Дни исторического наследияlj__mjawa11-04-2022 12:30
Попыталась сегодня поучаствовать. Сначала сайт выдал 13 объектов (и все они были доступны, но не все так уж интересны). И я даже выбрала парочку и попыталась записаться на них. И вроде бы получилось. Но сейчас я в этом не так уж и уверена, ибо сайт лежит мертво, на нем в три раза больше объектов (в основном в них уже все места заняты), но, главное, не приходит оповещение на почту о том что меня посчитали. Впрочем, на это уже не только я пожаловалась. ) Посмотрим, как оно будет дальше.
О нашей работе этой весныlj__mjawa19-03-2022 18:28
Джеймс Дойл Пенроуз «Фрейя с ожерельем» (1890)
Нашей Orgia Sanguinea повезло работать с очень красивыми поэтическими текстами. (Даже те из них, которые в оригинале не слишком хороши — многие опусы Кроули, например, — в переводе Анны Блейз превратились в вещи, исполненные волшебства и силы.) «Герта» Суинберна — одна из лучших. Грозная, величественная, прекрасная, Фрейя в ней предстает первозданной титанической силой, которая сразу и дух человеческий, и стихия, и мир, и божество. Читать со сцены это стихотворение почти страшно — столько в нем яростной красоты, могущества и власти.
ГЕРТА
Я — начало всему, исток: От меня — миры, времена; От меня — человек и Бог; Я — во всем и всему равна; Все меняется: Бог, человек и обличия плоти; но я — их душа: я прочна.
Не вскипел еще океан, Не взнеслась земля на волне, Не раскинуло древо стан, Не проснулась трава по весне, Не поспела плодов моих плоть, но уже я была, и душа твоя зрела во мне.
Первородная жизнь миров От истоков моих взошла, От меня для нее — добро, От меня же — и силы зла; От меня — зверь и птица, и муж, и жена; прежде Бога я есмь и была.
Надо мною и вне меня — Ничего: только я одна; Полюби ль, невзлюби меня, Не познай меня иль познай, — Я и есть то, что любит меня и не любит; я — плеть и под плетью спина.
Я — стрела, что ушла во прах, И олень, что ушел от стрел, Я — уста на твоих устах И огонь, что в устах созрел, Я — искатель, искомый и поиск, я — тело души, я — душа и дыхание тел.
Я сама благодати дань Посылаю себе с высот, Я — нетварного духа длань, Под которой мой дух поёт, Я — бесплотная плоть: покрывало судьбы, что себя же из вечности ткет.
Для чего же, о раб тщеты, Божество зовешь, вопия: «Ты возвышен, и ты есть ты, Я ничтожен, и я есмь я»? Я есмь ты, кого жаждешь найти ты; найди же себя, ибо ты — это я.
Я — соха, что разъемлет дерн, И укрывшая луг трава, Я и стебель, и плод, и терн, Я и пахарь, и сев, и жнитва, Я творец, и творенье, и бог, снизошедший во прах, и сосуд божества.
Сознавало ли ты, дитя, Как в моей непроглядной мгле Я трудилась, тебя растя, И томила тебя в земле, И сквозь темные воды вела, и ковала железом, огонь раздувая в золе?
Ты не ведал в сердце своем И не видел воочью ты, Чья рука и каким теслом Изваяла твои черты, Что за сила слепила тебя и под своды небес извела из моей тесноты.
От кого и какой ценой Ты узнал и постиг меня? Голос ветра в тиши лесной, Рокот моря иль шум огня — Кто открыл тебе тайну мою? Полуночная тьма иль сияние дня?
Иль сама я звезду зажгла На высоком твоем челе, И, расправив души крыла, Ты увидел меня во мгле, Горным кряжам и солнцу собрат и соравный всему на земле?
Не откроет ответ На загадку времен Ни пророк, ни поэт, Ни треножник, ни трон, Ни душа и ни тело, но та лишь одна, от кого ты рожден.
Все живое на свете — Порожденья мои: Все — заблудшие дети, Что поют литии Божеству своих страхов и грез, позабыв о моем Бытии.
Вера — тьмы торжество И ярмо для скота; Только в том Божество, Только в том красота, Чтобы шествовал в силе своей человек и во свете взрастал.
