О какой то там Африке. Причем не о кенийских бегунах, египетских экскурсоводах на верблюдах, алжирских футболистах, даккарской автотрассе и прочих всем известных трендо-брендов.

Речь о таком явлении, как африканская поэзия. Своеобразная поэзия. Поэзия надрыва, и не побоюсь слова Рождественского, поэзия крика: "Это поэзия крика яростного, надсадного, нечеловеческого".

И действительно, в этом крике очень многое: и муки болезней, и утраченные надежды, и сломленная гордость, и сжатые кулаки, и слёзы, и молитвы. В этом крике её сердце. В этом крике ее невзгоды. В этом крике и отмененный вчера футбольный Ливия -17 Кубок Африки.

Но праздник то сегодня не африканский, у них день освобождения в конце весны. А сейчас на календаре конец лета. И праздник не освобождения, а независимости, это оригинально и совсем не одно и то же. И отмененный евробаскет Днепропетровск-15 это совсем не то же самое. И отмененный хоккейный чемпионат мира. Где украинский хоккей с баскетболом, а где Ливия? Потому тема и была чисто о поэзии далекого континента. Но вчера Ворс наванговал, что ни о чем другом, как о независимости соседей, нормальный человек в нормальное летнее воскресенье думать не может.

Ладно.  Африка так Африка. Праздник независимости, так праздник. Как нибудь, старательно обходя аналогии, как то надо эти темы совместить, чтоб не обидеть кричащую поэзию с кричащим праздником. 

Начну обходить аналогии  с африканского Шев Ченке (Антонио Кардозо), ведь его строки никаких поэтических аналогий вызывать никак не должны:

Завтра,

когда я умру,

я хочу, чтоб меня погребли

стоящим, со скрещенными руками,

лицом на восход, в ожидании Солнца.

 (Антонио Кардозо).

А строки Майкла Дей-Ананга совершенно не напоминают приснопамятные на заре зарождения украинского (а какого же еще, если на территории Украины) государства: "придите к нам и княжите нами, чтобы было между нами мир и согласие" в стремлении прекратить междоусобицы:

О мир, праматерь всех искусств и всех ремесел

Надежный спутник радости людской.

Приди к нам и нами правь,

Мою страну, усталую от войн,

Навеки осени.

И грозное оружие свое

Ты не поднимешь больше на соседа.

Отныне ты всею силой будешь бить

По зависти и междоусобной бойне. (Майкл Дей-Ананг). 

Жить в мире - фундамент развития любого сообщества - малой семьи и целой страны. А если при этом еще и сотрудничать... Вот как я понимаю свое сотрудничество с кем то: я такой то, умею то-то и то-то, если тебе это надо - пожалуйста. А мне от тебя - вот это и так то. Это сотрудничество. Открытое, взаимоуважительное и без лукавства. Без попыток переделать партнера под свои мерки и для своих нужд. А вот африканский поэт Рене Филомбе почувствовал в "сотрудничестве" иные отношения: Ну он же африканец, судя по вышеприведенной цитате Роберта Р, существо поэтически крикливое  Ну а каких либо  аналогий 23-летней давности со ставшими самостийными новообразованными, начинающими жизнь с чистого листа, совсем не напрашивается: 

Они отыскали меня и сказали "Первобытный бедняга!"

И принялись за работу.

Мне на голову хлынул холодный душ

Болтовни и их книжных сентенций.

А потом меня втиснули в узкий костюм.

С чужого плеча.

А потом мне впрыснули в кровь,

В мою чистую светлую кровь,

Коварство,

Алчность,

Блудливость,

Готовность продаться за грош

И братьев своих продать!

Ур-р-ра!!! Смотрите, какой я красивый - цивилизованный человек! (Рене Филомбе).

Какое настроение и понимание сути! В принципе, это характерно для африканской поэзии: точно передавать ощущение. Современный пирамидальный Евросоюз еще даже не планировался, но суть отношений с европейским миром бизнеса отражен вполне четко в строках Буа Дадье: 

Я ношу узорный ошейник,

Ошейник галантной Европы. Галстука я не люблю.

Я опоясан цепью,

Цепью военной Европы.Я не люблю ремни.

Я ношу железный колпак.

Колпак безумной Европы. Каски я не люблю.

Я смерть на руках ношу.

Смерть бредовой Европы. Я не люблю часов.

И не люблю я видеть

Слезы в глазах детей,

Тоску в глазах матерей

Опущенный на руки лоб.

Не хочу я видеть

Как грядущее наше подаяния просит.

Не хочу!  (Бернар Буа Дадье).

Его же строчки несколько лет спустя, когда "сотрудничество" от ощущения перешло к вполне осязаемым результатам: 

От жестоких насилий

избавь нас, Господь.

От любителей бойни и от нашествий

избавь нас, Господь.

От Европы, о нашей свободе пекущейся,

избавь нас, Господь.

От ее притязаний

избавь нас, Господь.

От политики колониальной и от монополий

избавь нас, Господь.

От чиновников ревностных также,

избавь нас, Господь.

От лихоимцев избавь нас, Господь.

Наши песни и наши надежды верни.

Истреби нашу доверчивость, что к рабству приводит наши народы.

Аминь! (Бернар Буа Дадье).

Автор преувеличивает, всё же ну совсем-совсем  не так! Но почему тогда схожие настроения чувствуются от кричащих строк автора с противоположной оконечности континента:

Оттого, что они захватили ключи городов,

Оттого, что они расточили богатства земли,

Оттого, что они испоганили наши дома,

Расположились в старинных дворцах

Под певучими арками, словно в хлеву,

Оттого, что они посягнули на наши цветы,

На багряную свежесть садов, -

Возомнили они себя

Господами нашей земли.

С собаками на поводках. (Башир Хадж Али).

А как вам Евромечта надрывным пером другого автора, постепенно подготовленного к мысли, что так, как жил веками его народ, жить не нужно ("так" жить не нужно или "тем, кто так живет" - жить не нужно, уже несущественные нюансы, мозги в нужный момент подкорректируют):

Дайте мне паспорт,

Дайте мне визу.

Не провожайте в дорогу.

Больше я эту страну не увижу,

Слава Всевышнему Богу.

Можно ли жить 

В преисподней,

Во мраке,

В этой трясине промозглой?

Люди безмолвствуют,

Лают собаки.

Душно, дышать невозможно.

Больше, родные,

Вас не увижу.

Спрячу тоску и тревогу.

Дайте мне паспорт.

Дайте мне визу,

Дайте билет на дорогу! (Питер Кларке)

Строфа исключительно про Мозамбик и Португалию, никаких других аналогий, ведь "эту всю дрянь про нас придумал Киселев":

Включит радио мать:

Снова потери.

Среди павших - 

Не ее ли сын? (Онезимо Валима).

Была еще в Африке самая большая на континенте страна - Судан, очертаниями напоминающая США. А какая кричащая у нее судьба, впрочем, не нужно никаких аналогий. И какая у них поэзия. Захотите - прочтете. Накидываю пару-тройку имен: Гали абд ар-Рахман, Тадж ас-Сир Хасан, Мухаммад аль-Фейтури.

С праздником. Спаси всех, как говорится, Бог.