Прекрасен рот. Но в логовище рта
Беда для человека заперта.
Язык его таит и зло и грех.
Молчанье — вот сокровище для всех!
Но коли речь не можешь устеречь.
Так пусть добром твоя блистает речь.
Слова любви — как золото зари...
Такое, если можешь, говори!
Но слово зла скатится с языка,—
Гони его, как беркут бирюка!

Абу́ Муи́н Наси́р Хосро́в аль-Кабадияни аль-Марвази (перс. ناصرخسرو, тадж. Носири Хусрав, Кубадиян, 1004 — Ямган, 1088) – персидский и таджикский поэт, рожденный в поселке под названием Кубадияне, который находился на территории современного Таджикистана. После сельджуксого завоевания Насир перебрался в Мерву.
Информации об этом человеке мало, однако, известно следующее: Хисроу писал трактаты философского характера, являлся проповедником учения еретического характера. Идеология Хисроу, отражавшаяся в его произведениях, резко отличалась от официальной идеологии того времени: он пытался распространять идеи рациональности и справедливости.
Что еще гласит предельно краткая биография Носира? Известно, что этот человек бросил государственную службу в качестве надзирателя над сборами налогов. Сделал он это ради странствия, направленного на поиски справедливости и правды, что подробно описал в «Книге путешествий». Во время путешествия по Египту Насира обратили в исламизм. Впоследствии он стал проповедником данной религии у себя на родине.
Хисров подвергался преследованиям, что сподвигло его бежать в Ямган и укрыться в горах Памира, чьи народы и по сей день считают его своим «пиром».
Вот и всё, что известно из биографии автора «Книги припасов путешественника», ряда философских трактатов и дивана стихотворений.

Носири Хусрав Кубодиёни (28 август 1004 -1088) – один из тех великих деятелей культуры и мудрости таджикского народа, который всю свою жизнь посвятил самопознанию, восхвалению национальной и патриотической гордости и освобождению от притеснений иноземцев, суеверия и других негативных происшествий.

Воистину, он как патриот, либеральный и гуманный человек, с высочайшим уважением относится к просвященной и патриотичной личности и стремился до последнего вздоха своей жизни к патриотизму. Этот великий поэт и мыслитель оставил после себя ценные научные и литературные произведения, в том числе «Джоме-уль-Хикматайн», «Кушоиш ва Рахоиш», «Сафарнома» и «Девони Аш'ор».

Его детство и юность прошли в Шахри Тусе, Тахти Кубоде, Тахти Сангине, Калаи Мире, Кайкубодшахе, древние поселение Каёнион и древной Бактрии, расположенных на территории современного Таджикистана. Любовь к земле предков сыграла огромную роль в формировании его патриотических идей и идеи независимости. В то же время, он оттачивал свой естественный поэтический талант в литературной школе Рудаки и других ораторов династии Саманидов, он наслаждался от оригинальности родного языка и высокой культуры своего народа.

Носири Хусрав, как и Фирдоуси, восхваляет мудрость и блогаразумие. Мудрость в творчестве этого великого мыслителя приравнивается к вере, религии, чистоте и целомудрию. Он считает человека конечной целью создания вселенной, а мудрость и знание - главными средствами человеческого самопознания.