Благодарю Майя за интересный рассказ о музее А.С.Пушкина в Словакии! Интересный музей и интересная история культурных связей России со Словакией. А что за камень расколотый перед замком?
Большое спасибо, Майя, за знакомство с малоизвестным музеем им. А.С.Пушкина в Бродзянах. Очень интересная экскурсия получилась, в результате которой узнаешь много нового, в частности о жизни одной из сестер Натальи Николаевны Александры Николаевны Фризенгоф, жизнь которой сложилась в стенах замка Бродзяны вполне счастливо и где она прожила до конца своих дней. Очень жаль, что во время Второй мировой войны многое из реликвий, связанные с семьей Пушкина и самим поэтом утеряны, но несмотря на это все же словацким пушкинистам удалось собрать многое и представить общественности для обозрения. Чувствуется, что музей, собранный кропотливо, по крохам буквально, создавался с любовью к поэту и его творчеству. А нашим турагенствам позор, что они не включают такие музей в маршрут, так как такие музеи вызывает гордость за страну, ее историю и культуру, воспитывают чувство патриотизма.
Майя_Пешкова, да, красота там впечатляет. Ивы удивительные. Уютный уголок русской культуры, хотелось бы надеяться, сохранится надолго в Словакии. Меня поразила фотография пожилой Александры Николаевны. Чертами лица действительно очень похожа на свою сестру Наталью Николаевну, только прибавляется возраст конечно.
Конечно военное время было безжалостно, но видимо многое сохранилось.
Спасибо, Майя.
Ответ на комментарий babeta-liza #
Спасибо,Лиз.Камень-такой памятник жизни Натальи Гончаровой...Жизнь разделенная на "до"(смерти А.С.Пушкина) и "после"
Ответ на комментарий ГалКон #
Поэт никогда не покидал пределов Российской империи, но в разных уголках света как дань признания его великого таланта и всемирной отзывчивости высятся его монументы. Первый пушкинский музей был создан в Париже почитателем его таланта коллекционером А. Ф. Отто-Онегиным, а затем вся коллекция была передана Российской академии наук. То есть «слух» о Пушкине прошел не только по всей Руси великой, но и далеко за ее границами. Однако встает вопрос: возможен ли пушкинский мемориальный памятник, мемориальный комплекс вне России? Речь, конечно, не идет о республиках Советского Союза, ставших независимыми государствами: когда-то Украина многие годы принимала посетителей Литературно-мемориального музея А. С. Пушкина в Одессе — филиал Одесского литературного музея, Дом-музей Пушкина в Кишиневе рассказывал о плодотворнейших трех годах южной ссылки Пушкина, прошедших "в Молдавии, в глуши степей". Вопрос касается дальнего зарубежья, в котором Пушкину так и не довелось побывать.
Рассказывать о Бродзянах, его реликвиях (в большинстве случаев утраченных), о семействе Фризенгоф после книг Николая Раевского, вызвавших в свое время высочайший интерес и в СССР, и в Чехословакии и в какой-то мере подтолкнувших процесс восстановления исторического памятника и создания пушкинского музея, может показаться задачей избыточной.Барон Фризенгоф и его семья очень любили искусство, поэтому сюда приезжали известные русские прозаики, поэты, живописцы и композиторы2. Александра Николаевна, покидая Россию, забрала с собой множество книг, картин, нот, альбомов, памятных вещиц, ряд из которых чудом уцелел в социальных катаклизмах ХХ века и сегодня входит в экспозицию музея.
В 60-е годы кафедра русского языка и литературы Университета им. Коменского (Братислава) и Областной краеведческий музей в городе Топольчаны выдвинули идею основать музей словацко-русских литературных и культурных связей в историческом замке в Бродзянах. Кто же конкретно занимался разысканием материалов и созданием музея? Ни в экспозициях музея, ни в книгах и проспектах, ему посвященных, мы не найдем, например, имени проф. А. В. Исаченко, выдающегося лингвиста, руководителя Русского семинара в Университете им. Коменского. Именно он в 1946 г. со своим ассистентом Я. Ференчиком, в будущем прoславленным переводчиком, привезли из покинутого замка в Братиславу картины, альбомы, мелкие вещицы. Тогда это было сенсацией в культурном мире.
Ответ на комментарий Galyshenka #
Благодарю,Галя.Стоит рассказать о создателях музея и событиях после развала СССР.
Музей формировался в эпоху сильного идеологического диктата и политических потрясений (от периода готвальдовско режима, через подавление Пражской весны и введения в страну воиск Варшавского Договора — до времен «нормализации» и застоя). А. В. Исаченко, выходец из семьи русских эмигрантов первой волны, в социалистической Чехословакии всегда находился в сложном положении, несмотря на все научные и академические заслуги и мировое признание. Незадолго до введения советских войск он уехал в отпуск в Австрию и в условиях новой политической ситуации не вернулся в Чехословакию. Сын эмигрантов, а теперь сам эмигрант из ЧССР, Исаченко оказался персоной нон грата, имя которой изымалось из аналов истории.
Еще в более тяжелая судьба ждала лучшую словацкую переводчицу русской классики (от Пушкина до Шолохова) Зору Есенску. Ее активное неприятие военного вторжения Советов в Чехословакию, а затем публикация в издательстве «Татран» романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго» (1969) в ее переводе стали основанием для властей включить переводчицу в «черный список». До конца жизни она оставалась «табуированной переводчицей», отлученной от литературы: книги в ее переводах не переиздавали, новые работы не печатали...
Ответ на комментарий Galyshenka #
Из университета, с кафедры, в годы, так называемой, «нормализации» был уволен и профессор Ю. Кораничак. На открытие музея в Бродзянах не были приглашены люди, без которых он, скорее всего, не мог бы появиться. Имена и труды их, в том числе, посвященные Бродзянам и Пушкину, были «выведены из употребления». Почему же после «Бархатной» революции, когда пали идеологические препоны, отброшены догматы, имена ревнителей русской культуры не спешат возвратить из реки забвения, и история формирования пушкинского музея в Словакии остается по-прежнему безликой и безличностной?
Ответ на комментарий Galyshenka #
Дело в том, что крушение социалистического режима породило в обществе тенденции неприятия и отторжения всего русского, что не могло не отразиться на музее Пушкина. Русистика в республике оказалась, по выражению проф. Эвы Колларовой, на положении Золушки, «которую оттолкнула мачеха — государство, вместо того чтобы как равноценную поставить среди ее школьных сестер — англистики, германистики, романистики и пр.». Поводом моих горьких слов стал тот факт, что Словацкая национальная библиотека — знаменитая Матица Словацкая стала присылать в музей письма с указанием адреса «Славянский музей» вместо «Литературный музей Пушкина». Этот факт как еще одно свидетельство притеснения словацкой русистики наряду с изгнанием из школьного преподавания русского языка вызывает у меня горечь и недоумение....
Ответ на комментарий Майя_Пешкова #
Не смотря на всю эту оголтелую русофобию, я все же не думаю, что в странах дальнего зарубежья возможен вандализм в отношении памятников и музеев, посвященных великому поэту не только в России, но и во всем мире. Конечно, если укры не вмешаются.