Я — дыханье твое и кровь, Я — спасенье твое, исход: Будь как я: расточай любовь, Раздари земле от щедрот Изумрудные листья деяний, и белый цветок помышлений, и смерти рубиновый плод.
Будь как я: пламеней, гори! Будь свободен, и щедр, и яр, Принимай и в ответ дари Этой жизни восторг и жар: Подношение мне — не хозяину дань, не награда слуге, но от равного равному дар.
Летний домик в стиле бохо lj__mjawa15-03-2022 13:14
Обожаю этот мир цыганских фургонов-вардо. Он такой веселый, сказочный, яркий, романтичный. В нем сразу все - караваны цыганских таборов и бродячих цирков, странствующие комедианты и путешествующие звезды Луна-парков-Карнавалов, гусары и цыганки из хоров, звенящие монистами и развевающие цветастыми шалями и юбками. Ошеломительно красочный стиль, вдохновляющий дизайнеров на невозможно гармоничное в своей экзотике эклектическое смешение стилей. Очень жаль, что в таком вот сказочном варианте эти крошечные ловко обустроенные пространства могут бытовать лишь в определенном климате. Не слишком холодном и дождливом, не слишком пыльно-засушливо-жарком. А то махнула бы я пестрым подолом, и запланировала себе на эту весну обустройство такого вот волшебного домика. А что? Своя дачная территория есть. Свой вагончик (пусть и железнодорожный, снятый с колес, на ней стоит, пусть и обстроенный снаружи. Но внутри-то цел и невредим. Выдумывай-пробуй-твори. Раскрашивай-расписывай, вешай занавесочки, расставляй подсвечники, и радуйся жизни все лето напролет, до самого Самайна...
История о любви под лунойlj__mjawa15-03-2022 12:54
Картина Цукиоко Ёситоси "Свидание при лунном свете"
"...В возрасте 69 лет Рёкан Тайгу встретил ее – монахиню Тэйсин, которая была ровно на 40 лет моложе. Говорят, что они полюбили друг друга сразу и испытывали огромное счастье, проводя вместе время, сочиняя стихи, часами разговаривая о литературе. Когда Тейсин впервые встретила Рёкана, она написала:
Был это действительно ты Кого я видела Или эта радость Что продолжаю ощущать Всего лишь мечта?
Рёкан ответил:
В этом приснившемся мире Мы дремлем И говорим о снах Мечтай, мечтай Сколько хочешь.
Из-за непогоды они не всегда могли быть вместе. Как то Рёкан написал:
Ты забыла меня? Или потеряла путь сюда? Я жду тебя Целый день, каждый день. А тебя всё нет и нет…
Тейсин ответила:
Луна, я знаю, Сияет ярко Там над горами. Но мрачные тучи Тьмой одели вершину.
Рёкан послал ей совет:
Эй, поднимись Над тучами Прямо на вершину. Иначе, как ты Увидишь сияние?
Зима была снежной и у Тейсин не было возможности посетить Рёкана пока весна не пришла. Когда Рёкан увидел Тейсин он воскликнул:
Ни на небесах, ни на земле Нет ничего Драгоценнее Чем твой визит В первый день весны.
До конца жизни Рёкана они часто были вместе, сочиняя стихи, споря о литературе и религии и прогуливаясь по окрестным деревням и полям.
Распевая старые стихи, Сочиняя свои, Играя в мяч Вместе в полях - Два человека, одно сердце.
Зимой 1830, здоровье Рёкана сильно ухудшилось. Тейсин поспешила к его смертному ложу. Рёкан писал:
"Когда, когда?" я вздыхал. Та, по ком тосковал, Наконец пришла; С ней теперь У меня есть все что мне нужно.
Тейсин ответила:
Нам, монахам, говорят Преодолевать сферу Жизни и смерти - Все же я не могу перенести Печаль нашего расставания.
Рёкан ответил тихо:
Повсюду, куда ни посмотришь Осенние листья Рассыпаны Поодиночке Вверх и вниз лицом.
