Зигмунд Фрёйд, как создатель психоанализа и лечения героиномании кокаином, после долгих стараний был привезён летом 1938г в Лондон, а потом он в сентябре 1939г попросил своего друга доктора Max Schur сделать ему сверхдозу морфина от которой он скончался в сладких грёзах 23 числа....
причиной этого самоубийство стала ;
1. дань моде среди европо.еврейский интеллектуалов соц.демократического толка, 2. печаль что пришлось оставить своих сестёр в руках наци, которые упрятали их на трудовую повинность в концлагерь, где они скончались от голода,
3. или простая боль в челюсти от неизлечимого рака из за курения сигар?..

Гендерные стереотипы - cформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Термин следует отличать от понятия гендерная роль, означающего набор ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и женщин. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: "… по своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины" (Платон, "Республика").

В философских, психологических, культурологических текстах прослеживаются гендерные стереотипы. Так, Аристотель в работе "О рождении животных" утверждал: "Женское и мужское начала принципиально различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе - с духовным, с формой". Подобный взгляд встречается у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачинающее, женское - восприемлющее; первое - инициативно, второе - рецептивно, первое - деятельное, второе - страдательное, первое - динамическое, второе - статическое.

Можно выделить бинарные оппозиции, стереотипно приписываемые мужчине-женщине:

Логичность - интуитивность, абстрактность - конкретность. Прежде всего, мужественность соотносится с логичностью, а женственность - с интуитивностью (Булгаков; Флоренский; Розанов; Логинов; Хрипкова; Колесов и др.). "Мужское мышление отличается склонностью к обобщениям, абстрактностью… мужчина более рационален" (Логинов. С. 24-26). "Мужское и женское самосознание имеет каждое свои отличительные черты: мужчина логичен, полон инициативы; женщина инстинктивна, склонна к самоотданию, мудра нелогической и неличной мудростью простоты и чистоты" (Булгаков. С. 264-265). В тоже время, женщин интересуют конкретные вещи, они конкретны в своей мыслительной деятельности. Простор женскому интеллекту обычно открывают прикладные и близкие к практике науки (Логинов). Такой же взгляд на женскую конкретность можно проследить у В. В. Розанова, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева. Об оппозиции разума, сознательности, логичности мужчины - и сердца, инстинкта, интуиции женщины писали В. Соловьев, В. Ф. Эрн.

Инструментальность - экспрессивность, сознательность - бессознательность. Бытует стереотипное мнение, что женская чувственность, эмпатичность (см. Эмпатия), эмоциональная экспрессивность отличают ее от мужчины с его инструментальной размеренностью, ориентированной на цель и компетентность. Благодаря этим качествам считается, что все женщины более гибки, отзывчивы. Мужчины же более тверды и властны (Флоренский). К этому можно присоединить мнение С. Н. Булгакова о том, что женщина связана с "глубинами бытия". О женской впечатлительности и восприимчивости писали В. Ф. Эрн, П. А. Флоренский и др.

Власть - подчинение. Женскими считались также преданность, жертвенность, терпение, покорность. Мужчину рассматривали как имеющего противоположные качества и потому мужское и женское начала осмысливались в категориях власть - подчинение. «Мужчине приписывается право распоряжаться женщиной, "быть покровителем и вождем", право женщины - "в дар за любовь свою получить мужественного и сильного покровителя"» (Розанов. С. 139-140). С. Н. Булгаков, рассматривая власть, выделяет в ней два начала: "Власть двойственна по природе, она знает активное и пассивное начало, слагается из властвования и подчинения... Власть представляет собой обособившееся, утвердившееся в оторванности своей мужское начало, которому присуща стихия насилия: она умеет только покорять и повелевать, но не любить и сострадать. А соответственно и повиновение влавствуемых, пассивное начало власти принимает черты столь же отвлеченной женскости, угнетаемой и порабощаемой". Проблему господства - подчинения рассматривают также психоаналитики, говоря о садомазохизме. Известно, что Фрейд воспринимал мазохизм как выражение женской сущности.

Порядок - хаос. Кроме того, философский взгляд на гендерную дифференциацию формы и материи выражается в противопоставлении порядка и хаоса. Так, Н. А. Бердяев, говоря о мужском и женском началах, отмечает: "Поскольку мужское начало есть начало оформления, внесения смысла, Логоса, строя, лада, поскольку мужественный дух оформляет, дисциплинирует, организует, постольку оно есть начало порядка". Беспорядок и хаос рассматриваются как проявления женского начала: "Дух женственно-пассивный погружает в бесформенный, недисциплинированный, неорганизованный хаос". К этому можно присоединить подобные взгляды В. Ф. Эрна, А. Белого, Вс. Иванова, Н. А. Бердяева, П. А. Флоренского. Вместе с тем, современные исследователи женской и мужской психологии не считают, что мужское начало - проявление порядка, а женское - хаоса; каждый пол отличается своим своеобразным типом Читать далее...

О русской женщине написано и сказано столько, что исследование, подразумевающее систематизацию и обобщение многих и многих фактов, свидетельств, высказываний о ней, никогда не сможет завершиться, а значит и претендовать на объективность.

Единственным обстоятельством, которое хоть как-то в данном случае оправдывает исследователя, является объем проанализированных источников и их случайный (не ангажированный) отбор. Методом сплошной выборки по запросу «русская женщина» в одной из поисковых систем нами было отобрано около 100 источников, представленных в Интернете: научные статьи и публицистика, данные опросов, высказывания в форумах и на блогах.

В процессе анализа все источники обладали для нас одинаковой значимостью. Вся совокупность источников (высказываний, данных опросов и т.п.) была поделена на несколько групп:

- российские мужчины о русских женщинах,
- русские женщины о русских женщинах,
- иностранки о русских женщинах,
- иностранцы о русских женщинах.

http://www.beseder.co.il/russkaya-zhenschina-v-krugu-mneniy-i-stereotipov#more-34354

http://www.psystatus.ru/article.php?id=15

Психоанализ сексуальных нарушений.

