• Авторизация


поема "СХОДЖЕННЯ" /на укр. языке/ 09-01-2013 13:01 к комментариям - к полной версии - понравилось!


 

 

 

 

„ Радуйся, Лествице небесная,

Еюже сниде Богъ;

радуйся, мосте,

 проводяй сущихъ отъ земли на небо...”

з акафіста Пресв. Богородиці

 

Палає схід, на мармурові сходи

Лягає день. По ним тоненькі ноги

Помірно прокладають дивний шлях.

Іде. Куди веде її дорога?

Лицем униз, а спиною до Бога

То сходить жінка з хрестиком в руках.

Як у ві сні Іакова, осяйні

Крилаті постаті, живі і непримарні.

Легким повітрям шати колива.

Йде навпростець, хто любить Божий ранок,

Чи навскоси, що також непогано,

Чи вже назад, за тим, хто не встига.

Їй передує тінь, сходити рада.

Це інший світ, і Гавриїл позаду.

Стурбовано маячать, ділові.

Вони без крил. Але живе кохання:

То дбають, то воюють, як востаннє.

Розпочалися сходи гвинтові.

„Що треба людям, - думає Марія, –

Солодка казка, вигадана мрія?”.

От хтось до неї руки простяга...

Помолиться, та поспішає нижче,

Вона ж потрібна там, де в попелище

Народжується гибельна жага.

Що нижче, то крутіше. Боже правий!

Нема царя, та царствує лукавий.

Тьмяніє обрій. Під ногою слиз

Товче юрба: то на ринковій площі

Рахують гроші, що продали мощі

Та дивляться на страчених, униз.

На шибеницях сіпають ногами

Живі небіжчики, і грима ланцюгами

Прикутий до ганебного стовпа.

Прокльони ллються: то кричить і плаче

Колишній кат. Та що то, справді, значе?

Не бачить Бог, бо світла там нема.

Ніхто не простягає більше руки.

Пульсують скроні, відступили муки,

Лиш полум’ям обличчя обдає.

Забило подих. Серце ледве б’ється,

Перехрестилась тричі, як ведеться,

Поквапливо навколішки встає.

 

Так низько не сходили навіть боги.

Наосліп долом: чи нема нікого? –

Не сходинок, не світла, не людей.

-             Кого шукаєш, жінко, на колінах?

-             Шукаю сина, втрачену дитину.

-             Е-е, тут багато втрачених дітей.

Він зрікся батька?

-             Правильно ти кажеш.

-             Наріжний камінь?

-             Чи себе покажеш?

-             І через нього сталося буття?

-             Пекельна дійсність сталася, серденько,

Знайшла тебе, а ти, впізнаєш неньку?

-  Впізнав. Та вже немає вороття.

Вона до нього:

-  Серденько, нас двоє!

Поділемо все те, що ти накоїв,

Врятуємо знедолених твоїх!

-  Дарма ти тут. Хоч ти мені і мати,

Я жодного б не зміг тобі віддати, -

Я став жагою в кожному із них.

Журися, бо для тебе незбагненне, -

Не я на дні, а все навколо мене.

Вшануй мене і обітри лице.

-  Не шануватись нам, а вирушати.

Ти в чомусь правий, та послухай матір,-

Непереможний Вищий над усе.

Вона як день, вона його дратує.

Та сонце їй давно не передуєю.

Замерехтіли цвинтарні вогні.

В серпанку чує викрики останні,

Хрестоподібні жерді на кургані

Перед обличчам маряться її.

-  Дивись, небого, це – твоя дорога,

Волосся рви, твого розкули бога.

Спіши до них, прийми свій хрест нараз.

-  Моє безглуздим буде жертвування.

Спокутою для всих Його заклання,

А я - лише свідоцтво серед вас.

-  Зрекаєшся? Вважаєш буде ліпше?

Iди ж до тих, хто перейметься більше.

I жінку вверх зметнула курява.

„Люблю тебе, - дзвеніла гірка тиша, -

На жаль, не ти почув, - почують інші”

А смерк тим часом місто викрива…

 

Залізна брама і небесні зграї,

I зорі, але їх ніхто не знає.

Марія вгору очі підійма.

„Втрачай надію, кожен, хто ввіходе”,-

Зірки карбують їй п’ятикутові

Такі знайомі дантевські слова.

Вперед у браму! В обстріл злого ока!

Погрозою жевріє погляд вовка,-

Подоба вартового постає...

