1. Миф как он есть
   Пандавы построили свои войска в форме полумесяца, а Карна расположил кауравов боевым порядком "макара".

В поединок вступили каурава Кшемадхурти и Бхимасена. Пандава бросил в своего противника железное копьё, но каурава расщепил его 10 стрелами, поразил пикой Бхиму, а вслед за тем поверг его слона железными стрелами. Соскочив со слона, Бхима "пеший, сокрушил слона своего противника палицей" (Карнапарва. гл. 8, шл. 39 - 45). Кшемадхурти спрыгнул со своего слона и погиб от удара палицы Бхимы.

   Сатьяки сражался с братьями кекаями Виндой и Анувиндой, Дурьйодхана - с Юдхиштхирой, Арджуна - с саншаптаками, Сахадева - с Духшасаной, Ашваттхаман - с Бхимасеной. Сын Дроны поразил пандаву стрелой в лоб, Бхимасена сделал то же самое, но уже тремя стрелами. Бой между ними длился долго, пока их раненых не вывезли возницы.


   Арджуна сражался с саншаптаками. "Слонов, коней и колесницы с едущими на них воинами многими тысячами стрел отсылал Пандава в той битве в обиталище Ямы" (Карнапарва, гл. 12, шл. 2 - 9). Вызов ему бросил Ашваттхаман. Он поразил Кришну 60-ю стрелами, а Бибхатсу - тремя. Арджуна рассек его лук, но он взял другой и поразил Васудеву тремя стрелами, а пандаву - тысячью стрел. Затем Ашваттхаман поразил Арджуну миллионами и сотнями миллионов стрел, но каждую из них Арджуна расщепил на три части. Стрелы пандавы разили "на расстоянии целой кроши" (Карнапарва, гл. 12, шл. 36 - 43). Арджуна перерубил поводья и кони унесли сына Дроны с поля боя.

   На левом крыле войска пандавов царь магадхов Дандадхара избивал их, и Кришна сказал Арджуне, чтобы он убил его, а потом уже сражался с саншапатаками. Сын Кунти отправил царя магадхов в царство Ямы, а затем и его брата Данду.

   Кришна обратился к Арджуне, описывая поле боя, убитых воинов, коней и слонов. Он говорит, что раненые воины просят пить, "одни умирают, напившись воды, другие - пока её пьют" (Карнапарва, гл. 14, шл. 1 - 58).

   Союзник пандавов Пандья вступил в бой с Ашваттхаманом и убил четырёх его коней. Племянник Крипы послал в него "сто тысяч стрел". "За одну лишь восьмую часть дня сын Дроны обрушил (на врага) столько оружия, сколько привезли восемь телег, запряженная каждая восемью быками" (Карнпарва, гл. 15, шл. 27 - 34). Ашваттхаман поразил четырёх его коней, убил возничего, в мелкие куски сокрушил колесницу. Владыка Малаи взобрался на слона и ринулся против сына Дроны. Ашваттхаман убил его и шестерых бойцов с ним 14 стрелами: "Пятью он отсек стопы их ног и хобот слона, тремя - голову и руки царя, а шестью остальными сразил наделенных необычайным блеском и величием шестерых великоколесничных бойцов, которые следовали за царем пандьев" (Карнапарва. гл. 15, шл. 39 - 42).

   После гибели Пандьи Кришна сказал Арджуне: "Погляди (туда, где находится) почтеннейший царь. Отступает воинство Пандавов! Исполняя замысел Ашваттхамана, Карна сокрушил сринджаев; великое побоище учинил он людям, коням и слонам!" (Карнапарва, гл. 16, шл. 4 - 8).

   Против Карны выступили сыновья царя панчалов и сыновья Драупади, Накула, Сахадева и Сатьяки. Духшасана вёл бой с Сахадевой. Они посылали друг в друга множество стрел. Сахадева метнул свой меч в каураву, и он рассек его лук. Пандава послал в него смертоносную стрелу, но её рассек каурава, бросив в неё свой меч. Духшасана Послал в пандаву 64 стрелы, но каждую из них рассек Сахадева пятью своими. Пандава ранил каураву, и его вывез возница с поля боя.

   Накула выступил против Карны. Вайкартана нанёс ему поражение, убил четырёх коней, разнёс в щепки колесницу, сразил "стражей колес". Приблизившись к пандаве, он набросил ему на шею свой лук и с улыбкой сказал, чтобы он сражался с равными себе, а ещё лучше шёл бы домой. Сахадева отправился к колеснице Юдхиштхиры.

