На сайте размещена статья Клещевич О.В.
Теургизм алхимической доктрины.
Впервые статья была опубликована в сборнике Материалов I международной конференции «Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре». Вязьма - 2012.
[url]http://duhonavtika.spb.ru/staty_201
[показать]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 сентября 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем статьи, посвященные различным темам: Христианской Теургии, мартинизму, розенкрейцерскому герметизму (или герметизму эпохи Возрождения), естественной магии, алхимии, астрологии и оккультной мифологии. Мы продолжаем публиковать Теургические Операции, представленные в «Антологии Теургических Операций Розы†Креста Востока» Деметриуса Полихрониса. В данном обновлении из этого сборника представлена «Операция испрашивания ответа у Логоса Истины», которую следует проводить только при чрезвычайной необходимости. Также мы публикуем отрывки из трудов ученого иезуита Афанасия Кирхера «Obeliscus Pamphilius» (1650) и «Oedipus Aegyptiacus» (1652-54), переведенные с латыни нашим штатным переводчиком Арафель, посвященные Зороастрийскому Яйцу. В раздел «Жизнеописания выдающихся мартинистов» вошла рецензия современного исследователя мартинизма Сержа Кайе на книгу «Альберт Пуассон: алхимик и мартинист» за авторством Никодима. Альберт Пуассон – автор знаменитой в русскоязычной среде работы под названием «Теории и символы алхимиков». Также мы продолжаем публиковать перевод труда, посвященного естественной магии, «Маг» («The Magus») Фрэнсиса Барретта. В данное обновление вошла вторая глава данного труда – «О чудесах естественной магии». Кроме того, мы публикуем замечательные статьи оккультного журналиста Валерии Седовой, посвященные христианской астрологии Уильяма Лилли, символизму в астрологии, а также роли саламандры в алхимическом искусстве, геральдике и каббалистической эмблематике.
Раздел «Практика магии, мистицизма и Теургии»
«Операция испрашивания ответа у Логоса Истины», — «Антология Теургических Операций»
«Операция испрашивания ответа у Логоса Истины» – серьезная теургическая операция, предназначенная для особенных случаев. Теург может использовать ее тогда, когда желает узнать весьма важный вопрос относительно Божественной Работы по Всеобщей Реинтеграции, либо же относительно духовного смысла тех или иных вещей. Праздное любопытство при использовании этой техники будет иметь неприятные последствия.
Раздел «Розенкрейцерский герметизм, или герметизм "Эпохи возрождения"»
«О Зороастрийском Яйце», — Афанасий Кирхер
В данном материале представлен перевод двух отрывков, взятых из трудов ученого иезуита Афанасия Кирхера: «Obeliscus Pamphilius» (1650) и «Oedipus Aegyptiacus» (1652-54). Зороастрийское Яйцо, которое описывается в данном материале, представляет собой еще одну аллегорическую схему мироздания, которую в особенности полезно будет изучить всем, интересующимся магическим искусством и оккультной наукой.
Раздел «Жизнеописания выдающихся Мартинистов»
«Альберт Пуассон: алхимик и мартинист», — Серж Кайе
Серж Кайе, современный французский исследователь мартинизма, написал рецензию на новую книгу под названием «Альберт Пуассон: алхимик и мартинист», автор которой подписался именем Никодим. В данной рецензии проясняются интересные биографические подробности об Альберте Пуассоне – авторе знаменитой в русскоязычной среде работы «Теории и символы алхимиков».
«Маг (The Magus)», —
[показать]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 июня 2013-го года. В этом обновлении мы приводим авторские статьи и переводы на различные оккультные темы. Посетители сайта Теургия.Org и постоянные его читатели смогут ознакомиться с материалами на тему средневековых гримуаров и списков духов, приводимых в них; с интересными с практической точки зрения выкладками относительно такой науки, как физиогномика; с биографиями известных магов, и до сих пор почти неведомых для русскоязычной публики мистиков (к таковым принадлежит поэт-экспрессионист Вильгельм Клемм). Кроме того, мы представляем четыре новых статьи в разделе «Оккультная мифология», посвященных таким мифологическим существам, как Феникс, Кентавр, Жар-птица и Кощей Бессмертный. Также мы публикуем ранее размещенную в мартинистском и эзотерическом альманахе «Пламенеющая Звезда» исследовательскую работу Питера Дж. Форшоу о «Иероглифической Монаде» Джона Ди, и ряд иных не менее интересных и значимых для оккультного просвещения материалов.
Раздел «Работа с Гримуарами»
«Демоны и даймоны: заклинаемые духи», — Ричард Кикхефер
В данной статье, оригинал которой размещен в той же самой книге, что и текст известного «Мюнхенского руководства некроманта XV века», рукопись которого была расшифрована и переписана Ричардом Кикхефером, автор исследует таковой вопрос как природа духов, призываемых в магических гримуарах. Он приводит мнения на сей счет как со стороны богословов, так и со стороны самих некромантов, а также точки зрения сих лиц на возможность подчинения демонов человеческой воле и сущность инвокативной магии. К тому же, в сей статье автором произведен подробный разбор списка демонов из «Мюнхенского руководства», а также обзор различных иных заклинаний и рукописей, которые принято классифицировать как «некромантические».
Раздел «Тексты Гримуаров»
«Список духов из "Мюнхенского руководства некроманта"»
Небольшой текст сего перечня демонов, перевод которого с латыни мы ныне размещаем здесь, представляет собой одну из частей так называемой Мюнхенской рукописи, представляющей собой сборник инвокативных практик. Данный список был составлен на век раньше, нежели «Псевдомонархия демонов» Вийера, и является одним из родственных ей предшественников, равно как и «Гоетии». Изучение сего текста представляет собой особый интерес в плане проведения его сравнительного анализа с иными подобными гримуарами.