Рёкан скончался рано утром 6 января 1831. На его похороны и общую службу прибыли многочисленные монахи и священники со всей страны, пришли так же все жители деревни и ближайших окрестностей. Мы не знаем, куда попадают люди после смерти, но мы точно знаем, где они остаются. Те, кого любишь, всегда с тобой"... Джон Стивенс "Мастера Дзен" Рёкан
И снова не могу не отметить, что вот так мне видится работа мечты - передвижная библиотека-читальня-книжная лавка. В идеальном мире, конечно. И непременно с таким вот фургончиком. Хотя, наверное, это не работа. Это образ жизни и хобби... Как там у Джека Лондона в "Лунной долине"? "Видят Хазл и Хатти, Саксон и Поссума, вашего благоверного и этот великолепный фургон, и каждый думает, что мы вроде миллионеров и катаемся для собственного удовольствия."
Те, кто знаком со мной лично, наверняка знает о существовании небольшого мистериального театра ORGIA SANGUINEA, в котором я имею честь служить. И у нас объявление для тех, кто будет 9 апреля в Москве:
Дорогие наши зрители, дорогие друзья, в это стремное время команда ORGIA SANGUINEA собирается сделать то, что может и должен делать театр посреди Темной-ночи-души, -- играть. Мы сняли зал на 9 апреля, чтобы служить Ритуал Венеры. Не просто играть спектакль, а именно служить ритуал, совершать магическую работу -- Ей, Афродите Эйрене, богине любви и мира. Никогда еще, наверное, наш жанр священной драмы, моралитэ, не был так актуален. Мы хотим прожить этот философский миф, воскресить Богиню и зовем вас к нам присоединиться. Пусть это будет наша совместная магия, наш тиккун ("исправление мира" в каббале), наш вклад в Божье Делание. Сколько бы зрителей ни пришло, мы все равно будем работать -- для богов, для вас, для себя. Чтобы пройти сквозь эту тьму дорогой красоты. * Действо состоится 9 апреля сего года в 18:00 в нашем зале на Арбатской.
Узкая Масленица. День третий. Лакомка. lj__mjawa02-03-2022 09:43
Другое название: Скоромная середа. В этот день зять приходил к тёще на блины, которые она сама готовила. В этот день тёща демонстрировала расположение к мужу своей дочери. Кроме зятя, тёща приглашала и других гостей. Бывали и довольно-таки скоромные шутки-загадки, когда зятю подносилась стопка масленых блинов на тарелке и предлагалось нижний блин вперед верхнего отведать и масла не пролить. Сметливый молодожен должен был накрыть стопку другой тарелкой, и быстро перевернуть всю стопку вверх дном. Скрытый смысл подобных веселых застольных игрищ был в намеках, что породнившиеся семьи - кровная родня, а не старая еще теща (особенно, вдовая), если дочку выдавали замуж лет 15-17-ти, а бывало, что и раньше, с зятем находится в особых отношениях, восходящих к древним, еще дохристианским обычаям. Он ей символический сын-муж, особенно пока выданная замуж дочка-молодуха еще в возраст не вошла. И это символическое "принятие в семью", "усыновление в род" даже если дочка выдана замуж в другой дом, осталось в виде вот таких вот масленичных скоромных шуточек. А хождение "к теще на блины" стало исключительно символом взаимного уважения и родственной любви двух породнившихся семейств. Чинно и благопристойно. Потому как со временем эти архаические обычаи (как и слишком ранние венчания) вышли из обихода и вообще всячески порицались церковью. Масленичная среда завершает три дня Узкой Масленицы, отведенные на подготовку к ее основному периоду Широкой Масленицы, когда веселье будет нарастать день ото дня, пока не завершится Прощеным Воскресеньем.
А у наших христианских собратьев, живущих по григорианскому календарю, сегодня Пепельная среда. Первый день Великого поста. Освященный пепел, которым покаянно посыпают голову верующие в этот день, это сожженные пальмовые ветви прошлого года. Символика абсолютно удивительная и многозначная. «Прах ты и в прах возвратишься».
Узкая Масленица. День второй. Заигрышиlj__mjawa01-03-2022 11:33
Масленичный вторник носил название "Заигрыши" В этот день происходили смотрины невест. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!»
