Класс!!! Спасибо!!! Здорово, всё, что нужно ВОоообще, я не блогер. Но, кое что иногда, из предложенного, очень нужно!

Здорово,спасибо!!!

Здорово,спасибо очень интересный и полезный пост.

Спасибо БОЛЬШОЕ!

Прекрасно, спасибо!

Спасибо.С праздником.

Спасибо! Вы как добрая фея, которая появилась вовремя: теперь мне не страшно, теперь разберусь во всех премудростях оформления своего дневника! Людмила.

Отличная подборка!

Олечка, спасибо огромное за твой Труд и Интересный Дневничок...Молодец...Здоровья, всех благ, благодарных читателей и друзей, женского счастья, добрых новостей и приятного общения, мирного неба...заходи в гости...

КТО ТАКИЕ ВЕЛИКОРОССЫ? (Часть десятая) https://youtu.be/AUVpSnjhev0 Упрямые факты истории. Откуда взялись московские цари. Мы изучаем одно кровавое деяние Московии за другим. Однако настало время установить и политическую подоплеку этих деяний. С этой целью мы снова углубимся в период Российской истории с 1470 по 1570 годы. Установим, что же стало меняться в тот период жизни в Орде и в ее Московском Улусе. Здесь, отчасти, мы станем отступать от хронологического хода событий, дабы лучше проследить изменение самой исторической и психологической ситуации. Так как именно в тот исторический период и наступил критический перелом в ходе событий. Перед Московским княжеством и его церковью снова встал вопрос: какому единому царю поклоняться? Я надеюсь, читатель помнит, что Полки наши, расположенные на шестидесяти верстах, ждали неприятеля”. /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 295./ Весь парадокс истории Московии состоит в том, что именно при этом трусливом человеке, Рюриковичей, под давлением Московской в середине XIII века Церковь и князь Александр пришли к единому мнению, и таким Царем для них стал единый правитель Золотой Орды – Хан Батый. Позже – последующие Ханы. За Хана, как наивысшего, Богом ниспосланного Царя, и молились в Ростово - Суздальских, а позже – в Московских церквах. Эта неоспоримая истина засвидетельствована даже самим Н.М. Карамзиным, хотя очень уж уклонялся от этого признания “писатель истории”. В случае непослушания Хану, Митрополит отлучал непослушного князя от церкви и предавал его анафеме. Так много раз проделывали с тверскими князьями, новгородцами и псковитянами. Золотоордынский Хан создал для Московии “симфонию” единения Церкви и Власти, которое проповедовала Византия и приняла в догматы Московия. Но в самой Золотой Орде и ее Улусах к концу XV века произошли перемены, и перед Московией и ее церковью, снова возникла старая дилемма: какому Царю Орды молиться? Даже стала появляться страшная мыслишка: а не заиметь ли своего Московского Царя? Мы уже знаем, что к концу XV века в результате жестоких раздоров Золотая Орда постепенно стала терять как свою силу, так и влияние на собственные Улусы – Княжества. Из владений Орды к тому времени возвысились Крымское Ханство и Московский Улус. Московским князем в то время был Иван III, которому удалось сговориться с Крымскими Гиреями “о вечном братстве и вечной дружбе”. Московский князь при том согласился признать себя зависимым от Крымского Ханства, как был зависим от Золотой Орды. Послушаем Н.М. Карамзина, хотя “писатель на заданную тему” очень уж пытается в этом вопросе прятать концы в воду, путая все и вся: “Иоанн послал в Крым толмача своего Иванчу, желая заключить с Ханом торжественный союз, а Менгли Гирей в 1473 год прислал в Москву чиновника Ази - Бабу… Вместе с Ази-Бабою отправился (назад. – В.Б.) в Крым Послом Боярин Никита Беклемишев”… Сей Никита Беклемишев имел строгое указание Московского князя согласиться на следующее условие Хана: “Ты, Великий Князь, обязан слать ко мне, Царю, поминки (дань.-В. Б.), или дары, ежегодные”. /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 260./ В этом союзе, длившемся, как увидим, более ста лет, Крымский Хан выступал с титулом Царя, с чем согласился Иван III, оставшийся всего лишь Великим Князем. Титулы по тем временам объясняли всю взаимозависимость. Здесь измышления великороссов излишни. Князь всегда оставался вассалом Царя. Кстати, поминки (дань) Московия возила в Крым до 1700 года, еще при Петре I. “Беклемишев возвратился в Москву с Крымским Послом, Довлетеком Мурзою, и с клятвенною Ханскою грамотою, на коей Иоанн, в присутствии сего Мурзы, целовал крест в уверении, что будет точно исполнять все условия союза”. /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 261./ Необходимо особо подчеркнуть, что текст союза был прислан Ханом, и безоговорочно принят Московским князем Иваном III. Союз этих двух татаро-монгольских Улусов был страшен для православного мира. Всею своею сердцевиною он был направлен, как против остаточного Правления Большой Орды, так и против соседних славянских народов.