Раздел «Выдающиеся Маги и Оккультисты»
«Пико делла Мирандола», — Валерия Седова
Пико делла Мирандола – выдающийся философ-каббалист эпохи Ренессанса. Ученые исследователи до сих пор ведут споры о том, был ли этот знаменитый ученик и последователь Марсилио Фичино на самом деле практиком Магического искусства. Однако, как бы то ни было, положения развиваемой им философии, и развиваемая им мистическая картина мира, являются незаменимыми для любого современного оккультиста, занимающегося Магическим искусством.
Раздел «Поэзия»
«Свет», — Вильгельм Клемм
Вильгельм Клемм, также известный некогда как Felix
[229x329]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 ноября 2012-го года. В этом обновлении мы публикуем статьи, посвященные различным теоретическим и практическим аспектам Оккультной Науки и Магического Искусства. Посетители сайта Теургия.Org ознакомятся с биографией прославленного мага и теолога начала XVI-го века Генриха Корнелиуса Агриппы, с историей легендарного Иоганна Фауста, с содержанием «Руководства по Некромантии» XV-го века, опубликованного исследователем Ричардом Кикхефером в веке XX-м, прочитают новые материалы из журнала «Ментализм» касательно теории и практики гипноза, а также узнают об основных вехах развития Христианской Каббалы и тех персоналиях, которые этому развитию способствовали. Кроме того, вашему вниманию будет представлен материал Питера Стокингера под названием «Осознанные Сновидения в герметизме», в котором ведется повествование о том, какое значение техники достижения осознанности во сне имеют для Западной Эзотерической Традиции. В разделе «Духовная Алхимия» мы начинаем публикацию перевода книги «Огонь, Воздух, Вода, Земля» Деметриуса Полихрониса, - христианского теурга и мистика нашего времени, переводы Теургических и Мистических Операций которого мы уже публиковали в разделе «Практика Магии, Мистицизма и Теургии Французской Оккультной Школы». Также в данные обновления вошло несколько материалов, посвященных различным иным темам.
Раздел «Практика Ордена "Золотой Зари"»
«Анализ I.N.R.I. Братства Розового Креста Артура Эдварда Уэйта»
Мы публикуем «Анализ I.N.R.I.» из Ритуалов Посвящения, составленного Артуром Эдвардом Уэйтом для его мистического Братства Розового Креста. Как известно читателям, знакомым с историей оккультных и магических обществ, в начале XX-го века Герметический Орден Золотой Зари распался, и остатки данной структуры перешли в руки Артура Уэйта, который преобразовал ее в мистический Орден, - Братство Розового Креста. В данной версии «Анализа I.N.R.I.» отсутствует упоминание египетских божеств, и поэтому данный материал представляет собой практическую ценность для любого практика Христианской Магии.
Раздел «Астрал, О.С.» — «Осознанные Сновидения»
«Осознанные Сновидения в Герметизме», — Кристофер Уорнок
Кристофер Уорнок – современный исследователь и практик Оккультизма, специализирующийся на изучении Талисманной и собственно Астральной Магии эпохи Ренессанса. В своей статье он излагает свой личный опыт занятий Осознанными Сновидениями, главным образом простроенный в соответствии с наставлениями из «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста, а также сведениями, почерпнутыми им из «Оккультной Философии» Аргиппы. Автор подчеркивает, что Осознанные Сновидения являются неотъемлемой частью Западной Эзотерической Традиции, и что достижение их является возможным при использовании одних лишь классических оккультных и магических текстов, принадлежащих адептам Западной Традиции.
«Воззрения на сны в эпоху Ренессанса»
Данный материал посвящен теме отношения к такому явлению, как сновидения, мистиков и философов эпохи Ренессанса. В нем подчеркивается в особенности мистический аспект, присущий роли сновидений в жизни западного человека. В качестве примера можно упомянуть традиционные тексты эпохи Ренессанса, в которых описывается путешествие главного героя в ад, чистилище, или же на Небеса: например, «Божественную Комедию» Данте Алигьери.
Раздел «Астрал,
9-го сентября 2012-го года возобновятся занятия Оккультного Колледжа. Мы приступим к изучению пятой декады лекций Оккультного Колледжа, в которой внимание главным образом будет сконцентрировано на вопросах Магического Искусства во всех возможных его аспектах: история развития Магического Искусства в эпоху Средневековья и в эпоху Возрождения, рассмотрение Гримуарной традиции, основополагающих сочинений по магии, алхимии, астрологии, с которыми необходимо ознакомиться для построения грамотной и безопасной магической практики. Кроме того, в пятой декаде лекций Оккультного Колледжа мы предоставим эффективные упражнения для достижения особого магического состояния, которое необходимо для проведения Магических Операций. Данные упражнения будут касаться развития астрального зрения, работы с трансовыми состояниями и с практиками осознанных сновидений. Кроме того, мы подробно рассмотрим сущность и способы интерпретации Сигил (Печатей духов), магические алфавиты, изготовление магических инструментов. Нами рассмотрены будут магические системы Французской и Английской Оккультных Школ, общие правила построения Магической Церемонии, применение определенных благовоний и необходимые методы защиты, предусмотренные для магических практик. Мы коснемся сочинений как известных мастеров Оккультной Науки, таких как Парацельс, Генрих Корнелиус Агриппа, Фрэнсис Барретт, Элифас Леви, Жерар Анкосс (Доктор Папюс), Станислас де Гуайта, так и менее популярных в наше время авторов оккультных и магических сочинений, которые обладают исключительной ценностью: они представляют собой основание магической традиции, без которого невозможно осуществление грамотной и эффективной практики.