Гомосексуализм



Выбор объекта того же пола для дости­жения субъектом сексуального возбуждения и удовлетворения. Гомосексуальная склон­ность может быть открытой (то есть созна­тельно приемлемой и выражающейся в сек­суальной активности с соответствующим партнером либо в фантазиях, сопровожда­ющихся мастурбацией и оргазмом), латен­тной или бессознательной.

При латентной гомосексуальности эротическое предпочте­ние скрыто, но обладает потенциалом для того, чтобы проявиться. Этот термин приме­няется по отношению к лицам, не вступаю­щим в гомосексуальные отношения по при­чине социальных запретов либо внутренних конфликтов, временно блокирующих приня­тие или осознание собственной гомосексу­альности.

Бессознательная гомосексуаль­ность может быть распознана в скрытой форме при анализе характерологических нарушений, неврозов, сновидений и психо­зов, хотя такие пациенты редко становятся открытыми гомосексуалистами. Такое раз­граничение может с пользой применяться во многих случаях, но оно не является обще­принятым; часто термины «латентная гомо­сексуальность» и «бессознательная гомосексуальность» используются как взаимоза­меняемые. Бессознательная гомосексуаль­ность в той или иной степени присутству­ет у каждого гетеросексуального индивида.

Фрейд полагал, что гомосексуальное либидо отвлекается от физических объектов к социально приемлемым (сублимация) либо «направляется на службу» вызывающему восхищение лицу или делу (в границах, оп­ределенных Я-идеалом). Оно может прояв­ляться в сновидениях или других регрессив­ных состояниях и в усилении тревожности. Вместе с тем даже у лиц с явной гомосек­суальностью имеются элементы гетеросексуальности.

Фрейдом описаны три типа гомо­сексуалистов: абсолютные, амфигенные и контингентные.

Абсолютный, эксклюзивный или облигаторный гомосексуальный инди­вид возбуждается только лицами того же пола; к лицам противоположного поло он индифферентен или враждебен.

Амфигенный индивид способен вступать в сексуаль­ные контакты с лицами обоего пола. В настоящее время для обозначения такого открытого сексуального поведения термину амфигенный предпочитают обозначение бисексуальный— он не обязательно соот­носится с тем, что Фрейд считал общей бисексуальной предрасположенностью че­ловека. Радо назвал это «вариативной» гомосексуальностью.

Контингентно гомосексуальные индиви­ды (ситуативные по Радо) — это лица, спо­собные принять гомосексуальный способ удовлетворения, если объекты противопо­ложного пола недоступны (например, в тю­ремном заключении). Значительно труднее классифицировать лиц, чья сексуальная ориентация изначально гетеросексуально, но которые по тем или иным причинам эпи­зодически вступают в гомосексуальные свя­зи. К этой группе относятся подростки (го­мосексуальная активность защищает их от тревоги, характерной для данной стадии развития), а также лица, мотивированные оппортунистическими соображениями.

Рассмотренные классификации разли­чают виды гомосексуальности соответ­ственно проявлениям сексуального поведе­ния. Они полезны в описательном смысле, однако не учитывают психологические и психодинамические факторы, во многом бессознательные, отвечающие за гомо- или гетеросексуальный выбор объекта.

С пси­хоаналитической точки зрения, всякое сек­суальное поведение человека предопределяется многочисленными факторами разви­тия в сочетании с влияниями внешней сре­ды. Возникая на доэдиповой и эдиповой стадиях, эти факторы подвергаются вытес­нению, становятся бессознательными и не пробуждаются в обычных обстоятельствах. Поэтому некоторые психоаналитики утверждают, что мы не знаем ничего о том, какие ранние факторы определяют выбор любовного объекта. На­пример, по мнению ряда исследователей и клиницистов, семейные констелляции у мно­гих гетеросексуальных индивидов идентич­ны тем, что считаются способствующими гомосексуализму, а родительское отноше­ние ко многим гомосексуалистам соответ­ствует «среднеожидаемому. Ре­левантные динамические факторы могут быть обнаружены только при последова­тельном применении психоаналитических техник.

Попытки установить соматические (хро­мосомные и гормональные) факторы, влия­ющие на формирование сексуальной ори­ентации, пока неубедительны.
[200x273]

http://www.liveinternet.ru/users/sv-online/blog/

психотерапевт Сергей Выгонский, который разгадывает сны ПЧ

"...
Настоящий пост открывает серию публикаций, в которых даются толкования снов, присланных в ответ на объявление "Принимаются сны: толкование сновидений nonstop (Юнг, Фрейд и все остальные)".

Вот женский сон, один из присланных:

"Мне снятся повторяющиеся сны, в которых я летаю по тоннелям метро, выбираясь на
поверхность среди развалин летнего театра в близлежащем парке. потом я летаю
среди крон деревьев того же парка, уворачиваясь от огненных шаров, которые
вылетают из какого-то адского фонтана, расположенного на лужайке. вскоре
добираюсь до пруда, тону в нём, предварительно тщетно поцеплявшись за бетонные
опоры моста; а вскоре осознаю, что я "всего лишь" потеряла тело, и обнаруживаю,
что теперь нахожусь в новом..."

Его интерпретация такова. Повторение сновидных сюжетов обычно указывает на то, что у сновидца существует нерешенная психологическая проблема. Полеты во сне олицетворяют способы движения по жизни, определения в мире. Бросается в глаза его оторванность от земли, что может быть истолковано как слабый контакт с повседневными реалиями. Место полетов находится то в земле, то в воздухе, то в воде. И если подземелье ("метро"), равно как и водная стихия ("пруд"), означает бессознательное, то воздушное пространство ("между крон деревьев") символизирует сферу фантазии, управляемую подобными бессознательными силами.