Ответ на комментарий Михаил_Зенкович # Сейчас же я хочу лишь подчеркнуть тот факт, что Московия не ушла из-под татарского владычества после 1480 года, как нам пытались внушить великорусские “сказатели истории”. Нет! Поменялся лишь Хозяин Московии. Он переместился из Сарая в Бахчисарай. При том поменялась и степень зависимости Московии от Орды. Если раньше была необходимость получать “ярлык” на управление княжеством в Сарае, то сейчас и Крымские Гиреи, и Московские Рюриковичи полюбовно согласились, что именно они остались продолжателями дел Чингисидов и наследниками величия Великой Орды. При этом Крым остался носителем Царского трона, а Московский князь остался “меньшим братом”, но уже мог передавать титул по наследству. Как ни толкали московские церковники Ивана III и его сына Василия III посягнуть на титул Царя, князья не стали противостоять Крымским Гиреям. Однако, даже заключив договор с Крымом, Московия продолжала испытывать страх перед остатками Большой Орды, кочующей в Поволжье, а Иван III, как и его предки “праздновал труса” перед Ордынскими Ханами. Послушаем Н.М. Карамзина: “Государь (Иван III) послал Боярина Ивана Федоровича Товаркова… к Ахмату и Князю Ордынскому, Темиру. Но Царь (гляди, читатель, Хан Золотой Орды еще остается для московитов Царем. Титул даже не оспаривается. А ведь уже наступил 1480 год. –В.Б.) не хотел слушать их, отвергнул дары и сказал Боярину: “Я пришел сюда (в Московию. – В.Б.) наказать Ивана за его неправду, за то, что он не идет ко мне, не бьет челом… Пусть сам явится предо мною, тогда Князья наши будут за него ходатайствовать, и я могу оказать ему милость”. Темир также не взял даров, ответствуя, что Ахмат гневен и что Иоанн должен у Царского стремени вымолвить себе прощение”. /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 296./ Читатель уже догадался, как поступил “Великий Государь Московский”. Да, он попросту удрал, как и его предки! Послушаем профессора В.О. Ключевского, где более кратко изложен материал, по сравнению с Н.М. Карамзиным. “В 1480 г ., во время нашествия хана Ахмата, Иван III, постояв с полками на Оке, покинул армию и воротился в Москву. Столица была в смятении; горожане сносили в Кремль свои пожитки, ожидая татарской осады. Увидев возвращавшегося великого князя, они подступили к нему с жалобами и говорили ему, по свидетельству летописи: “Когда ты, государь, княжишь над нами в мирное время, тогда нас много понапрасну обременяешь поборами, а теперь сам, рассердив хана, не заплатив ему выхода, нас же выдаешь татарам”. Престарелый ростовский архиепископ Вассиан встретил великого князя еще более резкими упреками, начал “зло говорить ему”, называя его “бегуном”, трусом и грозя, что на нем взыщется кровь христианская, которая прольется от татар”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 200./ Князь с неохотой вернулся к войскам. Даже будучи вынужден вернуться, он не доехал до войск, остановившись далеко сзади, решив “управлять битвой” за десятки километров. Послушаем: “Иоанн приехал в Кременец, городок на берегу Лужи, и дал знать Воеводам, что будет оттуда управлять их движениями. Церкви, впервые попытались заставить стать Цесарями (Царями) и даже пытались обожествить их княжеское происхождение. Но послушаем, как же “управлял” войсками сей “Полководец”. “Прошло около двух недель в бездействии, Московитяне и Татары смотрели друг на друга через Угру, которую первые называли поясом Богоматери, охраняющим Московские владения… Великий Князь приказал всем нашим Воеводам отступить к Кременцу, чтобы сразиться с Ханом на полях Боровских, удобнейших для битвы… Но Бояре и Князья изумились, а воины оробели, думая, что Иоанн страшится и не хочет битвы. Полки не отступали, но бежали от неприятеля (татар Большой Орды. – В.Б.), который мог ударить на них с тылу”… /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр.298-299./