Желающие приступить к обучению в Оккультном Колледже должны будут начать изучение материалов с первой декады лекций. Напоминаем, что после каждой декады лекций следует мини-экзамен, по результатам которого будет принято либо решение о продолжении обучения студента, либо о необходимости пересдать мини-экзамен. Начало обучения для студентов-заочников возможно в любое время, вне зависимости от того, какую декаду лекций Оккультного Колледжа изучают студенты очного отделения. Планируется ведение двух групп для очников: в первой будет проводиться обстоятельное изучение лекций Оккультного Колледжа начиная с пятой декады; во второй будет проводиться такое же обстоятельное изучение лекций, начиная с первой декады. Первое занятие новой очной группы Оккультного Колледжа, которая будет заниматься изучением лекций начиная с первой декады, состоится 16-го сентября.
Желающим приступить к обучению в Оккультном Колледже на очном или заочном отделении следует обратиться на почту Администрации Оккультного Колледжа с прошением о вступлении: college@teurgia.org .
«Дракон – это Меркурий двойственной природы в его первой темной хтонической фазе. В «Канонах Йомена» Чосер отметил: «Говаривал [Гермес]: Дракон не сдохнет до тех пор, пока не умерщвлен он будет братом». В начале алхимического опуса алхимик растворяет металл или материю Камня в первоначальной материи творения, в prima materia для того, чтобы получить двойное семя металлов, из которого был создан философский камень и выращивается золото. Эти два семени, философский сульфур (мужской, горячий, сухой) и философский argent vive или ртуть (женская, холодная, влажная), уподобляют двум драконам, одному - крылатому, другому - бескрылому. Николя Фламель писал: «Присмотритесь к этим двум Драконам, поскольку они истинные принципы или начала этой Философии… Первый называется Сульфур, или горячий и сухой, а второй – Argent-vive, или холодный и влажный. Это Солнце и Луна Меркуриального источника. В другом месте Фламель объясняет: «Бескрылый дракон – это сульфур, потому что он никогда не улетучивается из огня. Летучий змей – это ртуть, которая увлекается воздухом (женское семя, состоящее из воды и земли) – потому что во время основной стадии она улетучивается или испаряется». Эти два отдельных семя должны быть объединены семенным образом посредством Меркурия, матери металлов, для создания магической, меркуриальной или неизменной воды, которая «может взять верх над каждой Металлической вещью, будучи твердой и сильной. Это вода называется “кровью дракона”».
Объединение мужского и женского семени представлено в алхимических текстах как мощная и кровавая схватка, в которой оба дракона убивают друг друга, дабы породить потомство. После этой схватки драконы трансформируются в гармоничных змей, обвивающих кадуцей Меркурия. Эквивалентны символы инициатической схватки драконов и птицы, поедающей свои собственные крылья, драконов, сторожащих золотые яблоки в саду Гесперид, двух змей, задушенных Гераклом у себя в колыбели, двух змей, обвитых вокруг кадуцея Меркурия, спаривающихся хищных птиц, Хорасанской суки и Армянского кобеля, уборобоса или змеи, кусающей свой хвост. Метафизически, дракон – это нечто низкое, земное, душа, которая должна учиться подчиняться и воспитывать себя так, чтобы смочь возвысится (золотые яблоки) для дальнейшего руководства. В «Смокве для Момуса» Томас Лодж жаловался на тщетные загадки, используемые алхимиком, включая уробического дракона:
«Один вопрошает где парящий орел обитает… А другой – где оливковый Лев и крылатый олень. Третий - Драк, уплетающий хвост».
«Великий Дракон четырех элементов» - это философская ртуть (Меркурий), которая состоит из четырех элементов. «Зубы Дракона» - это название меркуриальной сублимации, как сообщает сэр Эпикур Маммона из «Алхимика» Бена Джонсона: «Дракона зубы - ртутный сублимат,
Линди Абрахам "Словарь алхимических образов". ( Перевод мой).
Это цитата сообщения Egbert_von_Baden Оригинальное сообщение
Алхимические символы
Сурьма (Antimony, Mesdemet) - свободный дух человека
Мышьяк (Arsenikon) - исцеление и просвещение. В некоторых книгах носит имя Celestial Water или Water of Paradise, Aqua Regis, символизируя собой живую воду просвещения и восхождения.
Медь (Cyprium) - любовь, обаяние, металл Афродиты.
Золото (Chrysopoeia, Aurum, King Sol) - физическое и духовное совершенство, философский камень, эликсир жизни.
Железо (Ferrum) - Сила духа, внутренний огонь, мужество
Свинец (Prima Materia) - несовершенная материя, которая должна стать духом. Также символизирует человека и этот мир перед освобождением с помощью Великого Труда. Является металлом Кроноса (Сатурн)
Меркурий (Aqua Vitae) - Вода жизни, активный мужской и женский элемент (гермафродит), который осуществляет все трансмутации металлов, Химическую свадьбу Солнечного Короля и Лунный Королевы (которые также должны поменяться своими качествами, т.е. Солнечная Королева и Лунный Король), т.е. является творцом и проводником через все изменения что ведут к Солнцу.