Фрагмент "мост" указывает на то, что описываемая проблематика приходится на какой-то жизненный рубеж. Но тщетно, сновидица не смогла за него зацепиться. И тем не менее душевные зоны, отвечающие за генерацию таких сновидных эпизодов, не оставляют своих попыток донести до своей хозяйки суть ее трудностей ("перемена тела"). Чувственный акцент усиливается изображение в сне вулкана, извергающего огненные шары. Это иносказательное изображение неконтролируемых эмоциональных импульсов, порождаемых бессознательной сферой.

Другими словами, основной message подсознания - становление женской телесности, созревание биологических функций и его социальной составляющей. Надо признать то, что этот пример гораздо больше измеряем критериями фрейдистких представлений, нежели чем ряд последующих описаний.

Пу...."
[357x497]

Психопатические конституции, или продолжение беседы о геронтологическом процессе в эмбриологии


вольная интерпретация по Т.И. Юдину. / москва 1926 год/

... существует различие в учении о резком разграничении психозов-процессов и психопатий:
во первых здоровая: вначале личность разрушается процессом,
во вторых — личность не разрушается, но от рождения своеобразно изменена.

но, это разделение с самого начала заключало ряд неясностей:
целый ряд авторов, признававших психозы - процессы, называли психопатиями также легкие, абортивные формы этих психозов.
/см, Бирнбаум называет психопатии «патологическими уклонениями легкой степени», Липман «патологическими отклонениями, которые не могут быть отнесены к категории вполне-развитых психозов, так как здесь недостает тяжелых симптомов ». Гаупп «психическими отклонениями на границе душевного здо­ровья и душевной болезни», Крепелин «неразвитыми, началь­ными стадиями настоящих психозов (unentwickelte Vorstnfen wirklichen Psychosen)».

С другой стороны, остаётся неясным само понятие «процесс».
Ясперс ; "Едва ли всегда возможно точное разграничение между биологическим развитием, типом прогрессивной или регрессивной эволюции личности и болезнью-процессом. Каждая личность представляет в своем жизненном развитии известный процесс, каждая личность в течение своей жизни изме­няется ".
Гоффманн определял/подтверждал Ясперса в своей теории «индивидуальной кривой динамике развития личности», где психоз-процесс дает своеобразную форму течению развития личности, но не изменяет личность.
Молльвейде просто такие психозы - процессы как dementia praecox стал объ­яснять своеобразной наследственной особенностью развития жизни мозговой ткани (быстрая отживаемость).
хотя присутствует как альтернатив теория Бумке по которой принять возможность постепенного перехода от нормы к органическому процессу — является «бессмыслицей».

на сегодня психиатрия / многие авторы / стала понимать под психопатиями: своеобразные случаи недоразвития личности, при которых, благодаря недостатку или ослаблению высших механизмов, на сцену выступают древние защитные механизмы, используются древние инстинктивные и эмотивные реакции, или в лучшем случае архаически примитивные формы мышления.
при котором постепенно начинают сглаживаться границы не только между психозами-процессами и психопатиями, но и между психопатиями и органическими повреждениями мозга, тогда как вначале эти понятия, казалось, были настолько противоположными, что вовсе не предполагалось возможности их смешения, т.к. считалось, что органические психозы зависят от внешних причин, пси­хопатии от вырождения и наследственности.
/см. Шнейдер, " уже прошло время, когда органический психоз и вырождение ставили как дилемму ".

Органические пора­жения могут быть введением к обнаружению примитивных, до сих пор скрытых особенностей (Майер-Гросс),при которых благодаря разруше­нию, возникают такие диссоциации личности, что ее приходится признать психопатической, так как ее форма приспособления к реаль­ности не соответствует форме приспособления у лиц со здоровым мозгом.

определяя психопатов как " неудачные личности, развитие которых повреждено неблагоприятной наследственностью, неправильным развитием зародыша или ранней задержкой развития", можно добавить, что психопатии вызываются не только ранней задержкой развития, но и позднейшими измене­ниями хода выявления личности вследствие органических заболе­ваний мозга.

разумеется, что органические разрушения могут выявить лишь те особенности, которые были генотипически заложены в личности, воспринимая таким образом понятие, что в настоящее время говорят о конституциональных особенностях уже при всех решительно психопатических реакциях.

экзогенные факторы явля­ются только вызывающим моментом (Aufl sung) того, что уже дано.
/ см. Бирнбаум ; " в настоящее время нельзя опре­делять психоз, как продукт мозгового процесса, но как взаимо­действие мозгового процесса и всей личности."
см, Крепелин ; " внешнее выражение душевной болезни полу­чается вследствие выявления раз навсегда заложенных механизмов в человеческом организме, которые обнаруживаются всякий раз, когда даны для этого условия, все равно какого бы внешнего вида эти условия ни были."
всякая болезнь есть результат соотно­шения идиотипических сил организма и вызывающих болезнь внешних причин.
таким образом, мы видим, что в настоящее время к психопатическим конституциям надо отнести всю область патологических реакций, различая в этих реакциях генотипическую основу, внеш­ние влияния и вызывающий момент.

и возникает только вопрос, какие психические реакции называть патологическими ?
[682x454]

сюжет "гомосексуальность и война", и тема гомосексуальных отношений в армии на сегодня остаётся табу /имеется ввиду франц.армия/, все проблемы которого решаются в узких рамках военной прокуратуры. в мужской среде уже довольно давно гомосексуальность подавляется различными оскорблениями /например. педе../ тем самым очерчивая лимит верильности мужчины в однополовом обществе, где товарищество позволяет соединить индивидуальное в коллективную борьбу.
особенно стоит обратить внимание на чувствительное в морской пехоте и в иностранном легионе, где длительный период заставляет солдат жить вместе .

к этому есть продолжение в коммунистической пропаганде , которая до 1934г гомосексуализм называла, как "перверсия фашизма"
/с приходом в январе 1933г к власти Гитлера гомосексуальность подверглась изоляции от общества/

для командования репрессии против гомосексуальности часто мотивируется необходимостью, особенно между офицером и солдатом, для подчёркивания иерархии и дисциплины в армии, во избежания ревности и последующими конфликтами среди любовников.
/для армии характерны различные вербальные издевательства друг над другом мотивированные для подтверждения собственной верильности /мужественности/.