Ответ на комментарий Михаил_Зенкович # Необходимо заметить, что в этот раз Большая Орда не сожгла и не разграбила Московию. Просто – не успела. “…Хан, сведав о разорении Улусов (владений вокруг Сарая. – В.Б.), оставил Московию, чтобы защитить свою собственную землю”… /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 299./ Кто же так помог московитам в то далече? Московию впервые спас от разорения Крымский Хан, вторгшийся в земли Большой Орды и повергший “Юрт Батыев”, то есть, Сарай. Начал действовать договор, на котором приносил клятву Новому Хозяину Иван III. Именно Крымская Орда с этого времени стала палочкой - выручалочкой, стала защитницею и покровительницею Московии. Но великороссы об этом помалкивают. Им не хочется признавать, что народ, который их когда - то защищал и повелевал ими, впоследствии был покорен Московией, выселен со своей обители в знак “благодарности”, и почти поголовно уничтожен. Таков великоросс на протяжении своей истории, такова его благодарность. Но пока что у возвеличившихся Ордынских Улусов Московии и Крыма наступила пора “великого братания” и жестокой ненависти к Прародителям. “…весною в 1502 году Менгли-Гирей внезапным нападением сокрушил оные, рассыпал, истребил или взял в плен изнуренные голодом толпы, которые еще скитались с Шиг-Ахметом; прогнал его в отдаленные степи Ногайские и торжественно известил Иоанна, что древняя Большая Орда уже не существует. “Улусы злодея нашего в руке моей, – говорил он, – а ты, брат любезный, слыша столь добрые вести, ликуй и радуйся!”. /Н.М. Карамзин “История…”, том VI, стр. 381./ Вот он, Менгли - Гирей, истинный освободитель Московии от власти Золотой Орды! И не думай, читатель, что в словах Хана Менгли - Гирея есть хоть малейшая толика лжи или вымысла. Сказано вполне честно. Московит с Крымчаком того времени действительно были братьями. Вспомни хотя бы первую часть нашего романа - исследования, где приводится множество “самаркандских” слов русского обихода XVIII века. Все те слова исконно татарские и носителями той массы “самаркандских” слов были татары, хотя и прозванные историками - великороссами. Я ни на йоту при этом не желаю обидеть или оскорбить татарские или тюркские народы. Это великие и древние народы, имеющие свои самобытные корни, свое величие и свою историю. Именно Золотая Орда оплодотворила Московию идеей “державности”, которая и сегодня не покидает многие умы русского истеблишмента. Но случился величайший исторический парадокс: московиты, возникнув на базе народа Моксель, пробыв сотни лет в татаро - монгольском государстве, поглотив в свой состав множество финно - мордовских племен, заимствовав золотоордынский стиль “государственности”, очень настырно открещиваются от своих древних мордово - финских и татарских корней, почему-то цепляясь за славянские. Им даже не приходило в голову: Рюриковичи никогда не являлись носителями славянства и не могли, придя в финские и татарские земли, принести с собою славянство. Позабыли великороссы и тот факт, что род Рюриковичей давным - давно вымер, унеся с собою в могилу, так называемую - “дедичевую” связь Киевской Руси с Московией. А доставшиеся Московии в наследство от Великой Орды славянские цитадели Новгород и Псков были московитами и татарами вместе с историческими корнями вырублены и уничтожены вчистую. А теперь, уважаемый читатель, когда мы с тобой изучили исторический фон конца XV начала XVI века, когда мы увидели “великое братание” двух возвысившихся Улусов Орды, давай поглядим, как же так случилось, что именно в то время зародилась идея возвеличения Московии, как “Третьего Рима”, то есть, возникла идея о Московском Царстве.

Ответ на комментарий Михаил_Зенкович # В 1467 году умерла первая жена Ивана III. И овдовевшему Ивану “божьи отцы” Русской церкви стали настойчиво советовать поискать жену подальше от Московии, да поважнее Тверской княжны, каковой была первая жена. “Иван III, одолев в себе религиозную брезгливость, выписал царевну из Италии и женился на ней в 1472 г . Эта царевна, известная тогда в Европе своей редкой полнотой (толстуха. – В.Б.), привезла в Москву очень тонкий ум и получила здесь весьма важное значение”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 189./ Женщиной, попытавшейся вдохнуть в московскую верхушку власти новый менталитет, стала Софья Фоминична Палеолог, племянница последнего византийского императора, жившая до замужества в Риме. Именно Софья, видавшая великолепие европейских городов того времени, познавшая культуру Европы, имея передовое по тем временам образование, была потрясена величайшей пропастью, которая существовала между странами Европы и Московией того времени. Софья предполагала стать женою самостоятельного Московского владельца, а прибыв в Московию, стала женою “татарского данника” и была поселена в деревянном срубе, так называемых “хоромах”. “В Москве ей едва ли нравилась простота обстановки и бесцеремонность отношений при дворе, где самому Ивану III приходилось выслушивать, по выражению его внука “многие поносные и укоризненные слова” от строптивых бояр”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 189./ Посланник Германского императора барон Герберштейн, два раза приезжавший в Москву при Ивановом преемнике, хорошо познавший Московию и ее нравы, будучи внимательным и наблюдательным человеком, “…замечает о Софье в своих записках, что это была женщина необыкновенно хитрая, имевшая большое влияние на великого князя, который по ее внушению сделал многое. Ее влиянию приписывали даже решимость Ивана III сбросить с себя татарское иго…(Именно Софья. – В.Б.) могла привезти сюда (в Московию) предания и обычаи византийского двора, гордость своим происхождением, досаду, что идет замуж за татарского данника… Особенно понятливо могла быть воспринята мысль, что она, царевна, своим московским замужеством делает московских государей (вассалов Орды. – В.Б.) преемниками византийских императоров”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 189./ И необразованная московская братия лихо кинулась приспосабливать новое “византийство” к старому монгольскому “самодержавству”, пытаясь соединить воедино “византийское далече” с “золотоордынским улусничеством”. Не все шло гладко, но со временем стало получаться. “К прошлому обращались не для объяснения явлений настоящего, а для оправдания текущих интересов, подыскивали примеры для собственных притязаний. Московским политикам… XVI в. мало было брачного родства с Византией: хотелось породниться и по крови, притом с самым корнем или мировым образцом верховной власти – с самим Римом. В московской летописи того века появляется новое родословие русских (Киевских. – В.Б.) князей, ведущее их род прямо от императора римского”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 191./ Таким образом, уважаемый читатель, в одночасье “по щучьему велению, по московскому хотению” стали московиты римскими наследниками. Голь, как знаем, на выдумки хитра! Меня удивляет, почему же московиты впоследствии не стали предъявлять претензий на историю древнего Рима, да не стали величать себя римлянами. Глядите, Киевскую старину себе прихватили, а Римскую – “постеснялись”. Но, скорее всего, – не настало время. Требовался период осмысления. И появились бы “новые римляне”: по уши в грязи, не умевшие ни читать, ни писать, жившие по курным избам… Наступила горячая пора подгонки княжеского родословия под “московский служилый сюртук”. Историческими измышлениями подгоняли под Московию византийское наследство. Создается лживое “сказание о Владимире Мономахе”. Основная мысль “сказания” – значение московских князей, как церковно-политических преемников византийских царей. Сочиняется лживое завещание Владимира Мономаха о передаче “наследственных прав” шестому (именно шестому, а не первому!) сыну. Я надеюсь, читатель понимает, что речь идет о шестом сыне Мономаха, Юрии Долгоруком, основателе так называемой “Залешанской земли”. Именно в это время зарождается хмельная идея первородства московита, его всемогущества и богоизбранности. Знакомую всем практику “богоизбранности” Великого Хана Орды подгоняют под постулаты Руського Православия. Пытаются навеки породнить Монгольский тип правления с христианской идеей. “Эти идеи, на которых в продолжение трех поколений (московских князей, 1472 года по 1547 годы. – В.Б.) пробовала свои силы московская политическая мысль, проникли и в мыслящее русское (московское. – В.Б.) общество. Инок одного из псковских монастырей Филофей едва ли высказывал только свои личные мысли, когда писал отцу Грозного (Василию III. – В.Б.), что все христианские царства сошлись в одном его царстве, что во всей поднебесной один он православный государь, что Москва – третий и последний Рим”. /В.О. Ключевский “О русской истории”, стр. 193./ Наконец-то разродились идеей! Монах (московит!) обосновал породнение Великой Монгольской Идеи Богоизбранности Чингисхана, в применении к Московии – Единый Московский Христианский Царь, богоизбранный для всей Поднебесной (для всего Мира)! И настало время исполнения величайшей бредовой идеи – идеи провозглашения Московского Царя.