Сегодня же весь католический мир, живущий по грегорианскому календарю, гуляет особенно бурно и шумно в последний день своей Масленицы-Карнавала - Марди-Гра, Жирный Вторник. Это ли не повод для домашних оладышков в меду, или пончиков в сахарной пудре на прогулке под ярким весенним солнышком? Заканчивается зимнее время древних властителей холодных ночей, которое началось в одиннадцатый день одиннадцатого месяца. То время, что отмеряется от дня святого Мартина до Бабы Марты - той, в чью честь сегодня многие украсят себя и своих близких красно-белыми мартеницами-мэрцишорами, и носить их будут, пока не увидят первого вернувшегося аиста, возвещающего приход полной весны.
А еще сегодня, в первый день месяца марта, первого месяца весны - Всемирный день кошек. А картинка с котиками, это самое лучшее изобретение человечества, чтобы согреть душу в эти еще холодные весенние дни. Что бы ни происходило в это время.
Узкая Масленица. День первый. Встреча.lj__mjawa28-02-2022 20:28
Непривычно возвращаться к почти забытому мной формату ЖЖ - открытые записи. Но, сегодня последний день зимы, завтра первый день весны, так что пора просыпаться, вылезать из своей уютной берлоги, и встречать знакомые лица.
В этом году наша Масленица на пару дней соприкасается с Карнавалом, что меня всегда радует своим символизмом. Завтра успеем вместе отметить Жирный Вторник.
Блинов я сегодня не завела. А хочется опробовать новую блинницу. Она у меня тоже из категории "Что-то заканчивается - что-то начинается". Куплена была еще зимой, на распродаже любимого сетевого магазина "Билла", который уходит с нашего рынка, уступив место "Ленте". Я сгоряча чуть не прикупила в пару блиннице еще и домашний аппарат для сладкой ваты, но вовремя вспомнила, что я сама к этому лакомству практически равнодушна, покупала его пару раз всего, ожидаемого восторга не испытала... А зачем тогда прибор чуть не купила? Вот тут вы будете смеяться. Потому что он очень симпатично подходил блиннице в пару. Они составляли такой праздничный символический уголок. "Кабута у нас тут карнавал-праздник-ярмарка-вечеринка-день рождения!". Неважно, что их нет в реальности. Возникает их яркий образ в сознании, данный нам в ощущениях, и это воспринимается практически как "реально случившееся" - с музыкой, веселым смехом, яркими красками, счастливыми лицами... Праздник, который всегда с тобой. И это хорошо, потому что может быть и "не-праздник", в котором веселый Арлекин оборачивается демоническим Хэллекином, и об этом мистерия Карнавала и Масленицы тоже. Время на грани космической мистерии. Жизнь и Смерть танцуют свое Танго Страсти - и кто победит?.. Вчера, по дороге на репетицию, вспомнилась старая песня "Алисы" и ее пророческое "И эпилогом - Любовь!..." Любовь, что движет солнце и светила. Любовь, которая освобождает, объединяет и примиряет. Та, которой наш мистериальный театр посвящает свою работу. И та, которая пробуждается от зимнего сна в это предвесеннее время. А блины печем на поминки зимним страхам!
Ура! Моему блогу сегодня 16!lj__mjawa15-11-2021 12:27
За эти 16 лет собачка могла подрасти зчрк многое изменилось. В ЖЖ я теперь присутствую чаще в комментариях, чем в публикациях. Хотя по прежнему считаю, что это самая удобная для меня сетевая платформа с архивным поиском, сообществами, и по-прежнему отлично заменяет мне любимую утреннюю газету. Спасибо ЖЖ за то, что он есть, и жив. Спасибо за многих чудесных людей, которые вошли в мою жизнь благодаря ему!
"Чистый понедельник": горькая дума о Россииlj__mjawa15-03-2021 16:23
Сегодня, как обычно, слушала "Чистый понедельник" в исполнении Георгия Тараторкина. И нашла прекрасную статью об этом любимом бунинском рассказе. Сохраняю здесь, чтобы не потерять.