практически невозможно сделать аналогию возникновения в армии практики гомосексуализма с простым вербальным определением, во время войны проводилась своеобразная толерантность при определённой дискретности .
в 20 веке армия отказалась от образа Греческой армии древнего мира, предпочитая создавать образы гетеросексуального отношения, хотя гомо-эротика мужского тела , как постоянное присутствие способствует возникновению гомосексуального, как чувствительного в случае.
период колониального захвата франц.армия оказалась на территориях, которые имели исторически иное восприятие гомосексуальности, что часто служило скандалам.
в психологии известны случаи гомосек.фантазмов в армиях США, Англии и Франции, особенно это заметно по борьбе с гомосек.проституцией внутри армии начиная с конца 19 века.
в Больших метрополиях Европы, как Лондон, Париж, Тулон, Берлин, Гамбург создалась определённая для того времени субкультура гомосексуализма.
в Нью Йорке в период Первой Мировой войны солдат получивший увольнения часто ходил для разнообразия в гомосек.квартал /fairies/, это можно наблюдать в творчестве Charles Demuth, Paul Cadmus..
униформа, эмблемы , татуировки часто способствовали не только обсессии привлекательности, но развитию садо-мазохизма /см. иллюстрации Jean Genet, Jean Cocteau
отмечая характерность доминационных отношений в эротике воина с сопутствующей ей насилия эпоха 20 века приобрела новый ракурс во время периода войны.
гомосексуальное изнасилование стало менее откровенным, символы насилия стали проявляться не в прямую, а часто символически и иносказательно /символика снаряда или сабли/, что постепенно вылилось в почт.карточках и пропаганде,
в данный период гомосек. была репрессирована, но видоизменившись вылилась в характерность катарсиса и усиление агрессивности к врагу.

в период противостояния в Первой Мировой Войне: Франция - Германия это часто подчёркивалось не только с точки сексуальности, но и темпераментности рас /наприм. миф о сексуальности негро.солдат, которая может быть угрозой для белой женщины, или содоминизированный немецкие солдаты сенегальцами, как средство в офиц.пропаганде.. впоследствии это выразилось в комплексе гомо-эротики солдат СС и СА , как идеал противопоставления ..
с приходом к власти Гитлером началась новая волна борьбы с субкультурой гомосек. и лесбиянок в Берлине, Эрнест Ромм был убит в июне 1934г, тем самым преобразовывая новую эру в сексуальности национал-социализм не смог преодолеть гомосексуальность в мужской верильности, особенно в скульптуре /см.Arno Breker, Leni Riefenstahl../


в Вермахте с 1939 по 1944гг официально за гомосексуализм было осуждено 7.000 военных, хотя стоит подчеркнуть, что в этот период не только наци судили в армии за гомосек. , всякое проявление "женственности" во взаимоотношениях представлялось излишним и инородным
/наприм. русская пропаганда в ПМВ представляла в пропаганде немцев и турков , как женственных кукол, турки это употребляли в пропаганде против греков..

случай полковника Австрии Redl покончившего самоубийством употреблялось в русской пропаганде, как следствие гомосексуализма полковника../

в Германии долгое время не умолкали скандалы по делу принца Eulenburg близкого к кайзеру и князя R.v. Moltke 1907-1909гг, особенно когда немецкая разведка подтвердила наличие спец.тетради с именами 47 тысяч офицеров Вермахта склонных к гомосек.связам и которых шантажирует англ.разведка.
нечто подобное произошло в США 1947г, когда стало известно, что советский шпионаж употребляет гомосексуальность чиновников США в своих целях, в Англии прошла волна разоблачений шпион.группы Кембрижда работающей на Восток.
в фашисткой Франции борясь с деморализацией молодёжи проводят в 1942г закон по дискриминации сексуальной ориентации /по примеру Великой Читать далее...

выставка в музее армии /Инвалиды, потому что Наполеон там устроил госпиталь для ветеранов его армии, потом в Соборе похоронили его родственников и его самого, теперь там госпиталь для ветеранов франц.армии, и музеи /Сопротивления, депортации, Наполеона 1 ../

с 22 сентября 2007г там началась выставка до 31 декабря 2007г, немного скандальным название ; Любовь, война и сексуальность*, почему скандальное, ибо на Западе , несмотря на то, что довольно часто употребляют войну, как символ любви к ближнему, хотя всё ещё принято помнить лозунг 1967г ; делай любовь, не в делай войну /Make love – not war..
но, если действительно посмотреть на эту выставку, то стоит отметить, что в ней приняло более 30 авторов и исследователей, на основе более 40 науч.произведений по теме "сексуальность во время войны", это редкое явление по такой тематике, довольно частое в практике военной психиатрии.
возможно поэтому выставка разделена на две экспозиции в разных флигелях / стоит обратить внимание, что Инвалиды это красивый пост.ампир дворцовый ансамбль, можно просто так смотреть, не посещая музеи, что и делают многие русские, хотя возможно их отпугивает обычная цена входа 6 евро../
первая экспозиция оканчивается перед входом в коридор выставки Сопротивление и Депортация / интересная выставка, которую мало кто посещает, но в ней собраны редкие материалы и документы ВМВ, правда рускому посетителю трудно сопотавить и воспринять в современном течении истории, как экспонаты франц.диверсантов английской разведки направленных для террористичекой /партизанской/ борьбы с Виши и немецкой армией /так например , если бы в Рос.музеи армии появились бы материалы и документы рассказывающие о патриотической борьбе русских вооружённых диверсантов забрасываемых на территорию СССР в 1951-1954гг ЦРУ или МИ-6/.
безусловно в потоке информации на этой выставке скромно выставили две фотографии напоминающие об действиях Совет.армии в оккупационной зоне , в краце рассказывая об насилии и изнасиловании немец.женщин.

