[367x550] 

   Некоторые ученые (в первую очередь, Доддс) объясняют распространение шаманской практики и мифологии контактами греческих колоний в Геллеспонте и на Черном море с иранскими племенами (скифами). Карл Мойли первым описал шаманскую природу ряда скифских обычаев и указал на их отражение в греческой традиции, а также обнаружил шаманские элементы в греческой эпической поэзии. Археологи же пришли к выводу, что шаманские ритуалы практиковались в Сибири ещё в эпоху неолита и в бронзовом веке. В отличие от большинства религиозных учений, созданных тем или иным основателем, шаманизм сложился естественным, историческим путем. На определенном этапе отражения мира в сознании людей образ мифической Вселенной стал настолько значимым и разработанным, что разобраться в нём могли лишь особо одаренные личности. Появилась потребность в посреднике между обществом и мифическим миром. При попытке систематизировать и накапливать шаманский опыт примитивные религии развивались в более сложные, примером такого всеобъемлющего мировоззрения, трактующего общение с духами и накапливающего практические знания о природе и душе, является даосизм. 

Читать далее
 
Источник: http://ru.wikipedia.org
Фото:   http://www.overtone.ru

 Место на карте

[450x322]

Личное имя и имя этноса (этноним) составляют личный паспорт народа и его составных. Утрата этнонима, родовых имён и этнических имён личности - это утрата паспорта, т. е. смерть этноса, ибо имена аннулируются только смертью. Именно с именами в Якутии обстоит из рук вон плохо. Эта культура края почти умерла безвозвратно. При административной чехарде полностью уничтожены, шедшие с диринговых времён названия племен и родов. Их заменили названиями местностей, как бы опасаясь заблудиться в родном крае. Значит, потомки тех племен превратились в безымянных чурок. Малограмотные чиновники воеводства больше понимали и берегли те памятники древнейшей культуры, чем позднейшие высокообразованные. Выходит, образованность не помогает в понимании культурных ценностей.

С этнонимами этносов также обращаются как попало. Связано это с тем, что их состав меняется изо дня в день. Резиновее всех состав малочисленных. Как появятся очередные льготы, малочисленные перебегают из этноса в этнос и обратно. И уменьшение их численности подобным путём, непонимающие относят к физической гибели этноса. Однако дезертирство в чужой этнос есть издревле закономерность исчезновения этносов, у которых стыд за свой этнос пошёл ликвидировать тот этнос. Указанный процесс всегда неумолим, ибо зависит от утери этнической гордости.Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[500x381]

Древние сильно опасались загрязняемости оттаивающего за лето грунта. Загрязнение его называли «етех абааhыта» - «дьявол старых загрязненных усадеб и стоянок». Чем тоньше оттаивающий грунт, тем меньше людей и скота должно было пользоваться таким грунтом. На нём запрещалось жить рядом двум и более семьям. Даже вынужденное «дюккашество» (совместное проживание двух семей) стремились ограничивать. Запрещали навещать «етехи» без надобности. При приходе на етех после продолжительного отсутствия в родных местах, полагалось положить в очаг етеха камень со сквозной дыркой и с мольбой накормить огонь. Не исполнившие обряд становились жертвами «етех абааhыта». По приезду издалека на старости лет не советовали навещать «етех», ибо дьявол его обязательно «съедал». Приехавших издалека помирать на старости лет считали, что их будто «притянула к себе родная могильная земля» («буора тардыбыт»).

Новый дом запрещали строить на месте не только етеха, но любого снесенного и сгоревшего дома. Этот запрет распространялся и на усадьбы тэлгэпэ, хотон и т. п.Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[458x400]

Сегодня чем выше образованность, тем сильнее стали суеверия. Быть может, скоро и мы дойдем до нижеописуемого обычая староякутской кражи родителями собственных детей у самих себя. Высокую простудную и экологическую детскую смертность, благодаря шаманам, неграмотные приписывали дьяволам. Чтобы обмануть последнего, устраивали следующее.