Калий (Tartar, Potash, Alkali) -
Живя в плотном мире, мы постоянно взаимодействуем друг с другом не только посредством визуальных, аудиальных и тактильных средств. Мы вступаем в контакт друг с другом и через энергетические средства коммуникации. Это очевидно и понятно.
То, с чем столкнулась я, было для меня не совсем знакомым. Вернее, слышала я об этом, но сама не проходила через такие «тренинги». И вот довелось столкнуться.
Суть в двух словах следующая. Через Интернет тебя провоцируют на эмоции – оскорбляя, задевая, наполняя злобой и ненавистью свои послания, выворачивая наизнанку очевидные события. Нормальная реакция человека – как-то отреагировать. Слава Богу, понимаю, что реагировать на это нельзя и отношусь к этому относительно спокойно, дистанцируясь, насколько это возможно.
Но весь фокус не в этом. Если просто озлобленность - понятно, тут проявляются человеческие качества и черты характера. Но могут быть и другие причины таких «выпадов». Тебя провоцируют для того, чтобы ты попался «на крючок» своих эмоций, раскрылся – а дальше уже полная свобода для тех, кто хочет к тебе «подключиться». Так нередко действуют черные маги.
Несколько месяцев назад ко мне обратилась женщина, обрисовав ситуацию следующим образом. Кто-то практически на пустом месте начал использовать такие схемы поведения, о которых я только что написала. Она ничего не понимала, и самое главное – не понимала, за что. Хуже всего то, что у нее начались нелады с самочувствием (она начала буквально «распадаться»). Мне разрешили посмотреть. И что же оказалось? Глубочайшее включение черномагических энергий. Хуже всего, что после того, как женщине полегчало, я ощутила смыкание с теми программами. Для очищения пришлось применять более серьезные средства. Обычно я не «цепляю» на себя такие вещи, если помогаю другим. Слава Богу, все было быстро убрано. Я и забыла об этом случае.
И вот зачем-то сейчас снова столкнулась с этой ситуацией. Аналогичные средства и методы, аналогичные схемы воздействия, аналогичные ощущения. Слава Богу, есть Светлые Силы, которые берегут. Наверное, нужно вырабатывать большую устойчивость. Ощущения те же – не этот ли человек работает?
Что нам советуют всем? Интернет – это единый живой организм, где переплетаются мысли, эмоции, события. Образно можно представить его как совокупность органов, как единство «нервной» и «кровеносной» систем. «Нервная» система чутко реагирует на эмоции, и именно на нее направлены, прежде всего, воздействия темных «делателей». Разбалансировал человека, влил в него нотки страха, обиды и т.п. – вот вам и лазейка. Значит, нужно быть осторожными и понимать, что на «крючок» попадаться не стоит. Помолись об обидчике – и отойди. Знай, что если ты идешь с добром, если ты ощущаешь внутреннюю связь с Богом, то и защита будет сильна.
Будьте осторожны с теми, кто провоцирует на ответные реакции. Помните о технике безопасности работы в Интернете. Только своей любовью, только добродушием и снисходительностью можно погасить злобные выпады, а значит, и закрыть доступ к своей структуре.
http://www.liveinternet.ru/users/1590566/blog#post151446564
В Воскресение, 7-ого ноября, в 17.00, сразу после занятий клуба "Око Уаджет", будет проходить следующая лекция из курса по Церемониальной магии. Тема лекции:
"Малый изгоняющий ритуал пентаграммы, его варианты исполнения; символическая и магнетическая качественная составляющая данной практики".
Интересующиеся могут писать на e-mail: hiram_abyssus@mail.ru .
Затем, в 19.00 в магазине "Путь к себе" будет проходить публичная лекция, посвященная Египетскому Масонству.
Как проехать:
http://www.inwardpath.ru/sait/1/4.shtml
Представляем очередное обновление сообщества Inverted Tree. В первую очередь, это глубокое исследование нигредо, обратной стороны Самости представленное в книге Стантона Марлана «Черное Солнце. Алхимия и искусство темноты». Над этой работой не один месяц трудилась группа переводчиков нашего сообщества - Helm, FREYA, Guarda и ваша покорная слуга. Особую благодарность хотелось бы выразить нашему неутомимому редактору, Татьяне Бобыр (Вуна). Значение этой книги трудно переоценить в наше время тотального нисхождения в сумрак полутонов чувственного нигилизма. По словам Юнга, «Если вы задумаетесь о своем ничтожестве, вашем недостатке фантазии, вдохновения, внутренней живости, которую вы чувствуете как явный застой в бесплодной пустыне, и оплодотворите это интересом, рожденным тревогой о вашей внутренней смерти, что-то может образоваться в вас, поскольку ваша внутренняя пустота скрывает также много, как и полнота, если вы позволите ей проникнуть в вас». Надеюсь, что эта книга поможет многим найти ответы на экзистенциальные вопросы.
Далее, статья Маркуса M. Юнгкурта, «Ни там - Ни тут: Остин Осман Спэйр и Подземный мир» в переводе Helma. Статья интересна тем, что в ней рассматривается аспект роста, через деградацию, о чем мы уже говорили на нашем форуме. Эволюция- это тупик. Только дорога по обратной стороне, по изнанке мира приводит к Выходу.
Продолжая тему сакрального значения крови, представляем статью Лоренса Гарднера «Линия крови Святого Грааля» в переводе FREYA. Альтернативный взгляд на жизнь и деятельность Иисуса Христа и возникновение института Церкви. Совершенно очевидно, что современная парадигма вырастает из религиозной основы христианства, или, как говорит Гарднер- «церковничества».