кстати по этой теме изнасилования гражд.населения /женщин/ или военнопленных на выставке есть ряд франц.плакатов с пропагандой об изнасиловании немцами девушек /как в ПМВ, так и в ВМВ/
на выставке естественно преобладают плакаты Франции и США, наиболее неудачно с совет.плакатами, но в целом для интересующихся в психо.вопросе "сексуальность во время войны" можно найти много интересного, хотя символику эротико сексуального можно скорее найти в музеи Эротики **


темы выставки.

любовь во время войны,
сексуальность, национализм, личное самоопределение,
любовь во время войны в кинематографе,
эротико.почтовые карточки,
сексуальность военнопленных,
секс,война и колониальное желание /в частности подчёркивается, то, что впервые во Франции массовые солдаты африканцы появились с 1914г /130 тысяч сенегальцев, наприм.. вызывая в женщинах эротические и сексуальные фантазмы в жизни /франц. и немецкие/

большая рубрика по контролю за сексуальностью : публичные дома, профилактика венерических заболеваний, расовое отношение, метиссаж в потомстве, шпионаж на проституции, полит.сексуальность нац.социзма.

возвращение домой военнопленных,
война и гомосексуальность /большей частью посвящена мужскому гомосексуализму в лагерях для военнопленных/
любовь к врагу в Дании /о девушках и сопротивлении, которое запрещало дат.девушкам иметь интим.с оккупантами/, к этой рубрике можно отнести возмездие франц. над девушками живших с немцами /обычно брили наголо и избивали прилюдно../
в рубрике насилие в сексе : совет.солдаты в Берлине, и аналогия по Фрейду Тонатос и Эрос.

сексуальность у инвалидов войны.

и фотографии Ли Миллер в ванной Гитлера Lee Miller это особая тема, ибо девушка стала известна до войны в США , как фотомодель в экспериментальной эротике фото-артиста Man Ray, потом пербравшись в Париж она вошла довольно быстро в компанию Кокто, Пикассо, /Кокто снял её в своём фильме Jean Cocteau. Le Sang d'un poète./ в 1934г выходит замуж за египет.принца Азиз Алуи /отсюда довольно интересные её фото об пирамидах/ в 1937 бросает принца и возвращается в Париж живя с Roland Penrose , английским писателем-поэтом авангардистом, во время ВМВ оказывается в США, а потом в Англии, как военный фотокорреспондент /единственная женщина/ её снимки стали уникальными, она первая сняла концлагерь Бухенвальд, потом Дахау, не остановилась перед трупами гражданского населения и нац.пленными с их изувеченными лицами из за побоев на допросах.
вернувшись в 1946г , она отказалась от фоторепортажей, исчезнув для всех , как освобождённо сексуальная девушка спавшая со многими знаменитостями своей эпохи.
её фото в ванной Гитлера /в его личном доме в Мюнхене фотограф David E. Scherman/ облетела всю планету ставшая символом окончания войны
/уставший солдат женщина моется в ванне повергнутого врага/.



* точнее во множественном числе ; Любви,войны... , по русски это выглядит странным, но это точный перевод, который может дать понять предпочтение франц.автора Читать далее...

Здрасти.. у меня такая проблема последнее времяя все чаще и чаще ..такие вещи происходит..как слышуу будто кто то стучит в дверь..иду смотрю там никого..потом будто мой телефон звонит..но телефон не звонит...и я слышуу все это..и потом как мой кот мяукает..иду смотрю он спит...но на самом  деле такого ничегоо не происходит...не знаюю..что это такое и как  можно объяснить...спасибо заранее)

здраствуйте. я - молодой человек, интересуюсь психологией.
у меня есть к вам вопрос, помогите разобраться.
когда я печатаю(при письме от руки этого не происходит) я постоянно путаю буквы "м" и "в".
началось где-то полгода назад.
из-за чего это может происходить?

если анализировать развитие человеческих отношений , то стоит обратить внимание, что одной из характерной чертой у индивидуума можно определить отношение с животным миром, как построение мировосприятия.
по симптоматике этого мировосприятия можно определить динамику психопатологии последовательности построения поступков в доминации видоизменения.

в нашем садике бродячая кошка родила котят, это обычно,
но интересна история взаимоотношений.

дикие кошки часто появляются в бедных районах французских городов, их естественно ловят спец.ветеринарные душегубки
/официально во Франции для дом.кошки необходимо иметь паспорт и татуировку номера внутри раковины уха/.
вет.душегубки автоматически вылавливают и убивают кошек в первые же часы
/или дни ,в зависимости от количества работающего персонала/
времени смотреть на ухо или искать электронный подкожный клоп нету, особенно когда кошки часто воют от страха.
другое дело, что с приходом социалистов к власти в начале 80-х годов появились многочисленные общества на дотации гос.помощи, около нас есть такого типа общество, где председатель довольно активная женщина после 36 лет, возраст когда муж в этом возрасте предпочитает смотреть футбол с пивной банкой в обществе смешливых девушек до 25 лет, чем слушать психоделические баллады стареющей женщины, т.е женщина на Западе часто в возрасте после 30 занимается либо своим садиком и дизайном своей квартиры , или активизирует собственный поиск от фрустрации в разных обществах.
в данном случае общество "Кошек на улице", по своему уставу повтoряющие международ.общества помощи животных, решило помогать : - кастрировать кошек и раздавать в добрые руки, к сожалению практика не позволяет сублимировать , а только усугубляет психосоматические явления.
Общество помощи кошкам на улице собирая кошек после нескольких месяцев вынуждено при отсутствии ветеринаров желающих кастрировать бесплатно, при малочисленности "добрых" рук , начинает просто убивать при помощи вет.академии или простых участковых ветеринаров /деньги на это дают мэрии/.
немного иронично, но при дотации мэрией денежных поступлений, наше Общество помощи кошкам на улице теперь ещё стало заниматься голубями,- они обязались распространять генетически модифицированное просо или кукурузные зёрна от которых голуби становятся стерильными и иммунно не защищёнными от простуды...

