, когда развертывается последняя фаза истории отношения между Богом и человеком и завершится она не Страшным Судом, как учит
Любите актеров живыми
Как сообщила жена Игоря Шмакова Елена, страшный диагноз ее мужу поставили в январе 2010 года. С этого времени Игорь находится на лечении в столичном НИИ им. Блохина.
На скотном дворе залаяла собака. "Послушай, собака-нет ничего глупее твоего собачьего лая,когда ты воешь на луну-это еще как-то музыкально,но твоё гавканье-это так глупо"-промычала подошедшая корова."Ты ошибаешься корова,вчера наши хозяин с хозяйкой так гавкали друг на друга,а потом на нас,забыла?Не можешь же ты назвать людей глупыми?"
"Не могу"-промычала корова. "Это ты постоянно глупо мычишь-самодовольно гавкнул пес-лучше тебе молчать и жевать жвачку"
"Но люди же тоже часто мычат-задумчиво промычала корова-вчера хозяйка ходила по скотному двору и что-то недовольно мычала".
Вдруг откуда то из лужи послышалось хрюканье.
"Свинья,ы валяешься в луже,какое у тебя противное,глупое хрюканье"-хором замычали и загавкали корова и собака.
"Наш хозяин вчера тоже валялся в луже и хрюкал....и вчера и неделю назад"-хрюкнула свинья.
Животные хотели что-то вспомнить,но это было выше их сил.Пес залаял,корова замычала,захрюкала свинья.
Просто животные забыли,что раньше люди редко хрюкали,гавкали и мычали.Люди-говорили
Хочу обратиться к Вам, к тем, кто решил сделать последний шаг в своей жизни.
Я настоятель Храма Мученика Уара в селе Тихоновка Иркутской области. К нам приезжает огромное кол-во людей желающих помолиться за своих близких умерших некрещеными, среди них очень много Матерей, Отцов, Жен, Мужей и детей тех, кто уже сделал этот СТРАШНЫЙ ШАГ.
Самоубийство не бывает КРАСИВЫМ И РОМАНТИЧНЫМ – кроме того что это СТРАШНЫЙ ГРЕХ, это еще и огромная неизлечимая боль Ваших близких. Они не могут быть больше с теми, кого любили и не могут помолиться за них т.к. Церковь не разрешает молитвы о тех, кто ПОКОНЧИЛ ЖИЗНЬ САМОУБИЙСТВОМ. Человек, наложивший на себя руки не только сам ПОПАДАЕТ В АД, но и БЛИЗКИХ СВОИХ ПОДВЕРГАЕТ АДСКИМ МУКАМ ПРИ ЖИЗНИ!!!
Сегодня у меня была Мать, Сестра и Брат одного теперь вечно молодого человека. 17 лет, безответная любовь, отказ – СУИЦИД!!! А бедная МАТЬ в 37 лет полностью поседела от горя!!!
У ВАС НЕТ ПРАВА НА САМОУБИЙСТВО, ИБО КРОМЕ СЕБЯ ВЫ УБИВАЕТЕ ДРУГИХ!!!
http://www.sedmitza.ru/news/1641948.html
Не представляю себе православного христианина, молившегося на ночном пасхальном богослужении, участвовавшего в крестном ходе и сидящего на рассвете с куличом, яйцом и бутылкой кагора на дороге.
Это скорее всего, столкновение не двух религий, а двух противоположностей: средневековья и менталитета 21 века, между культурой и отставанием в ней.
"...учитель, решающийся посвятить несколько драгоценных часов Радищеву, должен быть внутренне уверен в том, что «Путешествие...» обладает определённой художественной ценностью, и именно художественные вопросы должны стать предметом обсуждения на уроках". (с)
На мой взгляд, есть произведения в русской литературе, которые в школьной программе должны изучаться токмо по диагонали...
Утром смотрел текст канона свв. Косме и Дамиану (будет читаться сегодня на всенощной) и в «зеленой» минее обнаружил еще одно последование после службы асийских чудотворцев – службу Собору всех святых бессребреников, которая по замыслу составителей должна петься в воскресенье 14 ноября или ближайшее к этой дате (по н. ст.). Т.е. сегодня вечером – завтра утром, получается.
Недавно в ЖЖ священник поместил такую поучительную историю:
О брате нашем помолимся...
Один послушник имел привычку ходить к отцу настоятелю и жаловаться на братию - тот у него плох и этот нехорош, плохие монахи, плохие христиане... Очень сильно это досаждало настоятеля, так как он держался правила никого не осуждать, кроме себя самого. И вот снова послушник постучался в келью...
- Ну, что у тебя в этот раз?
- Да вот, брат такой-то сделал то-то и то-то...
- Давай помолимся о брате, - говорит настоятель.
Стали молиться и поклоны делать. Сотню сделали, две сотни, три... шестьсот. Послушник не привык так молиться, пот с него градом течет, все уже перед глазами плывет, а настоятель говорит - Давай, еще помолимся о брате нашем... И начинает новую сотню. Тут послушник упал от бессилия на колени и не может встать.
- Ну, ладно, ладно, иди, отдыхай, а завтра снова приходи, о брате нашем помолимся, а потом и о других братьях нам бы надо тоже помолиться, чтобы Господь и их исправил.
Не пришел послушник к настоятелю на следующий день, но стал его так избегать, чтобы даже на глаза не попасться, а не то ведь настоятель пригласит его в свою келью и скажет - давай помолимся...
____________
Понравилась мне эта история, и для мирян актуальна, очень даже.