«…Зимой у гаражей за школой pебята из девятого класса, дети беженцев с Кавказа, отpезали кошке голову. Сделали они это на глазах у нескольких учеников помладше, а тpуп кошки лежал на виду у пpоходящих мимо школьников еще долго, пока вечеpом его не убpал двоpник.
Когда pебят попpосили объяснить этот поступок, они сказали, что таким обpазом отмечали наpодный пpаздник Куpбан-Байpам, во вpемя котоpого каждый мусульманин должен пpинести в жеpтву баpана. Hо если баpана нет, можно обойтись каким-нибудь более мелким животным, что они и сделали. Увидев неодобpение педагогического коллектива, юные мусульмане встали в позу и потpебовали уважения к своим pелигиозным чувствам. Пpишлось нам, педагогам, также встать в позу и заявить, что убийство кошек, в свою очеpедь, оскоpбляет наши pелигиозные и все пpочие чувства, так что если pебята хотят уважительного отношения к своим убеждениям, то пускай уважительно относятся к чужим…»
http://doci.nnm.ru/gyut/31.08.2006/kak_ostanovit_svyawennuyu_vojnu
В данном инциденте религиозные убеждения играют роль вторичную. У кавказцев (и их детей) достаточно развита интуиция, чтобы прочухать, что русские не любят, когда режут кошек.
Суть истории именно в том, что "сделали они это на глазах у нескольких учеников". Они продемонстрировали не столько силу своих убеждений, сколько просто силу и волю противостоять русским.
Убеждения и воля составляют единое целое. Сильный человек без убеждений - это слабый человек. Слабый человек с сильными убеждениями является в целом сильным. На этом, кстати, построен весь Ветхий Завет. Впрочем, почему только Ветхий? Новый тоже, достаточно вспомнить слова про "зерно горушно".
Кавказские дети испытывали русских на предмет этой самой "комплексной силы". Что сильнее - мы со своим Курбан-Байрамом, или вы, русские, с вашей странной смесью христианства, толерантности, и чего-то там ещё? Немаловажно то, что русские дети не присоединились к религиозной процедуре иноверцев, они сознательно дистанцировались от неё. Они также продемонстрировали кавказцам, что вера у них другая. Так или иначе, размежевание произошло.
Характерно, что для демонстрации обычая предков кавказские дети выбрали учеников помладше. Не думаю, чтобы это было случайно.
Те, у кого есть дети, знают, насколько невероятна их интуиция. Дети постоянно испытывают друг друга - и даже взрослых - на предмет слабины. Любой их поступок в этом смысле является знаковым. Вовсе не случайно, что голову кошке отрезали на виду у русских детей. Очевидно, что для отправления своей религиозной потребности нетрудно было бы найти укромное место (точно также в известной записи из ЖЖ кавказцы резали барана на лестничной площадке старого московского дома - это место тоже было выбрано не случайно).
Кавказские дети воспитывали наших, сызмальства демонстрировали им, кто в доме хозяин. Кроме того, испытывали и взрослых. С самого начала они предполагали, что русские детишки сообщат учителям. В этой ситуации любые дети привлекают на свою сторону взрослых, не только русские. Немаловажно и то, что юные кавказцы виртуозно использовали российскую либеральную идеологию для своего наступления (полагаю, здесь применимо именно это слово): "встали в позу и потpебовали уважения к своим pелигиозным чувствам". Все вместе их действия это именно наступление. Кавказские дети не смирились тут же, когда с ними заговорили русские учителя - не потупили глазки, не сделали виноватые лица, не замолчали, как то обычно бывает с провинившимися детьми (когда я служил срочную, у нас говорили "не потухли"), а встали в позу. Что ни говори, а это шаг вперёд. Раньше такого не было. Тем более, что это беженцы, то есть первое поколение приезжих, почти что гости, должны вроде бы понимать, что к чему.
На мой взгляд, окончательная победа в инциденте досталась кавказцам. Голова кошки отрезана. Обычай предков соблюдён. Воля, убеждения, да и просто сила русским продемонстрирована. Сейчас попробую прояснить, почему.
Русские в целом (то есть и взрослые, и дети) выступили в откровенно слабой позиции. Дети промолчали и не защитили кошку. Ну ладно, фиг с ними - они были младше, их могло быть численно меньше. Но они могли бы поднять в самом начале крик, зазвать взрослых. Так бывает.
Важно и поведение взрослых. Судя по первому абзацу, отреагировали они с некоторым запозданием, только на другой день. Но дело даже не в этом. Кавказские дети не были реально наказаны. Их слегка пожурили; взрослые (скорее всего, учительницы, то есть женщины) начали говорить какие-то умные слова по поводу религиозных чувств. Уверен, что в это время кавказские детишки про себя усмехались - они сразу поняли, что наказаны не будут. Тот, кто болтает, обычно не наказывает. Уж если наказывать, так сразу. Между прочим, ogurcova полагает, что мусульмане в состоянии воспринять нравоучение только при общении один на один, а не когда они в коллективе: "Поверить вместе и безусловно они могут только своему старшему родственнику мужеского пола". Скорее всего, она права.
Читать далее...