в начале в нашем садике появилось две кошки, одна была беременна, активистка Помощи кошкам сразу пристала с тем, что её беременную надо "спасать", ибо котята часто погибают в первые три недели жизни... , поэтому надо было поймать и отдать Обществу помощи кошкам на улице, мы тогда отметили, что это Общество просто убьёт кошку долго не разбираясь, но активистка,тип которых обязательно проживают в любом бедном квартале французской территории, так сказать пропадающий талант "вечного комиссара", уверила нас, что наша ирония и пессимизм по отношению к женщине после 40 лет не оправдан.

беременная кошка попала в клетку Общества, естественно, что никто не стал ждать ещё полтора-два месяца, когда кошка родит и выкормит котят, ей просто сделали аборт и стерилизовали, теперь она опять бегает в нашем саду с вечным безумным испугом в глазах, ошиблись мы в этом случае, - кошку не убили, но напугали активистку из квартала, она потом целый месяц не могла прийти в себя от аборта на последнем месяце беременности и гуманизма Общества помощи кошкам на улице, возможно поэтому в этот раз, когда вторая кошка забеременела, она не смогла найти в себе силы вновь нам сказать, что надо кошку отдать Обществу помощи,.. котята родились..
лежат теперь мохнатой кучкой за сараем, где сухо и нет активистов по помощи животному миру в бедных кварталах Франции.
[525x700]

личность никогда не бывает статичной, она пластична и видоизменяема в многообразии, поиск найти в ней баланс или равновесие может означать для неё личное напряжение, т.е создание статичности означает смерть.
если продолжать тему Секса в жизни личности, то стоит обратить внимание, что вызывая проблемы, как правило в не в той степени, в какой эти проблемы находят объективное отражение в реальности, а в соответствии с тем, как человек воспринимает сексуальное выражение или его отсутствие.

проблема секса это один из способов корректировки внутри личного напряжения /невроза/ в том виде, в котором невроз представляется индивидууму на фоне влияния морального воспитания.
[480x480]

Добро пожаловать в наше сообщество "Откровенно о сокровенном". Беседы о любви, сексе и многом другом!

http://www.liveinternet.ru/community/psychotherapist/

(извините за рекламу)

мы уже немного писали об инверзии http://www.liveinternet.ru/communit...72/post8050798/
, и теперь решили продолжить начатое.

половые отношения в истории человека часто не имели свободного волеизъявления, но в разные времена приобретали разные рамки.
в Древней Греции и Древнем Риме любовь в её чистом виде было принято считать, только по отношению к мужчине
//в Греции чаще к юным мальчикам,
отсюда и греч.слово /старогрек/paiderastèsid , παιδ « ребёнок,юноша » ἐραστής « любить,любовник //

женщина не часто выходила свободно на улицу одна, почти всё время проводила в доме, т.е принадлежала кому то. поэтому мужчина выразив свою любовь /письмом, стихом, жестом/ к женщине всегда касался интересов семьи или дома, это всегда вызывало стеснённые обстоятельства. неудобно одним словом, тогда, как спортзалы, бани и театры были переполнены мужским телом. в большинстве случаев спорт.состязания проходили в обязательно голом виде, даже бои гладиаторов имели обязательное полу голую униформу /т.е без трусов/.

до нашего времени дошло довольно много документов по Афинскому периоду /6 век до нашей эры/, где этюды экспрессии гомосексуальности были практически неограничены законами автономных городов-государств.
к наиболее интересеным штрихам гомосек. можно отнести комедии Аристофана, где в дидактике философа в разных формах преобладает гомосексуальность, как повседневность.
в мифологи Греков преобладало андроморфность Богов, которые были снисходительны к сексуальной потребности человека. Зевс не уставал совершать сексуальные шалости вне своего брака /Зевс влюблённый в Ганимеда принца г.Трои, оставляет свою поднебесную ради него, спускаясь до человеческого бытия, и превращаясь в огромного орла приносит своего возлюбленного на Олимп.. в Ганимеда влюбляется Эра, которая тоже делила постель с ним и Зевсом../

бог Апполон был влюблён в Геисанта /Геантос/ прекрасного юношу,, которого отбивает бог Эфир,и которого от ревности убивает потом, кровь пролитая прекрасным юношей от рук коварного любовника превратилась в цветы Hyacinthe..

полу боги Геркулес, Орфей, Минос, Мелегр, продолжают любовные встречи..

Гомер воспел противостояние Ахилла с Патроклем, и у них нет откровенного гомосек.чувства, но Гомер показал другую сторону гомоэротики, где мускулистые тела объяты в борьбе и напряжении чувствительно избегая нанесения удара по мужским гениталиям. после убийства Патрокля Ахилл воспевает его в своей песни , плача и сожалея о потерянном., начиная с 5 века до н.э греки воспринимают сюжет взаимоотношений Ахилла и Патрокля, как чистоту гомосек.мужской дружбы и идеала.
Ахилл навсегда остаётся верным своему другу, жертвуя его желанию своей жизнью /un terme premature a sa propre existence>

сами греки считали, что гомосексуальность к ним пришло из Крита, где легендарный король Минос официально признал культ Гамидея /с 4 века до н.э/, т.е взрослый мужчина должен был взять себе в воспитанники молодого юношу, чтобы научить его всем премудростям жизни, которому наставник часто дарил разные подарки /от военного снаряжения до кусков мяса быка. /
в это же время появляются законы запрещающие силой заставлять юношу вступать в гомосек.связь или заставлять юношу приносить подарок мясо быка в жертву Зевсу, исключая период праздников, на которых юноши должны носить укороченную одежду.
анальное взаимоотношение наставника со своим питомцем в эту эпоху Греции считалось, что это путь в общество, который лежит через проникновение наставника не только в мысли, но физически, устраняя нескромность и безсилие во возмужании юноши.