Одной из основополагающих концепций мистицизма является концепция структуры Древа Миров. Предлагаем вашему вниманию отрывок из «Книги Земель» Эдны Кентон «Деревья Мира». В этой главе прослеживается взаимосвязь между различными вариантами Деревьев Мира и их сакральном значении.
И завершает список наших октябрьских переводов статья Юлиуса Эволы «Абраксас. Знание вод» в переводе Adelle. Это огненный призыв к штурму внутренних бастионов самоограничения, интеллектуального, эмоционального, физического и энергетического застоя выраженный в девизе: «Сила в Тебе!»
Кроме того, размещаем статью с дружественного ресурса «Инфернальный домен blud.pp.ru», «Матриархальный мир в Америке» Из книги Эриха Нойманна, «Die grosse Mutter, eine Phaemenologie der weiblichen Gestaltungen des Unbewussten».
http://invertedtree.ucoz.ru/news/obnovlenie_ot_11_oktjabrja_2010_g/2010-10-10-43
(Каме́дь, гу́мми (от греч.κομμίδιον, κόμμι) — высокомолекулярный углевод, являющийся главным компонентом экcсудатов (соков, выпотов), выделяемых растениями при механических повреждениях коры, заболеваниях).
- Prima materia, которая содержит в себе семена или сперму металлов, меркуриальный посредник соединения, синоним клея или меркуриальной спермы философов, которая соединяет Солнце (мужчину) и Луну (женщину) в процессе химической свадьбы. Трактаты, приписываемые Марии Пророчице, повествуют о химической свадьбе, где белая женщина (живой агент) соединяется с красным мужчиной (сера). «Возьми белую камедь и красную камедь, которые есть Kybric философов, и их золото,и соедини камедь с камедью в истинной свадьбе». Эпиграмма из «Практикума Марии Пророчицы в Алхимическом Искусстве» сообщает о связующем качестве этой материи:
«Дно укрепила с помощью двух смол
Чтобы покинуть этот дол.»
В Sophic Hydrolith говорится о первой материи Камня: «они называют его камнем и не камнем; они уподобляют его камеди и белой воде» В другом контексте очищенные, трансформированные меркуриальные слезы представали как сочащаяся смола или бальзам философского дерева. Сочащаяся смола дерева указывает на драгоценную живую сущность, необходимую для создания Камня. Красная камедь – это название магического эликсира или тинктуры, получаемой на конечной стадии Опуса, rubedo. Стихи в Theatrum chemicum Britannicum повествуют, что меркуриальная вода – вначале «словно Камедь - струящийся свет», затем становится «красной камедью, нашей Тинктурой».
Линди Абрахам "Словарь алхимических образов".
(Перевод мой, В.Д.)
Ринг
Понять друг друга бывает очень не просто. Куда проще доказывать свою правоту быстрым и жестким ударом – как боксеры на ринге. Раз – и все проблемы решены. И не беда, что рядом – разбитые носы и покалеченные души. Свой вопрос решен – в чем тут еще разбираться?
Именно так и проходят некоторые по жизни – не замечая, не разбирая пути, не останавливаясь рядом с тем, кто упал от твоего удара. «Жестко – но красиво!» - вот их девиз.
И действительно, те, кто идет напролом, нередко достигают внешнего успеха: деньги, благополучие, статус… А так ли на самом деле?
Любой, кто хоть немного прикоснулся к христианской азбуке, понял, что «боксировать» в реальной жизни чревато для своей же души. Конечно, никто не проповедует полного непротивления злу – бывают разные ситуации. Но сейчас речь идет о тех, кто походя, не глядя, разбрасывает вокруг себя людей, не замечая, что и у них тоже есть свои надежды, желания и нужды.
Это как в детском мультфильме: хулиган мячом разбивает кому-то стекло, толкает малыша, обижает девочку – и гордый продолжает свой путь, высматривая очередную жертву. А потом – лужа, и в нее-то он и падает, а после поднимается – весь такой жалкий, мокрый, грязный…
Душа человека не выдерживает экспериментов над собой. Она должна любить и отдавать – так было задумано изначально. А когда человек нарушает не им созданные постулаты, то и душа его сморщивается, съеживается, пачкается – как тот хулиган, который шлепнулся в лужу. Да вот беда: сам-то он того не замечает. В итоге что происходит с ним же самим? Такой успешный, богатый, казалось бы, самодостаточный, и вдруг – что-то ломается. Не будем говорить о внешней стороне дела – может, он еще и не разорен, и вполне здоров. Да вот в душе у него – надлом. И становится ему все неинтересным, и жизнь кажется серой и никчемной, и отношения не радуют… Это означает, что душа перенасытилась этой грязью и хочет ее сбросить с себя, очиститься. Это – сигнал, который посылает Господь человеку: стоп, остановись и прислушайся к себе. Все ли у тебя в порядке? Не пора ли на покаяние?
И если человек отследит эти внутренние изменения, если он отреагирует на этот сигнал, то все еще можно поправить. А если нет – то душа опускается в омут своих же зловоний и уже не сможет отреагировать на импульсы Космоса. В этом случае будут применяться более жесткие методы спасения души. И человек будет недоумевать – что же происходит? Почему подставляют друзья? Почему обходят конкуренты? Почему нелады со здоровьем? Почему разлад в собственной семье? А ключик-то вот он, на поверхности: утрачена связь с духовным миром, забыты основные постулаты Космоса. И душа, погребенная в омуте собственных зловоний, просто не может пробиться к Тому, кто дал ей жизнь. В итоге человек погибает духовно, а возможно, и физически. О том, что ждет его после смерти, рассказывать не нужно.
