Современный человек - субъект производительности - больше не подчиняется никому. На самом деле он уже больше не субъект, потому что субъект - subject to, sujet à - предполагает подчинение. Из субъекта он становится проектом. Однако превращение из субъекта в проект не уничтожает насилие. На место подчинения кому-то приходит самоподчинение, которое выдает себя за свободу. Описываемое развитие тесно связано с производственными отношениями капитализма. С определенного уровня производства самоэксплуатация становится существенно эффективнее, намного производительнее, чем эксплуатация других, потому что она сопряжена с чувством свободы. Общество производительности это общество самоэксплуатации. Субъект производительности эксплуатирует себя, пока не выгорит (Burn out). При этом развивается аутоагрессия, которая нередко обостряется до самоуничтожения. Проект становится таким образом проектилем - снарядом - нацеленным на самого себя.

Бён Чхоль Хан, "Топология насилия"

По мнению этого философа, корейского происхождения, живущего в Германии, современное общество это общество, в котором негативность уступила место эсцессу позитивности. Но за неимением врагов, агрессия не исчезает. А направляется вовнутрь и выражается в стремлении максимального самосовершенствования. А поскольку никаких объективных критериев этого нет и совершенство в принципе недостижимо, то путь это ведет общество и отдельных его субъектов к гибели. Никаких конкретных рецептов автор не предлагает. Если не считать гобсианских рассуждений о ненасильственной природе власти, в отличие от собственно говоря насилия.

Неужели обществу нужна инъекция насилия? Может устраивать регулярно кулачные бои на улицах или что-то наподобие Мортал комбата среди обывателей? Или отправить всех на войну, чтобы излечить всех махом от выгорания на скучных офисных работах? Что-то сильно напомнило старую шутку про то, что "деды воевали и депрессиями не страдали".

"В сегодняшнем обществе производительности не доминирует иммунологическая модель «друг/враг». Как говорит Шмитт, «конкурент» — не враг. Соревноваться буквально означает бежать вместе. Это гонка за чем-то. Однако при враждебности на карту поставлена не какая-то вещь, а скорее само существование. В конкурентных отношениях отсутствует именно экзистенциальное напряжение, негативность враждебности, которые помогают личности иметь четкую самооценку. Современный человек все больше избавляется от негатива. Он больше не обращен ни к врагу, ни к государю. Никакая внешняя власть не заставляет его производить все больше и больше. Скорее, он заставляет себя это делать сам и ведет войну сам с собой."

Мне лично кажутся эти рассуждения в высшей степени наивными, потому что пытаются измерить температуру по больнице. Неужели агрессия и аутоагрессия не могут сосуществовать в одном человеке? А как же, протестантская или конкретнее пуританская этика? Я даже считаю, что негативность вовне вполне может служить деструктивным мотором внутренней эксплуатации.

Чертовское манихейство и очень соблазнительно взглянуть на общества , в которых негативность стала основным raison d'être. Но это в следующий раз...