Публикуется с разрешения автора
Бунин придавал особую значимость этой теме и способности писателя описывать самые яркие, самые откровенные моменты любви. Именно остро-сладостным мгновениям сближения мужчины и женщины он посвятил цикл "Темные аллеи", писавшийся в течение 10 лет - с середины тридцатых до середины сороковых годов и состоящий (почти беспрецедентный случай в истории литературы!) из 38 новелл, рассказывающих только о любви, только о встречах, только о расставаниях. И в этом смысле "Солнечный удар" может быть рассмотрен как прелюдия этого цикла. И как своеобразное требование-кредо писателя можно расценить его слова в одном из рассказов: "Сочинитель имеет такое же полное право быть смелым в своих словесных изображениях любви и лиц ее, каковое во все времена предоставлено было в этом случае живописцам и ваятелям: только подлые души видят подлое даже в прекрасном или ужасном". Следует особо отметить последние слова: прекрасное и ужасное. Они у Бунина всегда рядом, нераздельны, определяют самое существо жизни. Поэтому и в "Чистом понедельнике" героиню тоже будет приводить в какого-то рода эстетическое оцепенение "красота и ужас", сопровождающие смерть, уход в мир иной, весь ритуал похорон!
Однако выше приведенное бунинское заявление не помешало многим критикам и литературоведам увидеть в откровенных рассказах "Темных аллей" влияние западной литературы: ведь действительно так в русской классической литературе сцен любви не изображали ранее никогда (известно, что Л. Н. Толстой предпочел заполнить целую строку точками, а не раскрывать тайну близости Анны Карениной и Вронского). Для Бунина же нет в любви (повторим, в любви!) недостойного, нечистого. "Любовь, - как писал один из его современников, - всегда представлялась ему едва ли не самым значительным загадочным, что есть на свете... Всякая любовь - великое счастье..." И рассказ "Чистый понедельник" повествует о такой загадочной, великой, счастливо-несчастной любви.
И все же этот рассказ, хотя имеет все признаки рассказа любовной тематики и его кульминацией является ночь, вместе проведенная возлюбленными (однако важно, что это ночь кануна Великого поста - Чистый понедельник наступает после прощеного воскресенья и является первым днем Великого поста), не об этом или не только об этом.... Уже в самом начале рассказа прямо говорится, что перед нами будет разворачиваться "странная любовь" между ослепительным красавцем, во внешности которого есть даже нечто "сицилианское" (однако он родом всего-навсего из Пензы) и "Шамаханской царицей" (так называют героиню окружающие), чей портрет дается в подробнейших деталях: в красоте девушки было что-то "индийское, персидское" (хотя и ее происхождение весьма прозаично: отец - купец знатного рода из Твери, бабушка - из Астрахани). У нее "смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех брови, черные, как бархатный уголь (поразительный оксюморон Бунина!), глаза", пленительные "бархатисто-пунцовые" губы, оттененные темным пушком. Так же подробно описывается ее любимый вечерний наряд: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатейшей палитре бунинских эпитетов становится настойчивое повторение эпитета "бархатный", который очевидно должен оттенить удивительную мягкость героини. Но не забудем и об "угле", который, несомненно, ассоциируется с твердостью). Таким образом бунинские герои намеренно уподоблены друг другу - в смысле красоты, молодости, обаяния, явной неординарности внешности.
Однако дальше Бунин осторожно, но весьма последовательно "прописывает" различия между "сицилианцем" и "Шамаханской царицей", которые окажутся принципиальными и в конечном счете приведут к драматической развязке - вечной разлуке. И здесь заключается различие между концепцией любви, явленной в "Солнечном ударе", и любовью героев "Чистого понедельника". Там - отсутствие будущего у поручика и женщины в холстинковом платье объяснялось несовместимостью остроты переживаний, вызванных "солнечным" любовным ударом, с обыденной жизнью, которой живут миллионы людей и которая начнется вскоре и у самих героев.
"Солнечный удар", по Бунину, это одно из проявлений космической живой жизни, к которой сумели приобщиться они на мгновение. Но она может быть явлена человеку и в моменты приобщения к высочайшим произведениям искусства, и через память, размывающую временные преграды, и при соприкосновении и растворении в природе, когда ощущаешь себя малой частицей ее.
В "Чистом понедельнике" - иное. Героям ничего не мешает, они живут настолько обеспеченной
С утра проверила свои необходимые запасы, выглянула в ближний магазин, докупила кое-что недостающее, без фанатизма, и снова вернулась домой. С удовлетворением отметила появление настенного дозатора с санитайзером в том месте, где покупки перекладываются из магазинных тележек в свои сумки. На улице - солнышко, весна и птички поют. Прекрасная природа знать не знает ни про вирусы, ни про карантины, ни про закрытые границы. Синички радостно заныривают за семечками в прозрачную кормушку на окне. На редкость удачный подарок я себе сделала еще полтора года назад. Эти порхающие веселые птички радуют и меня и кошек, которые с интересом за ними следят, но и кошки и синички уже убедились в своей взаимной недоступности, и просто любопытствуют, что там происходит в застеколье.