Ответ на комментарий Михаил_Зенкович # Иван III собственной властью попытался было присвоить себе титул Царя, что означало величайшее желание Московии выступить преемницей Византии в наследовании Православного Царства (самого православия). Читая историю, поражаешься количеству крови, пролитой московскими князьями, а позже – царями, ради этой бредовой идеи. Как мы уже знаем, абсолютно беспочвенной, наподобие притязаний, в свое время английских королей на французский престол. Ради этих “державных интересов” приносились тягчайшие жертвы – не только трудом и кровью, но и совестью. Поглядите, как поступили московиты с дружеским им князем Новгород - Северским, Василием Ивановичем Шемячичем. “В деле Шемячича вероломство московской политики компрометирует и достоинство (русской. – В.Б.) церкви… когда его вызвали вторично, он, обеспокоенный, потребовал гарантий, “опасной грамоты”. Такие “опасные грамоты”, обещающие ему беспрепятственное возвращение, (домой. – В.Б.) были выданы Василием (III) и митрополитом Даниилом. Несмотря на это, Шемячич был арестован (в) Москве и заключен в одну из башен Кремля, где и умер… Владыка (Митрополит Московский. – В.Б.) был посвящен в заговор против Северского князя и сознательно приложил к нему свою руку…”. И боярин Берсень напомнил Владыке Московскому в беседе: – “А сам позабыл, прибавляет Берсень, как Шемячичу грамоту писал за своею подписью и печатью, клялся ему (Шемячичу. – В.Б.) образом (святых. – В.Б.) Пречистыя и Чудотворца, да на свою душу”. /Г.П. Федотов “Святой Филипп митрополит московский”, Москва, стр. 10-11./ Вот такие они пастыри, Митрополиты Московские. Шли на самые страшные греходеяния ради московского величия. Но претензии и величайшие потуги в направлении Византийского наследства, оказывается, были высказаны Московией по подсказке. Еще “В XIV в. Душанъ сербскiй и Александръ болгарскiй выступили съ такими же притязанiями. Они мечтали о завоеванiи Константинополя и начали съ провозглашенiя себя царями. Въ манускриптахъ… находимъ упоминанiе о новомъ Царьградъ, какимъ долженъ былъ явиться город Тырново”. /К. Валишевский “Иван Грозный”, Москва, стр. 136./ Но надеждам болгарских и сербских царей не суждено было сбыться. Еще за сто лет до появления мысли подобрать царский престол Иваном III, пало под натиском Османской империи Болгарское царство, вернее, Тырновское – пало в 1393 году, а Видинское – пало в 1396 году. Такая же участь еще ранее постигла и Сербию после жестокого поражения от Османов на Косовом Поле в 1389 году. Так первые претенденты на Византийскую корону, не осуществив мечту, потеряли шансы. И вот через добрую сотню лет притязания на Византийский трон заявила Московия. Притязания высказывались робко и осторожно, а не рассерчает ли Европа и Крымский Хан. Западная Европа притязаний не понимала и не признавала. Как помним, воспротивились этому и Крымские Ханы Гиреи. Еще целых два поколения (более 60 лет) оплодотворялась сия идея, пока, наконец, при Иване Грозном не разродилась. “Царъ и Императоръ у русскихъ того времени были синонимами… этотъ титулъ носили и византiйскіе императоры, а они ведь были государями той великой Восточной имперiи, которую думали снова восстановить въ новой столицъ православного мiра.Церковная литература оказывала большое содъйствiе укръпленiю этого намъренiя… При помощи намековъ и хитроумныхъ выдумокъ читателю навязывалась идея о исторической преемственности, соединяющей московскихъ государей со всъми этими предшественниками (византийскими. – В.Б.). Это представление постепенно проникало въ нацiональное сознание. Не московская ли держава и есть именно то шестое царство, о которомъ упоминается в апокалипсисе? (После ассирийского, египетского, вавилонского, римского и византийского. – В.Б.)… Эта историческая греза искала случая воплотиться въ дъйствительности. Послъ паденiя сербскаго и больгарскаго царств, она естественно должна была переброситься на съверъ. Посланный изъ Константинополя въ Москву ( 1382 г .) болгаринъ Клирiанъ занять престолъ митрополита, перенесъ туда и фразеологiю, выработанную въ Тырновъ знаменитымъ Ефимомъ. Въ Москве она (фразеология. – В.Б.) была легко усвоена”. /К. Валишевский “Иван Грозный|, стр.142-143./ Как видим, усваивалась эта идея не совсем просто. Только через 100 лет Иван III робко попросился в цари, да так и умер Князем, хотя фразеологию “царя московского” начал познавать. А сын его – Василий III и вовсе венчался в церкви, как князь Московский. Туго доходило московским Рюриковичам: валяется Византийский престол – берите, хватайте, и церковь в спину толкает, грозится исторически обосновать, мол, сам византийский император Константин и даже Август – родня московским Рюриковичам (эту мысль доказывал Митрополит Макарий в “Степенной книге”). И вот, наконец, Иван IV (Грозный) впервые в 1547 году венчался в церкви с титулом Московского Царя.