Родители, у которых вымирали все дети, узнав предстоящие очередные роды, тайком от всех, строили скоропостижно на свежем месте новую избу. Подбирали суку, ожидавшую щенят в одно и то же время с роженицей. В момент разрешения в старой избе должны были присутствовать лишь роженица и повивальная бабка. Муж с ощенившейся сукой в это время должен был с лошадьми находиться на дороге вблизи от роженицы. Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[500x364]

Языковые обычаи и обычаи по особенностям личных отличий индивида находятся на межах различных отраслей знаний. Последние или кивают друг на друга, или не находят себя достаточно осведомленными, чтобы взяться изучить столь многоохватные вещи, как указанные обычаи. В итоге последние остаются не только неизученными, но даже сносно описанными. Отсюда нередко даже у академиков прошлого представления о них остаются на уровне древних самых забитых бабок дореволюционного времени. Тут и ходить не надо далеко за примерами. Ведь, три с лишком века многим академикам - якутоведам, подобно древним бабкам, приходилось уверять своих читателей будто тюркоязычие могло быть доставлено в Якутию не иначе, как лишь самими создателями тюркского языка лично. Короче, они были и остаются по сей день уверенными, будто языки доставлялись и доставляются на иноязычные регионы только самими создателями языка лично путём их переселения. Иные пути передачи языка не признавались и не признаются. Из подобных бабкиных представлений якутов три с лишним века якутоведение считает прибывшими в Якутию с юга, а самих якутов объявлено считать не самостоятельным народом, а лишь отбросами тюрко-монголов таким же образом, как не принято не считать самостоятельным этносом сибирских русских. Образованная часть сегодняшних якутов рада радешенька такому теоретическому уничтожению якутов как народ и с гордостью выдает кровавые победы чужих каганатов и ханств якутской историей и якутской победой. В эйфории от подобной выдачи чужой истории за свою, прошлое якутов осталось вовсе неизученным. Там белое пятно. Чтобы не спорить беспредметно о прошлом, давайте взглянём каковы обычаи распространения языков на иноязычные территории. Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[699x466]

Пожалуй, не встретишь в нашей республике человека, который хоть чуточку не интересовался шашками. Шашечный спорт сегодня так глубоко вник в душу и быт якутского народа, что шашки стали народной игрой. Свои истоки шашечная игра, по преданиям якутов, берет начало еще во второй половине 19 века.

Первый официальный чемпионат республики, проходивший в 1930 году, выиграл Власий Ильич Михайлов. С тех пор республиканские соревнования проходят постоянно. Из числа плеяды первых чемпионов-шашистов следует выделить Афанасия Потапова, Николая Алексеева, Ивана Шадрина, Георгия Васильева, Леонида, Трумпельдора.Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[515x400]

Рассказывают, что в далекую старину жило племя хоро. Их было бесчисленное множество. Другие племена язык хоринцев не могли понимать.

В ту же пору жил один шаман Уолчааны с тремя дочерьми. Однажды к нему прибыли хоринцы и посватались к одной из его дочерей. Старик был согласен на брак, но дочь ни за что не хотела выходить замуж.

Однажды этот шаман пошел погостить к соседям и принес в качестве гостинца для домочадцев два ребра конины. Дочь сварила это мясо. Сам старик, сидя перед камельком, грелся и за- дремал. Объятый дремотой, он стал было падать, но вовремя проснулся и сказал:

" Во сне я провидел, что все мы, не успевши вкусить сваренное мясо, погибнем и улетучимся с этим пламенем". Читать далее
Стиль написания легенд сохранен.
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[227x270]
В жизни якутов религия играла первенствующую роль. Якуты считают себя детьми доброго духа, верят, что могут сделаться духами. Вообще, якут с самого зачатия окружен духами и богами, от которых он находится в зависимости. Они приносят ему радость и горе. Они и есть первопричина всех болезней.

Повелителем всех болезней является Улусханнаах Улуу Тойон. В его распоряжении находятся все боги, причиняющие человеку наружные и внутренние болезни.

Якутские отосуты имели значительный запас знаний и представлений по анатомии и физиологии человека, которыми они руководствовались в своей лечебной практике. Животноводство, оленеводство, разделка туши способствовали анатомическому кругозору, давали возможность более детально ознакомиться с внутренними органами, их строением и функциями. Знания анатомии животных способствовали и знанию анатомии человека. Безусловно, анатомическим объектом служило и собственное тело человека. Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[270x]

В конце XX века шаманизм стал предметом пристального изучения этнологов, фольклористов, культурологов, философов, психиатров и даже физиков и математиков. Существует раздел науки, так называемая "трансперсональная психология", основанная на методах психотерапии и парапсихологии, которая впитывает в себя опыт восточных религий - буддизма, индуизма, шаманизма и допускает существование дискретных состояний сознания, его физический и ментальный аспекты.