Работа моя не изменилась, осталась прежней-уютно рукодельной-домашней. Сижу, дошиваю льняную средневековую рубашку-камизу. От чего ощущение Декамерона становится совсем уже конкретным, особенно если включить фоном прекрасные средневековые песнопения.
Вчера надо было непременно выбраться из дома и проехаться на метро через весь город. Чтобы хоть как-то скрасить эту необходимость, вплела в волосы зеленую ленту и приколола к куртке значок с трилистником и Kiss me. Это приглашение выглядело тем забавнее, что сама я была с закрытым до глаз лицом. :) Но День Святого Патрика стоил этой шутки.
А другую шутку со мной сыграло новое дорожное чтение. Вот уже год как я с удовольствием кладу себе в сумку яркие славные томики из серии "Поднебесный детектив" с историями Роберта ван Гулика про судью Ди - китайского Шерлока Холмса. Собираясь в этот раз, я впопыхах не нашла привычной закладки - билетика с китайской чайной церемонии, с бамбуковыми листьями тушью, которая очень сочетается с общим тоном повествования. И заложила томик подвернувшимся под руку таллинским купоном из музея местных страшных легенд. С Чумным доктором на картинке. Каково же было мое удивление, когда первые же строки новой истории стали рисовать печальную картину китайского города охваченного эпидемией чумы. Вот такое вот забавное совпадение получилось. :)
Оказалось, что непросто снова начать писать открытые посты "Декамерона". Привыкла свободно делиться впечатлениями обо всем - сама с собой, для памяти, "под глаз". А вот чтобы как раньше - лытдыбр, трудно идет. Но тем не менее, сегодня - День Святого Патрика. Парад на Арбате в субботу отменили (и возможно, это правильное решение), но никто не сможет запретить мне сегодня ехать на метро через Москву с зеленой ленточкой в волосах и значком с шемроком. А для пущего веселья:
Давно я этот рассказ впервые увидела. Еще в журнале "Работница" его печатали. Вот, нашла, сохраню сюда, чтобы не терялся больше.
Рассказ написаный до Колымы в 1937 году, очень редкое произведение, чудом уцелевшее. Текст из сборника "Четвертая Вологда" (Издательство "Грифон", г. Вологда, 1994 г.) Этот рассказ В.Т. Шаламова был опубликован в N 3 «Литературного современника» за 1937 г.. Сам он в это время сидел в Бутырках — был арестован в январе 1937 г., а уже в августе находился на колымском прииске «Партизан». Но рассказ вышел к читателям. Рассказ, связанный с городом детства Шаламова, его обычаями, ремеслами, говором...
ПАВА И ДРЕВО
Анна Власьевна кружевничала шестьдесят пятый год. Плотно обхватив сухонькими морщинистыми пальцами коклюшку, она ловко перекидывала нитку от булавки к булавке, выплетала сборку для наволочки — самое пустое плетенье. Двумя парами коклюшек водила по кутузу, по кружевной подушке Анна Власьевна. В молодые годы вертела она по триста пар коклюшек — самая знаменитая кружевница Северного края. Давно уже не плетет Анна Власьевна сердечки и опахальца, оплет и воронью лапку, стежные денежки и решетки канфарные — все, чем славится вологодское кружево: сцепное, фонтанное, сколичное... Двадцать лет как ослепла Анна Власьевна, но, и слепая, ежедневно сидит она за кутузом — плетет для артели самый простой узор. Род Анны Власьевны — кружевной род. Трехлетним ребенком играла она на повети «в коклюшки да булавки», а пятилетней посадили ее к настоящей подушке — «манер заучивать» — пусть попривыкнет вертеть коклюшками, да и рука пораньше тверже станет. А через год-два и дому помощь. К восемнадцати годам стала она первой мастерицей в селе, сама составляла узоры и сколки «на бергаменте», и Софья Павловна Глинская взяла ее к себе в усадьбу первой плетеей. Тридцать две зимы просидела здесь Анна Власьевна. Зимами только и плели: «летом день длинен, зато нитка