Олечка с днём медработника. Счастья и здоровья благополучия и успехов.

Ответ на комментарий Алла_Студентова # Спасибо,моё золотое сердечко..

Ответ на комментарий LyudmilaWasilewna2020 #

Ответ на комментарий Schamada # Олечка, и я с праздником, с днём Медика, тебя поздравляю... Здоровья, всех благ, приятных новостей, встреч и сюрпризов, добра, женского счастья, удачи во всём...

Ответ на комментарий LyudmilaWasilewna2020 # Да вы мои хорошие девочки!!! Спасибо солнышко!

Ответ на комментарий Schamada # О Пушкине В те времена, когда я учился в институте в Москве, мне довелось прочитать в библиотеке им. Ленина - биографию А. С. Пушкина. Не брошюрку - на пять листов, а… книгу! В этой книге, все его "ХУДОЖЕСТВА" подробно были расписаны. Откровенно сказать, я - БАЛДЕЛ! Так я Вам скажу, ЛОВЕЛАСЫ ХХ века (со всеми вытекающими, из такой жизни, следствиями) Александру Сергеевичу, и… в подмётки не годяться. А. С. Пушкин был убит в 1837 году, а первый памятник ему был поставлен в 1884 году. Не догадываетесь почему? "ДОСТАЛ" ОН СВОИХ СОВРЕМЕННИКОВ, АЖ… НА ДВА ПОКОЛЕНИЯ ВПЕРЁД... НО ГЕНИЙ - ЕСТЬ ГЕНИЙ! ***. Пушкин был некрасив. Он был скорее уродом. Маленького роста, смуглый, со светлыми глазами, негритянскими чертами лица — с обезьяньей живостью (так его и называли студенты, которые его обожали) — так вот, Андре Жид, я хотела, чтобы в последний раз, моими устами, этот негр-обезьяна был назван: - «ангел мой родной». Через сто лет, - в последний раз: - ангел мой родной! ***. Доводилось ли вам читать поэму пятнадцатилетнего Пушкина - «САШКА» . Кому мешала поэма пятнадцатилетнего Пушкина - «Сашка»? Пятнадцатилетний Пушкин, прогуливался в окрестностях усадьбы, в которой жил в то время, и… «случайно» обнаружил спящую обнажённую девушку... В поэме «Сашка», Пушкин описывает все прелести этой девушки, тщательно поэтизируя подробности всего её тела, начиная… - не с лица… Написано очень тонко, без тени похабщины, в захватывающем азарте от увиденного, свойственном пылкому темпераменту Пушкина. Позже, М. Ю. Лермонтов, разразился ещё более объёмной поэмой, которую, по аналогии, назвал – «Сашка». Что он хотел повторить, неведомо: «федот, да не тот»! ***. Ни до перестройки, ни после...поэмы "САШКА", в так называемых - "полных собраниях" нет, хотя матерные стихи там опубликованы. ПУШКИН - ЭТО НАШЕ ВСЁ? А ПУБЛИКУЕТСЯ НЕ ВСЁ! ***. Пушкин эту поэму написал в 15 лет (в частности, она была опубликована в первом томе полного собрания сочинений А.С. Пушкина - в 1939 году). Действительно - ПОЛНОГО СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ А.С. Пушкина. Эта поэма достаточно объёмна. Сомнений в том, что она написана Пушкиным, быть не может. Описательный слог присущ (его особенности) только Пушкину. Кому пришло бы в голову перевоплощаться в пятнадцатилетнего Пушкина? В чём смысл? Вы же не подвергаете сомнению авторство Евгения Онегина. А ведь это не законченное произведение... Что же никто не удосужился его дописать? Кишка тонка? [700x513]