   Солнце достигло зенита, когда Карна учинил пандавам великое побоище. Истребляемые им, сринджаи бежали в разные стороны.

   Улука сражался с Юютсу. Он снёс голову возничему, поразил четырёх коней и тяжело раненный Юютсу перешёл на другую колесницу. Крипа нанёс поражение Дхриштадьюмне, и тот бежал к тому месту, где находился Кришна.

   Сотни тысяч кауравов, налетев на Арджуну, нашли свою смерть. Сатьясена ранил пикой левую руку Кришны. Связанные клятвой окружили Арджун, но он вызвал "оружие Индры" и из него возникли тысячи стрел.

   Дурьйодхана сражался с Юдхиштхирой и терпел поражение, но ему на помощь пришли Ашваттхаман и Карна. Вайкртана многих воинов обратил в бегство. Арджуна отражал стрелы Карны, но тут "Солнце достигло Горы Заката и скрылось".

   Воины разошлись по своим шатрам.

   2. Где в мифе история

   Описание битвы в эпосе носит сказочный характер. С одной стороны мы должны быть благодарны авторам Махабхараты, что они сохранили это сказание, а с другой стороны они настолько видоизменили историю тех событий, что реальность почти не поддаётся восстановлению. Негодяев сделали героями, а людей чести превратили в "злокозненных" персонажей. В многих сюжетах вымысел, ложь, искажения определяют ход событий. Большая часть поединков в ходе битвы носит нереальный характер. Конкретные детали боёв просто несовместимы с логикой. Но без анализа их трудно понять ход сражения. Вот и приходится рассматривать эти поединки в надежде найти отдельные детали, из которых потом можно попытаться сложить мозаику картины событий.

   Бхима вступает в бой с Кшемадхурти и бросает в него копьё, но каурава расщепляет его в полёте 10 стрелами. Но разве это возможно? Копьё летит максимум 30 - 40 метров в течение 2 - 3 сек. и за это время невозможно выпустить 10 стрел. Соскочив с падающего слона, Бхимасена палицей убивает слона своего противника. Но одним ударом убить слона нереально. А в этот момент ведь Кшемадхурти может поразить Бхимасену. Но у авторов эпоса своя логика, вслед за убитым слоном падает убитым и Кшемадхурти. Далее происходит поединок Ашваттхамана и Бхимасены. И как всегда, Бхима герой и здесь. Сын Дроны поражает его стрелой в лоб, а Бхима отвечает на это уже тремя стрелами. И тоже в лоб! И вот при такой меткости никто не погибает - так видят бой авторы эпоса.

   Арджуна посылает в саншаптаков многие тысячи стрел. Физически такое для одного человека невозможно. Ашваттхаман вступает в бой с ним. Забавно, создатели эпоса сообщают, что сын Дроны посылает в Кришну 60 стрел, а в Арджуну всего лишь три стрелы. Но тут же он исправляется и, взяв другой лук, уже Кришну поражает тремя стрелами, а Арджуну тысячью стрел. А потом миллионами и сотнями миллионов стрел! Удивительно, как в эпосе сочетаются иногда совершенно реалистический подход с абсолютно фантастическим. Вот в эпизоде с сожжением смоляного дома авторы прямо указали, что оружейный склад и смоляной дом подожгли по приказу Юдхиштхиры. Правда это не помешало им объявить виноватым в этом Дурьйодхану. А в эпизоде боя Ашваттхамана с Арджуной на сотни миллионов стрел кауравы пандава послал в два раза больше. Пусть читатели и слушатели эпоса восхитятся учеником Кришны.

   Эпос не даёт описание тактики битвы, на каждой странице только бесконечные фантастические поединки. Это сильно затрудняет понимания хода битвы. В какой-то момент Кришна описывает поле боя и говорит, что раненые воины стремятся утолить жажду и, напившись воды, они умирают! Складывается впечатление, что источник воды просто отравлен. Возможно, многим это покажется удивительным, но Кришна использует все средства для уничтожения врагов.