Каждый человек может протестировать себя на степень загрязненности своей души, и методы здесь могут быть разные. Кто-то просто проанализирует свой жизненный путь, кто-то войдет в свое сердце и посредством медитации поймет свои проблемы. А кто-то может представить себе светящийся шар или овал (изначальный образ своей незагрязненной души) и попросить Господа показать ему степень его прозрачности, свечения – или загрязненности. Но для этого у человека должно быть развито образное мышление, а еще лучше – ясновидение.
Что ж, попробуем сейчас, поэкспериментируем. Вижу сияющий овал. Он не просто сияет, а искрится, как чистейший снег на солнце – такое было исходное состояние души. А теперь прохожу по своим жизненным вехам. Разные этапы жизненного пути дают разную степень светимости (или замутненности). Как жаль, что замутненность у ребенка просматривается так рано – это влияние родителей, которые никак не могут выяснить свои отношения. Но молитва прабабушки частично нейтрализует то, что происходит. И дальше, пока еще не пошла в школу и пока ходила с прабабушкой в храм, душа еще все-таки светилась, хотя не таким ярким светом, как изначально. А потом я не просто ощущала, как она замутнялась
– я физически почувствовала, насколько она стала тяжелее: сказались годы безверия, непонимания сути, ошибок… И потом – возвращение к вере. Душа будто бы начинает дышать глубже, оживает, распрямляется. Вижу удары, которые она отражает – это стараются те, кто не глядя, походя, кирзовым сапогом… Но даже при этом душа не теряет ни своей светимости, ни способности к отражению этих ударов. Ее «упругость» повышается, а это означает, что те, кто «старается», не могут оставить в ней свои стрелы – они просто отскакивают. Да и как же иначе? Господь-то насыщает ее светом…
Но даже изменяясь внутренне, возвращаясь к вере, меняя свои жизненные установки, может ли человек прийти к идеалу? Вряд ли. Такое под силу лишь единицам, да и то – с известными оговорками. А мы, грешные…
Тут не нужно ни впадать в отчаяние от невозможности полного очищения при жизни, ни раздувать свое самомнение: вот я какой, весь светящийся! Нужно просто объективно посмотреть на
Каждый месяц мы добавляем новые материалы на сайт. Наш проект еще молод и мы надеемся, что со временем эксклюзивных материалов будет больше.
В августовском обновлении представляем перевод первой книги Остина Османа Спеера «Земля инферно», которую он написал в семнадцать лет. Это визионерская работа, сравнимая с дзенскими коанами.
Перевод статьи Криса Беннета и Линн Осборн «Конопля- Философский камень» в которой прослежены психоделические корни западной магической традиции.
«Философские обители» Фулканелли – это книга об истории алхимии, герметическом символизме памятников культуры.
Для интересующихся практическими аспектами техники «Свидетеля» размещаем две серии вопросов к этой практике, любезно предоставленные Sumire.
В каталоге статей на этот раз размещаем три статьи:
- «Странный доктор Фладд» Евгения Головина, о английском герметике, интересовавшемся аспектами сакрального «Правого» сердца. «Цель нашей науки, – пишет Роберт Фладд, – убийство чёрного дракона, хвост коего коренится в пупке, а зубы разгрызают солнечное сердце. При успехе такой операции лунное сердце – наша Диана – обретёт божественный свет».
- «Отношение астрологии к метафизическим принципам» Титуса Буркхарда- фрагмент перевода из его работы «Мистическая астрология».
- «Художник и его дух-покровитель» Джозефа Нечвела о уникальном художественном стиле Остина Османа Спеера, основанном на растворении эго в коллективной самости.
http://invertedtree.ucoz.ru/news/no...a/2010-08-11-40
|
|
- Один из четырех элементов, совершенное владение которым дает способность выражать божественную любовь; главный агент трансформации в Алхимическом Делании. Согласно Михаилу Сендивогию, «Огонь – это чистейший и наиболее достойный Элемент из всех, полный елейной разъедающей силы, проникающей, вываривающей, разъедающей и прекрасно прилипающей, видимой и невидимой, превосходно фиксирующей, горячей и сухой, и смягченной Воздухом» (Новый свет Алхимии). Алхимия известна как искусство огня. Парацельс говорил об огне как о «Великом Аркане Искусства» и сравнивал его с солнцем в мире природы: «его сущность печи и сосуда подобна сущности солнца в безбрежной вселенной». Николя Фламель также сравнивал огонь «с тем Солнцем, самим по себе – нежно и равномерно согревающим» объясняя, что огонь назывался природным «не потому, что он создан Мудрецами, но потому, что он создан Природой». Секретный огонь (огненная вода и водный огонь) упрятан в алхимической сырой материи («золоте») и примешивается к нему во время воздействия внешнего материального огня. Алхимик в «Галатее» Джона Лили говорит о внешнем огне: «Эй, Раф, удача этого искусства состоит в мере огня, ибо, если он - обугливает, или горит недостаточно, то бишь, если он слишком горяч, или слишком слаб, весь наш труд будет напрасным». Согласно Потаниусу, внутренний огонь «обнаруживается посредством сокровенного и глубокого одинокого Размышления, и только затем его можно постигнуть из Книг, но не раньше». Это в основном соответствует высказыванию, что существует только один огонь, используемый в работе, однако – в трех аспектах, иногда называемыми тремя огнями. Первая операция Делания включает в себя мягкий, теплый, умеренный огонь, который поддерживается до тех пор, пока матери камня в сосуде не сделается черной (нигредо), а затем – белой (альбедо). С достижением белого цвета, сущность развивается до тех пор, пока Камень не высохнет и не кальцинируется. Когда материя полностью высохнет, огонь делают сильнее и горячее, пока Камень не приобретет прекрасный рубиновый алый цвет (рубедо). Артур Ди, следуя Артефию, определял эти три огня как «Природный, не Природный и за Природный, которые огни – огни Философские». Согласно Артефию, третий огонь «называется огнем «за природным», потому, что это вода… [он] есть источник воды жизни, в котором король и королева омывают себя». Это меркуриальная вода, вода, которая жжет, вода, не смачивающая рук, магическая трансформирующая субстанция, которая в состоянии растворять золото без усилия и коагулировать его. Филалет писал: «О Меркурий, ты сокровище мира. Это наша вода, наш тайный огонь». Дардариус вторил: «Агент жизни – Огонь, жгучий, умерщвляющий и разрушающий Тела сильнее, чем самый Огонь». Такое оружие как меч, ножницы, нож и стрела означают процесс растворения философским огнем. Джон Драйден так представлял трансформирующую силу «химического» огня в Annus Mirabilis:
«Химический огонь я представляю
Подобно Замку драгоценной формы:
Роскошному, в индийском стиле,
в мостках из серебра, где жители - Пророки».