Олечка с ЮБИЛЕЕМ!!!!! С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ ТВОЕГО ДНЕВНИЧКА!!!!!!!Здоровья хозяину и долголетия Дневничку!Пусть жизнь дневничка много лет продолжается, Друзья и подписчики пусть прибавляются.Новых творческих идей,новостей, надёжных друзей и благодарных читателей! Успехов!!!!Процветания вам в дальнейшем !!!!!

ГРЯДУЩАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – ДОРОГА В ГААГУ Мимо большого раздрая, Мимо Мира, и… горя мимо, Мимо Мекки и Рима, Синим солнцем палимы, В Гаагу… идут «пилигримы». Глаза их полны заката… Хрипло кричат им птицы: что Мир останется прежним, Да, останется прежним, Без сомнения - нежным, Мир остаётся вечным. Не будет толка От веры в себя - без Бога. Остаются только - иллюзия, и… дорога. Быть над Землей закатам, Быть над Землей рассветам. ***. Пилигримы Так вот кем были в прошлой жизни - кремлвский дракон, и... Сергей Лавров [493x700]

Ответ на комментарий Михаил_Зенкович # НА ЗЕМЛЕ, НЕ ВСЁ ПРОПАЛО? Любі друзі, прийшли, і ... розум - сколихнули, Прем’еров - породИлля… «легитимный», и… ВОНА, Иллюзии - ушли: - в реальном Мире… потонули, К худой действительности - звыкли: - не сошли с ума! Не подсчитать - в «сегодня»: - всеобщие потери, Не узнаём - в остатках памяти: - любимые места, На действительности - ржа, и… на закрытой ДВЕРИ: От Комнат будущего, и… от ожиданий - Душа ПУСТА. Потоки слёз - иссякли: - от нынешней войны, В тиши ночИ - те слёзы: - наш уют не возвратят… Шесть лет - злетіло: - от расхристанной весны, Угас - навечно: - благодати СВЕТ, и… неги аромат. Донбас - Росії БЕДОНОСЕЦ: - не способен плакать? Его ОРДЛО - предатель пёс: - во мраке Бытия, От услужливости ... способны: - предатели - на пакость, В ОРДЛО - простые страждут Душі: - Безвіхідь - затая. ***. Я боюсь погружаться во тьму, не хочу погружать свою память во мрак. ПОТЕРЯННЫЙ https://youtu.be/60ItHLz5WEA Где ты теперь? Где ты теперь? Где ты теперь? Неужели это все было лишь в моем воображении? Где ты теперь? Неужели ты была лишь моей фантазией? Где ты теперь? Атлантида, на морском дне, под толщей воды Где ты теперь? Еще одна мечта Монстр внутри меня сходит с ума Я погас, я потух Просто потерян, я погас, я потух Просто потерян, я погас В этом мелководье никогда не водилось то, что мне нужно Я успокаиваюсь, погружаюсь все глубже В вечную тишину моря Я дышу, я жив Где ты теперь? Где ты теперь? Под яркими, но угасающими огнями Ты разожгла огонь в моем сердце Где ты теперь? Где ты теперь? Где ты теперь? Атлантида, на морском дне, под толщей воды Где ты теперь? Еще одна мечта Монстр внутри меня сходит с ума Я погас, я потух Просто потерян, я погас, я потух Просто потерян, я погас… ***. Без ожидания - в преддверии ночи - предтеча: Явь… без’исходности - на стыках… минусОв… Фатальное - прородство - в горе человечьем: Страдания - в Украине, при… «смещении полюсов»? ***. Кто, - с ума сошедши: - вновь зовёт в полёт? Предательство очередное? - Сознание - задрожало… Кто пришёл? - Он тот, или… не тот?! На Земле - в СЕГОДНЯ: - не всё ещё - пропало? ***. [604x377]

С благодарностью!

СПАСИБО!!!