Чи обминеш? – В напрузі подих стримав,

Напоготові спис… Пройшла. Не скривдив.

Святий Отець, тут також люди є!

Великий світ! Ген-ген, людська пустеля.

Завиє вітер і пісками стеле

На насипи чужих ворожих слів.

Марія слуха гул. Година мутна.

I наче випадково, ледве чутно

Хтось про кохання їй прошепотів.

Яка то радість, світла, незбагненна.

Надіє, сестро, підійми знамена,-

Сурмить труба останньої межі.

Високих хмар рожевий поцілунок

I чудернацький зоряний малюнок,

Чумацький шлях осяянній душі!

Як вічність мить, а вічна вічність миттю.

Нехай! Бо через вічність лихоліття

Кохати будуть ті, хто відстає.

За честь вважати низкою поволі

За нею крокувати з гаслом волі

I прославляти сходження своє.

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (17):
Похоже на Шевченко, что то есть в нём больное, злое. А вот что не правда: Туласи и есть Радха, горя никакого быть не должно быть.
Да, Вика, стихи гениальные, вообще честно говоря я что то начинаю сомневатся что тебя правильно спрофориетриовали :) Но вот я всю жизнь учусь говорить просто, что если сыграть на понижение ставок, это та же ирония, та же метафора, но это услышат люди, я, например, переварил это всё с диким трудом. Всё гениальное просто - банальность пошлая, но это правда.
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Посыпаю голову пылью с твоих стоп, буду опять дерзить. Мира Баи будучи великолепно образованной аристократкой писала песни ничем не отличные от народных, и ставшие народными и так обрела свой голос. Религия поэта всегда немного мечта, немного игра, сахаджия. ИМХО сложные вещи рубят с плеча, как в том эссе для малышей, правда это всегда жестокость, а поэзия милость и она проста. Наши голоса должны звучать с той стороны, и мой естественно то же, а с той стороны слова очень скупые и простые доносятся, речь ангела даже убога. Бхагаватам для быдла, а боготворима брахманами? Коран для детей Азраила, а боготворим мутакалимами и суфиями?
PREPODobnaja 09-01-2013-23:38 удалить
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Дима, спасибо что оценил, вообще, что дочитал до конца, — т.к. там вся развязка. Я полностью с тобой согласна по поводу никому не нужной сложности: просто, у меня пока что не хватает опыта изъясняться проще; также не достаёт понимания быть радостнее, чтобы писать радостные стихи. Как-нибудь, добавлю стихотворение "для народа": когда пишу что-то подобное, начинаю безудержно хохотать. ШБ, кстати, не для быдла. Там даже есть указание, что это знание для людей в благости.
Ответ на комментарий PREPODobnaja # Вика, там на намахату приезжала переводчица из Браджа и она жаловалась, что ничего не понимает в Ведах, а особеннно в Бхагаватам, либо она, как все женщины лгунья(прости), либо действительно интеллектуал не понимает того, что сказано для простых людей. Меня интересует иное, голос с той стороны, голос твоей души, и уверен, что её слова очень скупые, очень трудные и простые. Классические примеры такой трудной речи "талита кум", "или или лама савахфани". Как то мне приснились мои друзья и подруги, как ангелы в небе, и их песни были очень короткими, а они киевские элиты, интеллектуалы, что нибудь вроде того "есть имена и лица и больше ничего"(цитата из какго то поэта суфия) То же самое, как то я пророчествовал во сне, в присутсвии своих учителей философов как ангельских ликов в небе, и то же самое, какие то глыбы полиглоты и эрудиты изрекали очень скупые слова. Сказать на той стороне очень трудно что то, нужно быть вюблённым, что бы сложились хотя бы нехитрые песенки, как у Миры. Это как конец эстетства - китч, так же и здесь, на том берегу получается, что вроде бы как боги простые крестьяне, типа фолклор. И это не уступка социальным нормам. Конечно это всего лишь моё мнение на сегодня, и мне интересно твоё. А, вот, правда влюблённые глуповаты, дурачки, правда, вспомни себя?