Гильом дю Бартас так описывал очищающую силу алхимического огня в самом человеке:
«Подвергшись чистейшим божественной мысли огнем очищенью
В пыль обращаются мысли людские, а мир – подлежит утонченью». (Divin Weeks).Л.Абрахам "Словарь алхимических образов" - (перевод мой, В.Д,)
Это цитата сообщения Sancta_Rosalia Оригинальное сообщение
+ 5 правил для анализа алхимического символа +
[235x227]Правило №1
Вначале надо определить тип символа. Т.е. простой он или сложный. Простой символ состоит одной фигуры, сложный из нескольких.
Правило №2
Если символ сложный нужно разложить его на ряд простых.
Правило №3
Разложив символ на составляющие его элементы нужно внимательно проанализировать их положение.
Правило №4
Выделить главную идею сюжета.
Правило №5
Истолковать полученную картину. Основным критерием при истолковании символа должна служить интеллектуальная интуиция, наработанная в процессе исследования.
E. G.:
Лев, пожирающий солнце.
1. Это символ сложный т.к. состоит из нескольких простых (лев и солнце).
2. Простые символы, на которые можно разделить гравюру:
3. Основные: лев и солнце
Дополнительные: кровь, камень, фон..
4. Солнце находится с правой стороны, лев с левой от зрителя и т.д.
5. Основной идеей сюжета является поглощение львом (ртутью) солнца (золота).
Т.о. на этой гравюре изображен процесс растворения ртутью золота.
(c)
Огненные свойства просыпаются в человеке в этот декабрьский период 2009 г. Тот, кто сумел подготовить себя для перехода в иное состояние, обретет способность работы в новом для человека качестве. Небесное воинство прилагает все усилия для того, чтобы обретенное вами ранее трансформировалось в позитив и вылилось в изменение сознания, обретение нового опыта и плодотворную работу. Тот, кто прошел трансмутации[1], справится с поставленными задачами при условии, что отбросит сомнения. Сейчас просто следует принимать все, что дают Небеса, что льется в подставленные ладони.
Не стоит обременять себя вопросами типа: «А что будет дальше? Где я нужен больше? Что мне следует делать?» и т.п. – все придет своевременно, Господь укажет пути. В настоящий период просто нужно отслеживать изменения, которые происходят с тонкими структурами человека, а они заключаются в следующем.
Читать дальше: http://www.liveinternet.ru/users/1590566/post116542466/
Обновление от 8го Ноября
Дамы и господа.
Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
Наиболее масштабным из ноябрьских обновлений является публикация на Касталии сразу 11 выпусков интернет-альманаха «Апокриф», издаваемого выдающимся метафизическим нонконформистом Элиас Отисом совместно со своими лучшими учениками. Все выпуски Альманаха вы сможете скачать по следующей ссылке: http://cardshouse.castalia.ru. Следует отметить, что некоторые из материалов «Апокрифа» уже отдельно публиковались в разделе «Творчество», поэтому здесь мы даем далеко не полное содержание статей «Апокрифа», которые вы можете найти в этих выпусках:
1. Алфавитная Магия Астлантэ.
2. Дхаскар. Предания Альтеров.
3. Заметки к Книге Бытия. Тренировки Разума. Магическая инвокация Высшего Гения.
Мы рады предложить вам Четвертую Главу «Экзегезы» Филлипа Дика, в которой он анализирует свои произведения с точки зрения гностической парадигмы. Тему Гностицизма продолжает статья основателя гностической церкви Дуанеля «Валентинианский гнозис», в которой автор подробно излагает эту стройную систему.
Также мы продолжаем публиковать перевод работы Винсента Брайджа «Гностические Корны Алхимии». На этот раз мы предлагаем третью и четвертую главу этого исследования.
Также для ценителей традиционного алхимического подхода мы публикуем уникальный перевод Адама Мак Лина "Алхимические медитации"
В качестве мифопоэтического нонконформистского творчества мы публикуем перевод либретто Питера Гейбла «Заклание Агнца на Бродвее».