«ПОЕЗД» Жизнь человека напоминает поездку в метро: от конечной станции – и... до конечной. Вначале, когда ты садишься в поезд, – людей вокруг много. Можно «выбрать» место рядом с теми: с теми, с кем «ехать» приятно, с теми кто тебе ближе - по сердцу и по Душе. По мере «движения» поезда... его «остановок на промежуточных станциях»... Появляются новые люди, - желанные и не очень... При этом, те, кто был рядом с тобой, постепенно (от остановки - к остановке) выходят из поезда. Освобождённые пространства - в твоей душЕ, и… в вагоне: "занимают" другие люди. И так продолжается довольно долго…? Но по мере приближения каждого к своей конечной станции, - тех, - близких к твоему сердцу людей, в "поезде" становится все меньше и меньше. Я приближаюсь к конечной станции! Смотрю! Вагон почти пуст! Там - человек остался! Вон - вдалеке еще один! А РЯДОМ С ТОБОЙ? НЕТ НИКОГО! И НЕ БУДЕТ УЖЕ НИКОГДА! Поезд достиг конечной станции. Тебя уже нет... ты вышел из поезда! Перед тем, когда поезд возобновит движение вспять, в поезд войдут новые люди. Поезд трогается вспять! Новые люди устремляются туда, – где ты... уже был когда – то. И новые люди будут «ехать», - каждый из них, "в своей компании", - каждый... до своей «конечной станции». Каждый человек преодолевает свою ВРЕМЕННУЮ дистанцию в: обозначенном ВРЕМЕНИ и конкретном МЕСТЕ. При этом. зачастую, многое он выбирает сам? Этот «вечный» процесс выбора и преодоления «поля ВРЕМЕНИ» возможен только в одном «направлении». Невозможно всё вернуть и «влезть во ВРЕМЯ» прошлого. Поезд движется не по ВРЕМЕНИ, а по рельсам. Невозможно войти в одну и ту же воду дважды! ***. У многих сегодня, взоры обращены в «сытое» прошлое Империи СССР. Многие согласны туда вернуться, да вот грехи не пускают. ВРЕМЯ, - это вам не железнодорожная колея! Хочу назад, хочу вперед, хочу быстрей, хочу медленней! ***. С необходимостью следует признать, что вся Природа Нашего Мира, - все живые организмы в целом, обладают бесчисленным множеством необходимых способов жизнепроявления. Следствием, из всего этого, является вывод: единственно разумным объяснением развития всего живого, является признание основы всех природных явлений и процессов, которыми всё живое умеет пользоваться, а человек – увы, не может. Он тупо и глупо упрямится. Он прячет голову в песок, Он упорно отрицает вполне очевидные процессы и понятия, в угоду своим заблуждениям, и... ошибочным интерпретациям, - своих неосознанных желаний. Надо, наконец, начать человеку учиться единению с Природой и разговаривать на языке самой Природы. А сегодня, человеки, - жадно разевают рты, желая, чтобы туда, сами-собой, упали "крошки" для утоления их, не совсем умных, потребностей и желаний .

СУДЬБА ЗЕМЛИ - В СУДЬБЕ ВСЕЛЕННОЙ Поздней осенью, - Душа блуждает: - в чудесах, Отражается Душа, - в зеркалах: - великого Тибета, В проёме подсознания, - видится Душа: - во снах, Душа - в МЕЧТАХ - о Звёздах, и… ждёт от них ответа! Душа Земли - вооружена глазами… озёр, морей и рек, Голубая БЕЗДНА неба - источник: - сентиментальных грёз, От великолепия Земли - зАмер: - в очаровании человек, Видеть не может - чудеса Земли: - без задушевных слёз. ЗОЛОТОЙ - Вселенной СВЕТ: - мрак распорОшил грозный… В благолепии - Земля: - Спектр Солнца - РАЙдугой блестит! Звёздопад Персеид - Земле: - подарок - грандиозный, СВЕТ СТОЖАР - в угасших Звёздах: - барвистій колорит! Шлейф - Звёздный хоровод: - в бесконечности кольца… Магия-феерия - Млечного Пути: - богемный танец Звёзд, Земля, и… Мир Вселенной: - конструкт - единого дворца… Пространство - ВРЕМЕНИ Вселенной - незыблемый УТЁС. ***. https://youtu.be/0WgXOXeBAOU Сегодня – слышишь? - Радостное пение, Над сумраком ноября - трезвонящие Голоса, Затихают, но… возобновятся – непременно: В небе осеннем – БЕЛЫЕ… не исчезнут облака. Нити дождя – запутались… в воспоминаниях, Шелестят, и… шепотят - в коричневой траве, Голоса детей - на закате осени, они… в мечтаниях, Прикасаются - ладони детские: к опадающей листве. Голоса детей – лунають: - в одиночестве несчастных, Нельзя детей - обнять-поцеловать: - былое - не вернуть назад… Облака - на закате:- плывут облака, и… гаснут, Дети гомонят, а голые деревья… тихо шелестят. Проплывают облака – плывут: - над вечною любовью, Дождь - льёт, стекает: - осенних - вдоль оград, Хочется смотреть – на небо: - быть ребенком - ночью, На небо - вверх смотреть, и петь, и… не знать утрат. https://youtu.be/FdmhY6bTnk0 [232x130]