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Вика, я идиот, прочитал ещё раз, что то такое оно и есть, простое и трудное. Только проклятая Туласи и есть Радха. А та что ушла - Чандравали. Помнишь "Песнь Песней", а Суламифь то Соломон и есть, и он император, Соломоново царство от Нила до Евфрата. Что там происхдило одному богу ведомо, допустим, генерал вставал и вопил: Царь, не пущу, хоть убей! Конечно в Христе больше правды чем в Соломоне, но это как тюрьма Камсы, по сути никаких проблем, Ядавы просто вынуждены бытийствовать по ллоти, и Кришна смотрит на это сквозь пальцы, его бог Радха, а не Чандрара. То что описано тобой что то не то, и развязка странная. Я не знаю что это такое честно говоря, это похоже на плохой стиль СК - вон на Вайкунтху Родине служить. А вдруг там её ждёт Равана? Спасибо тебе что ты есть.
Да, Вика, вот та Грустная мелодика вначале блога, это было где то в небесах, где то на Вайкунтхе? Нет, на земле, в теле. А если твой бог добьёт, что будет, прости, ты будешь любить так, как любят мужчины, просто ты женщина и если в тебя боги вложат всю свою силу ты просто сбежишь. Ты вспомнила о любви женщины, а это о чём то другом, о преме. Ну, прости тупицу, если чё не так. Я не женщина, я мало что понимаю, но мне кажется сейчас, что история другая эта, если тому суждено конечно сбытся.
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # да, Вика, опять я со своим, вспомнил о Цветаевой, она первый из русских поэтов, хотя человек дрянной, и блядь, да так и жить ещё не умела. Её стихи можно непереводить, они как музыка звучат, в них смыслы подчинены рифме. Чем то это похоже на язык Корана, этот модернизм. этот формализм. Стихи Цвеаевой по сути глосолалии, ксати у тебя бы верно так вышло на английском, на чужом языкене только стихи писать выходит, но и молится лучше, родная речь обыденна, это речь кухни и уборной, общественного транспорта и перекура на работе. В этом прикол и санскрита, либо он чужой, либо разговорный, у нас эту функцию выполнял церковносовянский, для меня таковой украинский, чужой, что роднее всех русских матюгов и загогулин. Кстати о Мире опять, недосуг сейчас выяснять, но на каком говорили раджпуты в быту, скорее всего на санскрите, а поёт она на брадже - диалекте хинди? Или раджпуты вообще другой национальности были? Феномен индийских гуру англоязычных о том же. Ключи к успеху. Мы ведь в Брадже иностранцы, инородцы, идея возвращения домой самая пошлейшая профанация, эта экономика посюстороннего бытия, и видимо, прости, ползаю в ногах, это бабье делячество тебя и подводит. По большому счёту это касается и самой Голоки, просто прекрасных декораций, прекрасной бутафории бытия, да и наших опереточных костюмов то же. Всё это лишь о ней, о Радхе, о богине Любви. Ты говоишь нет проблем, падаешь в небо? А я не уверен, ни в чём не уверен. Я не посягаю на твоё право быть либимой, быть птицей, но есть и другое, твоей души коснулся плуг его, ты вспомнила ушедьшую любовь, а эта не уйдёт никогда.
PREPODobnaja 10-01-2013-23:30 удалить
Как много слов) Но кто я, чтобы подтвердить или опровергнуть твои мысли? — Я ничего не смыслю в том, что ты говоришь. 1. Эстетика, магия, творчество — это Шакти: не Сам, а Его энергия. Суди сам, стоит ли её изживать, сводить на нет? 2. Развязка поэмы — о восхождении грешников вслед за Девой, Боддхисаттвой, Просветлённой душой, показавшей миру пример любви и жертвенности. Здесь не о преданных (которые, без сомнения, прогрессируют семимильными шагами), а об обычных людях, для которых наступило "время собирать камни". 3. "Грустная мелодика" — о земной любви. Но есть проекция, намёк на что-то большее. "Вот там в начале блога стихи, твой Господь звизданул твою душу своим плугом...", — пишешь ты в комментарии к "Флюгерному откровению". И тут повторяешь то же. Почему тебе пришло это в голову? Я ничего подобного не писала.
Ответ на комментарий PREPODobnaja # Ну я как то этим событиям сопричастен, да и ты провокатор ещё тот. Насчёт Шакти, знаешь метафизика ложь, все эти построения стройные, эту картинку бытия ни в коем случае нельзя принимать буквально, сейчас популярны этические интерпретации метафизики, и не только в СК, но истина в эстетике. М-м-м-м, что получается, что не шакти выражает себя, а наоборот? ИМХО это и есть тонкое отличие между Абхинавагуптой и Рупой, шиваит о шакти, о внутри, о себе по сути, а рупа о внешнем, о Кришне, да о Кришне. Ты в мой ЖЖ заглядывай иногда, хоть это и черновики, но ....