в отличии Афин в Спарте, половые связи всегда были связаны с милитаризацией взглядов, юноша в 7 лет обязан покинуть своих родителей для казармы, все взрослые ,так же, жили большую часть в казарме вдалеке от супруги
/несколько поэм, как перед битвой воин тайно приходит к жене, чтоб оставить след в её чреве../.
в Спарте гомосек.дружба поощрялась , слово "лаконизен" /взять Спарту/, в иносказательном употреблялось , как секс.отношения с молодым юношей. взаимовыручка и дружба старого воина и юного воина не ограничивалась в секс.сближении, считалось, что это помогает в рукопашной битве с врагом. /легенда о Ксенофоне и Плютарке в городе Thebes /на севере от Афин/, легенда об Филиппе 2 /в 338г до н.э/

об любви мужского начала довольно откровенно написанны надписи в храме Аполлона /7 век до н.э/ на острове Тера /Санторин, недалеко от Крита/, где секс.акт в юношей воспевается, как акт божественной литургии.
/некоторые тексты остались также на острове Тасос, на острове САмос /Анасреон/, в городе Мегер /Теогнис/ Тенеб /Пиндар/..некоторые тексты на Сицили../

т.е Мужское самовыражение в культуре греков занимала центральную часть, где мужчина для общественного мнения почти не находился дома.

бог Гермес имел неприменный большой фалос стоял почти на каждом перекрёстке города /в эпоху Просвещения Гермес появился, но огромный фалосс был удалён Читать далее...

ваши дети это продолжение вашего желания, или только критика вас ?
[381x526]

мы являемся жертвой до или после преступления ?
[425x624]

т.е если психо-терапевт /псианалитик,психиатр/ начинает изначально воспринимать своих пациентов, как клиентов,...
иронизируя при этом в своей усталости от них,
и в самозащите прикрывается цинизмом, то результат будет иметь место в жертвенности жертвы или только палача с дипломом психо-терапевта, когда то уставшего от многочасовой "аналитической" психологии в обучении ?
[580x471]

http://www.liveinternet.ru/community/1537792/

сообщество о психических болезнях

Формирование психологической подготовленности у сотрудников ОВД при чрезвычайных ситуациях
Одной из проблем профессиональной подготовки сотрудников органов внутренних дел (здесь и далее – ОВД) является их психологическая готовность к действиям в экстремальных условиях. Под экстремальными условиями следует понимать чрезвычайные обстоятельства социально-политического, техногенного, экологического и природного характера, а также чрезвычайные происшествия криминального характера (Човдырова Г.С. Стрессовые расстройства у сотрудников органов внутренних дел и военнослужащих внутренних войск и пути их профилактики: Метод. пособие. – Домодедово: ВИПК МВД России, 2004. С.6).
Необходимо отметить, что формирование психологической подготовленности (здесь и далее ПП) у сотрудников ОВД возможно лишь при комплексном подходе к каждому из них. Многоаспектность этой проблемы выражается в особенностях развития таких профессиональных качеств как умения, навыки, а также личностные свойства, которые выступают наиболее важными в профессиональной деятельности сотрудника ОВД.
Формирование ПП у сотрудников правоохранительных органов является сложным и трудоемким процессом. Эта сложность объясняется тем, что рядовой гражданин при поступлении на службу в правоохранительные органы должен в короткий срок перестроиться в специалиста правоохранительной системы, а также выработать такие качества, которые будут способствовать ему для адекватного реагирования в тех или иных чрезвычайных ситуациях. В ПП сотрудника ОВД входит комплекс так называемых профессионально-психологических умений (Карикова И.В. Психологические проблемы профессиональной подготовки сотрудников органов внутренних дел к действиям в экстремальных условиях. Психопедагогика в правоохранительных органах, 2004, №1(13). С.26):
• наличие конкретных профессиональных знаний и умений;
• уверенность в себе;
• положительная настроенность на деятельность;
• уверенность в средствах выполнения деятельности;
• умение использовать психологические средства – речевое общение, неречевые средства общения, профессионально – ролевое поведение.
В настоящее время все больше осознается важность ПП сотрудников ОВД, что без знания ее основных закономерностей нельзя руководить людьми, оказывающих помощь правоохранительной деятельности в нашей стране. Опыт показывает, что основой безопасности работника правоохранительных органов являются глубокое осознание условий, причин и целей поставленных им задач, а также убеждение в справедливости и правоте своих действий, чувство долга, патриотизм.
Именно практическая подготовка сотрудников ОВД к успешному преодолению психологических трудностей служебной деятельности и правильность учета психологических аспектов – основная задача и цель профессиональной подготовки (Карикова И.В. Психологические проблемы профессиональной подготовки сотрудников органов внутренних дел к действиям в экстремальных условиях. Психопедагогика в правоохранительных органах, 2004, №1(13). С.27).
Итак, автор данной статьи уверен, что настоящая статья представляет собой лишь очередную попытку осветить наиболее важные вопросы науки психологии применительно к данной теме исследования. Безусловно, обозначенные в настоящей статье вопросы требуют дальнейшей разработки и нуждаются в углублении и уточнении. Между тем, можно с уверенностью сказать, что данная статья является ключом к пониманию основных моментов развития психологи-ческой подготовленности у сотрудников ОВД... © Александр Клевченко (http://www.liveinternet.ru/users/longfello)