коротка», думы не кружевные, изба ведь не кружевами держится — землей. А какая изба — в окно только ноги прохожих видно. Анна Власьевна плела только самое тонкое, самое хитрое кружево. «Иное плетешь тонко-тонко в вершок шириной, пол-аршина в две недели сплетешь, да больше двух часов в день и плести нельзя — глаза ломит». Так Анна Власьевна и ослепла - "темная вода" залила ей глаза. Анна Власьевна вернулась в избу, перешла жить к старшей дочери. Мужа она давно схоронила, уж внучка-кружевница на выданье, и волосы у внучки мягкие-мягкие... — Бабушка, ты спишь? Федя приехал. — Не сплю я — замыслилась. Смеются, небось, бабы — Анна Власьевна четырьмя коклюшками плетет. А того не помнят, сколько я знала. У нас на деревне да, почитай, во всем крае только на сколотое кружево и мастерицы. А я знаю численное, когда надо нитки считать и узор сам собой повторяется — у Софьи Павловны петербургские знаменщики узоры-то эти чертили. Численное - это уже самое старинное русское, давно уже нет численниц-то нигде, а у Софьи Павловны только я одна была. Четырнадцать медалей Софья Павловна за мое кружево-то получила. Знаю я и кружево сканое, шитое и пряденое понимаю! А на коклюшках-то все разумела: манер белозерской, балахнинской, рязанской, скопинской, елецкой, мценской — все знаю. По узорам-то и памяти моей не хватит считать: и рязанские-то павлинки, и протекай-речку, и ветки-разводы травчатые, и бровки-пышки — города и вертячий край, и гипур зубьями... Калязинский манер цветами тонкий, паучки орловские, бачино ярославские, копытцы да блины тверские — белевский вирок,— все знала. Но против нашего вологодского манера — никуда. У нашего нитка нитку за ручку ведет. Видала я у Софьи Павловны и баланфен плетеный французский, и гипур нитяный испанский. Не пришлось за нрав. Нет у них этой чистоты нашей — недаром вологодское кружево-то на убрусы невестам шло: Ходка была я на работу-то, ходка. По полтиннику в день вырабатывала: зимами-то фунт керосину в коптилке сжигали. В полуден полоскаешь да чайку попьешь — очень мы чай любили да и сахару не жалели: когда вприкуску, а когда и вприглядку попьешь... И опять за коклюшки... А уж плетея была! Я на узком кружеве-то не сидела. Цельные платья выплетала я, тальмы, вуали, наколки, чепцы плела... Старопрежнюю работу только и знали, что я да Угрюмова Пелагея, плетея наша, что в Петербург ездила. И только паву и древо мои и Пелагее не выплестъ. Вятское это плетение, пава-то с древом... Но о «паве и древе» внучка слышала много раз — без малого двадцать лет рассказывает об этом узоре Анна Власьевна — «только бы разок паву и древо выплесть да и на кладбище. Не успела я дочек научить, не успела. Может, где теперь и плетут. Принесли бы и показали». И дочери приносили каждый новый узор матери. Анна Власьевна ощупывала кружево, нюхала, гладила пальцами: «Нет, не то. Далеко до моих». «Где нам, маманя. Была ты первая коклюшница по Северу, и теперь тебя так кличут. Анесподист Александрович, приемщик, недавно баил: «Твою бы матку, Настасья, в артель».
Приближаясь к Равноденствию lj__mjawa09-09-2019 00:47
Всем доброй осени! В эти теплые сентябрьские дни, в ожидании любимого мной Осеннего Равноденствия, объявляю свою традиционную акцию по раскладам на Таро. "Время урожая" - предлагаю посмотреть вместе, какие плоды принесло нам это лето, с чем мы уходим в долгую зиму. Чего ожидать, на что рассчитывать, чего опасаться, а чего и постараться избежать в этом году, до следующего урожая. И, если возникнут другие вопросы - рассмотрим и их тоже. Колоду для этого времени года выбираю волшебно-прекрасную Shadowscapes Tarot.
Посему несите свои вопросы в почту, mjawa(гав)mail.ru, или в личку. Отвечу письменно. Размер ответного дара определите, как обычно, сами.