PREPODobnaja 11-01-2013-00:58 удалить
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Как ни изголяется Шакти, а кроме Шивы Ей ничего (другого) не выразить, потому что кроме Него и нет ничего. И в детской песенке, и в произведении ню (равно, как и в иконе), и в магии — всюду Он один, и само небытие — всего лишь Его качество.
А куда пропал тот что не Шива? А Его брат? А это логика имперсонализма - всё едино, так давайте жрать дерьмо и жить на помойке, чур ты первая :) Дискурсы, как и живопись лишь средство покончить с собой, и это правда, а не эгоизм утончённый, вроде ручи. Кто то поутру сегодня мне сказал, что всё логично, хочешь любви? Люби! Возмужай! Пол шутит с нами дурные шутки, например, моя бывшая была искренне убеждена, что я бог, и я не уверен, что мне удалось её перубедить. Ирония? Опять шутки пола.
Вика, что то я много болтаю, но мне кажется истинный смысл того урока не в любви, а в женской заботе, в бережности в отношении к братьям и сёстрам. Мог ведь дать прему и брахмаджёти-нирвана.
PREPODobnaja 11-01-2013-17:57 удалить
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Мы снова говорим о разных вещах. Под Шивой я подразумеваю Господа как непроявленное сознание, а не конкретную личность или инкарнацию. Под Шакти имею ввиду всё, что это сознание проявляет. Все "нешивы", "нешакти" и их братья — это составные Шивы и Шакти. Не о каком имперсонализме речи не идёт: все вокруг личности, начиная от Кришны и заканчивая природными явлениями и вещами, которые принято считать неодушевлёнными. Таки да, всё едино. Но жрать дерьмо на помойке, как ты пишешь, я никого не призываю, как и не призываю молиться. У каждого свой вкус к счастью. Разве в этом утверждении есть что-то противоестественное для тебя? Моя собака никогда не читала Бхагавад Гиту и счастлива. И когда она пытается съесть что-то разлагающееся, я знаю, что ей нужен этот опыт. Мне, к примеру, этот опыт не нужен, — так зачем же мне это делать? Почему свобода и единство ассоциируется у тебя со вседозволенностью? Ответь сам себе на этот вопрос. Я считаю, что это самскары прошлого из подсознания. Люди не знают, что делать со своими чудовищами, — только поэтому для них и существуют религия и закон.
PREPODobnaja 11-01-2013-18:04 удалить
Ответ на комментарий Дмитрий_Межуев # Дима, нам не переубедить друг друга словами (даже самыми умными). Тем более, что философия что дышло: куда повернёшь, туда и вышло. Поэтому я предлагаю прекратить это бессмысленное сотрясание акаши.
Вика, а в чём я пытаюсь тебя перубедить? Почему ты считаешь диалог насилием? Философия не дышло, философия слова любви к Господу, за что я и покаран им, что замолчал когда то упившись сомой. Ты проинтерпертировала свой опыт в тех стихах, я свой, почему я не имею право на интерпертацию своего опыта? И моя интерпретация то же женственна, кстати, только не о "нарокмании" на "зоне", а о заботе и бержности. Наверное это две стороны одной медали, женственнная забота и мужественная любовь.
Не спится. Есть точка зрения, что Радха Абсолют, что Радха ичха шакти Кришны, без её воли он и пальцем не пошевелит, и бровью не поведёт(и почему всё так плохо?) Эту точку зрения озвучивал, например, Нараяна Махарадж. У меня сложилась иная точка зрения, что это должно оставатся тайной, что воля Матери такова - Кришна и только Кришна, это её воля, считать Господом Кришну, а постольку поскольку она Абсолют так оно и есть, и Он стаёт им - Абсолютом, сат-чит-анадой, оставив Брадж. Я склонен различать Радху и Хладини шакти, Радха джива, пусть необычайная, Мать всех душ, но всётаки дживатма, как Чайтанья(простите меня все кришноеды!). Радха маленькая, маленькая душа может потерпеть и крах, может не стать олицетворением Хладини Шакти, что в нашем универсуме маленьком и происходит.


Комментарии (17): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник поема "СХОДЖЕННЯ" /на укр. языке/ | PREPODobnaja - Дневник PREPODobnaja | Лента друзей PREPODobnaja / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»