   Ашваттхаман вступает в бой с Пандьей. И снова речь идёт о сотне тысяч стрел. За полтора часа (восьмую часть дня)! Авторы эпоса сообщают любопытную деталь, что это количество стрел разместилось на восьми телегах, в каждую из которых впряжено восемь быков. Эти странные подробности также выдуманы. Вот любят брахманы символику, поэтому и повторяется тут три раза цифра "восемь". Но эта же символика приводит к бессмыслице. Как можно в одну телегу запрягать восемь быков! Это сколько же должен весить груз, если их везут восемь быков? А ведь на телегах в основном стрелы, вес которых не слишком велик. Вместе с тем приведена и ещё одна любопытная деталь: 16 стрел, пущенных Ашваттхаманом, отсекли четыре ноги, хобот слона, голову и руки царя и убили шесть бойцов, сопровождавших его. Меткость поразительная! Все стрелы поразили цель. И как могли "миллионы стрел" не убить чуть раньше Арджуну? Логики в описании битвы нет.

   Кришна говорит Арджуне, что исполняя замысел Ашваттхамана, Карна разбил сринджаев и вынудил их бежать. Трудно сказать, в чём состоял этот план, но если он оказался эффективным, значит кауравы действовали согласно ему. Но откуда Кришна знает о замысле сына Дроны? А если он знаком с ним, следовательно это говорит о том, что его агенты в лагере кауравов поставляют ему информацию регулярно. Под подозрением (это выяснится позже) находятся Критаварман, Крипа, Шалья и, возможно, Санджая. Вообще эпос излагает события с точки зрения интересов пандавов. Мы узнаём о плане Ашваттхамана не от кауравов, а от их противников.

   Любой поединок вызывает массу вопросов о его достоверности. Духшасана с Сахадевой ведут бой на близком расстоянии. Когда Духшасана рассек лук своего противника стрелой, то Сахадева бросил в него свой меч и рассек им уже его лук. Когда пандава взял второй лук, то его рассек уже каурава, бросив в него свой меч. Следовательно, между ними не больше 30 метров дистанции. И вот с этого расстояния Духшасана посылает 64 стрелы, но каждую из них Сахадева рассекает пятью своими. Если скорость полёта стрелы принять равной 65 - 70 м/сек, то она преодолеет 30 метров за полсекунды. Выстрелить из лука пять раз за полсекунды Сахадева не сможет, а ведь нужно ещё попасть в стрелу. Реальность в подобном поединке равна нулю.

   Карна встретился в поединке с Накулой, победил его и пандава бросился бежать. Вайкартана догнал его, набросил ему на шею свой лук и с насмешкой сказал ему, чтобы он отправлялся домой. Он сохранил ему жизнь, как ранее уже было с Бхимой и Сахадевой. Удивительное милосердие! Кажется на поле боя только он сохраняет человечность. А ещё этот факт говорит о том, что он уверен в победе.

   Уже к полдню Карна одержал победу. Сринджаи бежали. Любопытно, что Накула и Дхриштадьюмна, потерпевший поражение от Крипы, ищут спасение возле Кришны и Арджуны. Не говорит ли это о том, что они оба находятся в безопасном месте в тылу? А ведь формально Арджуна ведёт себя как герой. Об этом можно прочитать на всех страницах эпоса, где он появляется. Только мы хорошо знаем цену этого "геройства": оба они Арджуна и Кришна мастера ночных убийств. И не забудем, в течение последнего года перед битвой, когда пандавы жили у Вираты, они не прикасались к оружию. Гарем, кухня, загоны для скота - вот где они развивали свои способности.

   Эпос сообщает, что Арджуна убил сотни тысяч саншаптаков. Но это обычная гипербола. Даже пустую руку поднять тысячу раз вверх трудно, а уж одному человеку убить тысячу человек из лука нереально. Удивительно, но Сатьясена ранил Кришну в левую руку. Если это так, то как он мог держать вожжи одной рукой и управлять колесницей? Тем более, если ранение было пикой, а это значит с близкого расстояния, то где был Арджуна? А ведь он когда-то говорил Бхуришравасу, что любой из его сторонников находится в безопасности рядом с ним и "ни один, принадлежащий к моей стороне, не может быть убит (никем), пока он будет находиться в пределах досягаемости моих стрел" (Дронапарва, гл. 118, шл. 23 - 28). И если уж пика Сатьясены достигла руки Кришны, то ведь она могла достичь и головы. Вот такой герой, убивал сотни тысяч противников, а позволил ранить своего возницу...

   В самом конце дня авторы эпоса сообщают, что Арджуна вдруг вступил в бой с Карной, но тут зашло Солнце. Сомнительное утверждение, потому что после сражения вечером этого дня Карна скажет Дурьйодхане, что боя между ними до сих пор не было: "Из-за множества других деяний, которые предстояло совершить мне и Партхе, поединок наш с Арджуной не мог состояться ранее" (Карнапарва. гл. 22, шл. 29 - 34).