Противоположность между индивидуальной психологией и социальной психологией (или
психологией масс), кажущаяся на первый взгляд весьма значительной, оказывается
при тщательном исследовании не столь резкой. Хотя индивидуальная психология
построена на наблюдении над отдельным человеком и занимается исследованием тех
путей, идя которыми индивид стремится получить удовлетворение своих влечений,
однако при этом ей приходится лишь изредка, при определенных исключительных
условиях, не принимать во внимание отношений этого индивида к другим индивидам.
В душевной жизни одного человека другой всегда оценивается как идеал, как
объект, как сообщник или как противник, и поэтому индивидуальная психология с
самого начала является одновременно и социальной психологией в этом
распространенном, но весьма правильном смысле.
Отношение индивида к своим родителям, к братьям и сестрам, к своему любовному
объекту, к своему врачу, следовательно, все те взаимоотношения, которые до сих
пор были преимущественно предметом психоаналитического исследования, могут быть
оценены как социальные феномены и противопоставлены некоторым другим процессам,
названным нами нарцистическими, при которых удовлетворение влечений избегает
влияния других людей или отказывается от контакта с ними. Следовательно,
противоположность между социальными и нарцистическими -- Bleuler сказал бы,
может быть, аутистическими --душевными актами принадлежит к области
индивидуальной психологии и не может служить признаком, отделяющим ее от
социальной психологии или психологии масс.
[300x385]
-----------------------------------------------------------------------
В статье "Frцmmigkeit des Grafen von Zinzendorf" Pfister
привел прекрасный и отнюдь не единичный пример того, как даже интенсивная
религиозная привязанность легко превращается в пламенное сексуальное
возбуждение. С другой стороны, превращение недолговечных сексуальных стремлений
в длительную, чисто нежную привязанность является чем-то весьма обычным, и
консолидация брака,
заключенного по страстной любви, основана в большинстве случаев на этом
процессе.
Разумеется, нас не удивит тот факт, что непосредственные сексуальные стремления
превращаются в заторможенные в смысле цели стремления в том случае, если на пути
к достижению сексуальной цели стоят внутренние или внешние препятствия.
Вытеснение латентного периода есть такое внутреннее -- или лучше сказать:
ставшее внутренним -- препятствие. Мы предположили об отце первобытной орды, что
он вынудил своих сыновей к воздержанию вследствие своей сексуальной нетерпимости
и навязал им таким образом заторможенные в смысле цели привязанности, в то время
как сам он сохранил для себя свободу сексуального наслаждения и остался,
следовательно, не связанным. Все привязанности, на которых основана масса, имеют
такой характер влечений, заторможенных в смысле цели. Но таким путем мы
приблизились к обсуждению новой темы, которая имеет в виду отношение прямых
сексуальных влечений к массе.
********************************************************************************
Невротик предоставлен самому себе, он должен заменить себе своими симптомами те
огромные массы, из которых он выключен. Он создает себе свой собственный
фантастический мир, свою религию, свою бредовую систему и повторяет, таким
образом, институты человечества в искаженном виде, ясно свидетельствующем о
сильнейшем участии прямых сексуальных стремлений41.
Г. Приведем в заключение оценку с точки зрения либидинозной теории тех
состояний, которые мы изучали: влюбленность, гипноз, массу и невроз.
Влюбленность основана на одновременном существовании прямых и заторможенных в
смысле цели сексуальных стремлений, причем объекту уделяется часть
нарцисического "Я"-либидо. При влюбленности существует только "Я" и объект.
Гипноз разделяет с влюбленностью ограничение этими двумя лицами, но он основан
исключительно на заторможенных в смысле цели сексуальных стремлениях и ставит
объект на место "Я"-идеала.
Масса умножает этот процесс; она совпадает с гипнозом в природе спаивающих ее
влечений и в замене "Я"-идеала объектом, но при ней присоединяется идентификация
с другими индивидами, которая первоначально была возможна, вероятно, благодаря
одинаковому отношению к объекту.
Оба состояния, как гипноз, так и масса, являются наследственными осадками из
филогенеза человеческого либидо; гипноз -- как предрасположение, масса -- сверх
того как прямой пережиток. Замена прямых сексуальных стремлений стремлениями,
заторможенными в смысле цели, способствует в обоих случаях обособлению "Я" и
"Я"-идеала; начало этому было положено уже при влюбленности.
Невроз выступает из этого ряда. Он также основан на своеобразности развития
человеческого либидо, на прерванном, вследствие латентного периода, двукратном
начале прямой сексуальной функции42.
В этом Читать далее...

Ситуация, в которой мы находимся в начале нашего исследования, сама должна указать нам путь. Мы хотим сделать предметом этого исследования Я, наше наисобственнейшее Я. Но возможно ли это? Ведь Я является самым подлинным субъектом, как же оно может стать объектом? И все-таки, несомненно, это возможно. Я может взять себя в качестве объекта, обращаться с собой, как с прочими объектами, наблюдать себя, критиковать и бог знает что еще с самим собой делать. При этом одна часть Я противопоставляет себя остальному Я. Итак, Я расчленимо, оно расчленяется в некоторых своих функциях, по крайней мере, на время. Части могут затем снова объединиться. Само по себе это не ново, возможно, непривычный взгляд на общеизвестные вещи. С другой стороны, нам знакома точка зрения, что патология своими преувеличениями и огрублениями может обратить наше внимание на нормальные отношения, которые без этого ускользнули бы от нас. Там, где она обнаруживает слом и срыв, в нормальном состоянии может иметь место расчленение. Если мы бросим кристалл на землю, он разобьется, но не произвольно, а распадется по направлениям своих трещин на куски, грани которых, хотя и невидимо, все-таки предопределены структурой кристалла. Такими растрескавшимися и расколовшимися структурами являются душевнобольные. И мы не можем им отказать в чем-то вроде почтительного страха, который испытывали древние народы перед сумасшедшими. Они отвернулись от внешней реальности, но именно поэтому они больше знают о внутренней, психической реальности и могут нам кое-что выдать, что было бы нам иначе недоступно. Об одной группе таких больных мы говорим, что они страдают бредом наблюдения (Beobachtugswahn). Они жалуются нам, что постоянно и вплоть до самых интимных отправлений находятся под удручающим наблюдением неизвестных сил, вероятно все-таки лиц, и в галлюцинациях слышат, как эти лица объявляют о результатах своих наблюдений: "Сейчас он хочет сказать это, вот он одевается, чтобы выйти, и т. д." Это наблюдение – еще не то же самое, что преследование, но близко к нему, оно предполагает, что больному не доверяют, ждут, как бы застать его за запретными действиями, за которые его должны наказать. Что было бы, если бы эти сумасшедшие были правы, если бы у нас у всех была такая наблюдающая и угрожающая наказанием инстанция в Я, которая у них лишь резко отделена от Я и по ошибке смещена во внешнюю реальность?
[700x500]