В разделе «Юнгианство» вы можете ознакомиться с крупномасштабным исследованием Ремо Рота
Магнит судьбы
«Остановись, мгновенье!..» - так думаем мы в самые приятные минуты нашей жизни. И при этом не подозреваем о том, что совершаем грубую ошибку, приказывая своей судьбе замедлить ход. Что означает этот приказ? Только то, что жизненные часы человека реально на мгновение притормаживаются, обрекая его тем самым на обретение деформаций в своей судьбе. Так или иначе, но человек обращается к Вселенной с желанием затормозить ход событий, а это приводит к действительной приостановке реального течения времени в его личной судьбе.
Казалось бы, земное время невозможно изменить. Действительно, человек не может влиять на скорость вращения Земли вокруг своей оси и Солнца, но вот свои личные часы он может притормаживать или ускорять. Желание перескочить через какое-то событие, перепрыгнуть через него, поскорее отдалиться или ускорить то, что должно произойти в будущем (если для этого нет реальных предпосылок) приводит к таким же нарушениям, как и затормаживание событий.
Что происходит на тонком плане при подобных мыслях человека? Временная спираль жизни как бы удлиняется или схлопывается в определенном участке, а это не остается без последствий. Этот участок, связанный с соседними, образно говоря, осуществляет как бы рывок или толчок, встряхивая их и нарушая тем самым дальнейший ход событий. Такие «встряхивания» могут быть незначительными, а могут серьезно повлиять на развитие событий в будущем. К примеру, замедляя ход событий, вы оттягиваете порцию энергии с других участков жизненного пути, а ускоряя, выплескиваете часть энергии (а она имеет, безусловно, негативный оттенок) в будущее. Этим негативом вы и «сдабриваете» почву конкретных событий будущего.
Именно поэтому не стоит желать ускорения или замедления каких-то жизненных моментов. А вот насыщать их позитивными мыслями и молитвой необходимо – эта энергия не только осветит данный участок пути, но и повлияет на будущее в добром ключе.
Конкретный жизненный путь человека можно рассматривать как магнитный стержень (или магнитную спираль), который притягивает к себе конкретных людей или события. Именно от заряда и его силы зависит то, что происходит в судьбе человека. Разумеется, это образное представление, но оно дает понимание того, что если какой-то участок жизненного пути размагничен, то и события, которые должны были «притянуться», с него просто соскакивают, не в силах удержаться. Это касается и позитивных ситуаций, и негативных моментов. Был провал – он притянет глубокий минус. Очистил человек этот участок, отмолил – и негативное событие, которое могло бы произойти, просто «соскакивает» с жизненной программы. При этом притянется то, что больше соответствует нынешнему состоянию участка. Так и корректируются судьбы.
Чем больше человек грешит, тем больший минус удерживает магнит его судьбы. И на кого обижаться, если в итоге притягиваются разрушительные элементы? Это закон, и изменить его невозможно.
И еще одно дополнение. Человек проходит по жизни, не задерживаясь в определенных местах своей жизненной реки. Он совершает свое плавание в постоянных изменениях. И даже если говорить о старцах-затворниках, то и у них динамика наблюдается постоянная – не столько внешняя, сколько глубинная внутренняя. А вот если человек пытается задержаться в каком-то месте, то получается затор, круговорот, водоворот – а это ли нужно для прохождения земного пути? Не должно быть заторов, не должны формироваться «болотца» - даже если в них хорошо изначально, то со временем вода там застаивается.
Вот поэтому нужно «отпустить» события, проживая их в соответствии с течением времени, отпущенным для конкретной жизни. И тогда жизненный магнит будет функционировать правильно, притягивая в нужные моменты нужные события и нужных людей. Собьешь ход своего времени – и событие не совместится с нужным участком жизненного пути, пролетит мимо него, как комета. Кого же тогда винить?
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1590566/post113070434/
Обновление от 8го октября
Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
Прежде всего мы рады сообщить, что наша музыкальная шкатулка пополнилась на три ранее не появлявшихся в интернете песни Мартиэль. Это «Звезда свободы», «Мелодия Вальса» и «Оле Лукое».
В разделе «Клуб Касталия», мы сообщаем об условиях вступления в Клуб Касталия в Реале, который в настоящее время действует в Москве и Санкт-Петербурге.
В разделе «Наши переводы» мы рады представить полномасштабное исследование Стэнфорда Дроба «Каббалистическая психология» в которой детально анализируется как каббалистические мотивы в творчестве Юнга, так и связь каббалы и алхимии в средневековье.
Работа Роя Дэвиса «Сотворение Анимы-Шакти», находится точно по центру между юнгианским и телемитским дискурсом, и предлагает ряд действенных практик по установлению непосредственной коммуникации с Анимой.
Тему связи научной и оккультной парадигмы в эзотеризме вообще, и в Телеме в особенности развивает Эгил Аспремв статье "Научный Эон: магия, наука и психология в научном иллюминизме Алистера Кроули"
Мы продолжаем публиковать переводы глав из книги Ремо Рота посвященной исследованию символизма Rosarium Philosophorum – на этот раз мы представляем вам главу: Юнговский двойной квартернион человеческого и божественного или Эрос Самости и материальная душа.
Также мы рады представить третью главу «Экзегезы» Филлипа Дика - О литературном мастерстве и поиске истины
Завершая публикацию «Диалогов с Юнгом» мы публикуем переписку Карла Юнга и Ричарда Эванса, которая предшествовала «диалогам». А в подразделе «Метафизический нонконформизм» мы публикуем интересное исследование Джеффри Смита посвященное Лилит – «Лилит Малка Ха-Шадим»
Историческим экскурсом в благословенный мир древнего Вавилона, является глава из книги "Священная сексуальность" А.Т Манна и Джейн Лайл