КОШМАР ДРАКОНА Спроси у вечернего ветра Где начинается счастье Но не спрашивай Что иногда ломает его Спроси серебряную луну Где живет любовь Но не спрашивайте, когда она сломается Сказки такие красивые Потому что дети их понимают И в конце концов принц всегда побеждал злого дракона… Кров - всюди! Дракон, ти лише - подивись ... Захід Сонця - кров застелила: - червоними вогнями ... Кров! Прошу, - хоча б вночі: - мені не снісь ... У упокоєння - в забуття: - занурюємося - зі снами! У ХХ століття - створений дракон - НКВД: - ГУЛАГом - таборами, Від збирання земель: - трофічна придихання, Переляк, і ... роздратування, - брязкіт, і ... - стукання зубами ... Під дощем - осіннім: - «професійне бажання». Дощ - дракону, - заливає: - губи стислі, і ... грудь, Дракона зло - розчинено: - відкрито ... новоявлено, Злочини - публічно прокляті: - визначилася суть, Від злості минулого - дощем: - прийдешнє позбавлено. У дракона - націлилась осінь: - дріб дощу змахнула, Дракон, - став до кісток: - промоклий, і ... смішний, Ноги-руки - пов'язані, - доля його: - жорстоко обдурила, «Стукає в серця - Попіл Клааса»: - дракон - проклятий, и… брудний. https://youtu.be/g-g5Ls2R170 ***. Роберт Рождественский "Мне всегда будет стыдно.. До конца моих дней стыдно. И всегда будет страшно за себя — такого, каким я был… Тот, кем я был тогда, смотрит на меня из января пятьдесят третьего горда. Смотрит, убежденный в своей правоте, радующийся своей молодости и своему счастью. Он даже не догадывается, что это — счастье неведения. Что оно страшнее любой беды… О, как мне хочется сегодня, сейчас скатиться по этой пологой лестнице прожитых дней туда — в пятьдесят третий и подбежать к самому себе, тогдашнему. Как мне хочется заглянуть ему в глаза, схватить «за грудки»..." (Роберт Рождественский: Мгновения. Мгновения. Мгновения...) ***. Роберт Рождественский Вошь ползет по России. Вошь. Вождь встает над Россией. Вождь. Буревестник последней войны, привлекательный, будто смерть… Россияне, снимайте штаны! Вождь желает вас поиметь! *** Ты меня в поход не зови, мы и так по пояс в крови! Над Россией сквозь годы-века шли кровавые облака. Умывалися кровью мы, причащалися кровью мы. Воздвигали мы на крови гнезда ненависти и любви. На крови посреди земли тюрьмы строили и кремли. Рекам крови потерян счет… А она все течет и течет. ***

ПРЕДОХРАНИТЕЛЬ - ЧЁРНЫЙ ФОН Действительно ли, и… вправду: - былое это, Взбудоражить - надо: - ушедших… на покой, Воспоминания, и… подробности - в газетах? Ростки истины - во сне?... В снах - мыслей рой! Скрипел - натужно: - под валенками снег, Снег - искрился, и… отливался бирюзой, К дню-сегодня: - затих, и… разговор, и… смех, Растаял - под людскою: - собственной слезой. Непосредственность - в былом: - была, но… умерла, Реальность - былая: - давно… из памяти сбежала, В прошлом - щедрая была Зима, но… от них ушла, Людей - вчерашняя «Зима»: - морозным холодом сближала. Кто верует - в былое, тот - по новой воскресает? Кто верует - тот помнит: - глазами - своими видел, Сожалеет - о последствиях, а… в настоящем восклицает: «Стал понимать - прозрел - я… был - не лидер». Вновь - былое проявляется… из ада небытия: Мир, в котором правит - производящий жесть, Не удалась судьба - многим: - не выпала - своя, «Вчера» - мысли власти не схАвавшие: - успели сесть. В реальности - жестокость, а… у власти корм, Возведён - под тем гнётом: - чёрный парфенон - Из пустых грунтов, а… не из свежих мыслеформ, Для грядущего - подарок: от былого - черный фон. Фон - прочнее - нежели - общественный раздор, Для вечности - для будущего: - закрепитель прошлого, Новый «Подарок», но… прежний - занавес-забор, Минувшего, и… мрачного: - из «времени» тошного. https://youtu.be/MuKOqnqWhLc Комменнтарий УКРАЇНА - НЕБО ВОЛОШКОВЕ Життєпроявління – перероджується… пожиттєво, У різноманітті творчості - Україна – СИЛА, У горнилі Зірок – злість: - випарується миттєво - Депресія, Відчай, і ... їх смертельна хвиля. Перетворення - на щастя: - в Україні - буде чудо, Сльози радості - бризкають: - з людських сердець ... Буде досконалою - життєпроявління - амплітуда, Іншу скульптуру, - створить: - у Душі Митець! Україна – Розквітне: - стверджує - прорікання, Квіти розквітнуть - в слові, і… - у Душі НАДІЙ, СЕРЦЯ - у радості: - передбачення, і… зарікання, Життя, - наповнюють розсипи: - заповітних МРІЙ. ***. Україна - небо Волошкове: - жнива, як прапор наш, Коханням – стверджуєтся: - РАЙдугою - СВІТлом, ПестЯть СЕРЦЯ - Квіти, …Хвилі лугові - величі пейзаж, НАДІЇ, МРІЇ - назавжди: - не розлучаться з ділом. ЗАДЛЯ ОСЯГНЕННЯ, ДВЕРІ ВІДКРИТО... Шифр-відповідь, - містить: - давній манускрипт, СВІТЛО - Всесвіту релікт: - вказує шлях… до Бога, Для людей - Бог СВІТЛО: - творИть - не спить, Обітниця-Клятва - людей до Бога: - в РАЙ дорога. https://youtu.be/IF8SEK1upBs [640x640]

Спасибо большое!