Профессор Московского университета, известный физик и математик В.В Налимов пишет о существовании космического сознания, которое, по его выражению, не входит в "телесную капсулизацию человека". По представлению ученого, трансценденция личности - это путь преображения личности, путь поиска утраченной связи человека с окружающей Природой, с Космосом.Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

Вилюйск — город (с 1783) в России, административный центр Вилюйского улуса Якутии.

Население 10,0 тыс. человек (2005).

Город расположен на правом берегу реки Вилюй (приток Лены), в 592 км к северо-западу от Якутска.

В городе имеется аэропорт (рейсы на Якутск, местные рейсы и др.). Пристань на Вилюе.

История
Город Вилюйск основан весной 1634 г как казачье зимовье. Енисейскими казаками во главе с Посником Ивановым (Посник Губарь Иванов) приплывшими по реке Вилюй с Якутского острога по указу воеводы острога Ивана Галкина для ясачного сбора.Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[500x334] ЯКУТСК. Президент осмотрел экспозицию Национального художественного музея Якутии в сопровождении Президента Республики Вячеслава Штырова и президента республиканской Академии художеств Афанасия Осипова." />

ИЗ ИСТОРИИ МУЗЕЯ

Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) - крупнейшее художественное собрание на севере-востоке Сибири. 8 ноября 1928 года состоялось открытие картинного зала при Областном краеведческом музее. Статус самостоятельности музей получил в 1946 году, когда по приказу Управления по делам искусств в СНК ЯАССР картинный зал был преобразован в Якутский музей изобразительных искусств. С 24 января 1946 года он стал располагаться в каменном здании бывшего Торгового ряда ( ул. Кирова, 18. ) Музей возглавил народный художник Якутии Вячеслав Алексеевич Кандинский.

С середины 1950 -х до 1975 года директором был заслуженный деятель искусств Якутии Лев Михайлович Габышев. Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[600x400]

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ И ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ

Государственный природный заповедник “Усть-Ленский” занимает северную часть Булунского административного района (улуса) Республики Саха (Якутия), размещаясь на двух участках: “Дельтовый” и “Сокол”. Территория “Дельтового” участка имеет форму неправильного четырехугольника, вытянутого на северо-запад, длина которого около 150 км, а ширина в среднем около 105 км. Горный участок “Сокол” имеет форму неправильного треугольника с длиной сторон 65, 50 и 45 км. Населенных пунктов и дорог общего пользования в заповеднике нет. Ближайший поселок Быковский находится на расстоянии 45 км от восточной границы заповедника. Поселок Тикси, где находится управление заповедника, удален от южной границы участков “Сокол” и “Дельтовый” на 60 и 120 км соответственно.

Идея создания заповедника в районе устья Лены возникла в начале 1960-х гг. (Щербаков, 1963), но решение этого вопроса тянулось 20 лет. В истории подготовки создания заповедника был критический период, когда местные рыболовецкие колхозы и другие хозяйственные организации Якутии, ссылаясь на права народов Севера, заявили о нецелесообразности организации крупного заповедника в дельте Лены. В этот момент решающую роль сыграло представительное совещание крупнейших ученых-североведов страны и хозяйственных работников Якутии, созванное Советом по проблемам Севера ВАСХНИЛ под руководством академика Е.Е.Сыроечковского. В процессе бурной дискуссии обстановка была переломлена в пользу создания заповедника. Читать далее
Источник фото
Источник информации
Источник информации2
Точка на карте

[699x493]

Национальный парк «Ленские столбы» был создан на основании Указа Президента Республики Саха (Якутия) от 16 августа 1994 г. № 837 и Постановления правительства от 10 февраля 1995 г. и находится в подчинении Министерства охраны природы РС(Я).
Парк имеет территорию 485 тыс. га., и состоит из двух филиалов: Столбы и Синский.
Работа парка имеет 5 основных направлений:
- охрана природных ресурсов;
- научная работа;
- туризм;
- традиционное хозяйственное природопользование;
- природоохранное просвещение.
Директор НПП «Ленские столбы»- Киприянова Любовь Даниловна. с 1995 года занимает должность директора НПП «Ленские столбы», заслуженный эколог Российской Федерации
Основной задачей парка является развитие экологического туризма. Под экологическим туризмом подразумевается общение с живой дикой природой без нанесения ущерба. Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[700x525]

Музей мамонта создан в 1991 г. как научный и культурный центр по изучению мамонтовой фауны и среды ее обитания в ледниковом периоде. Находится в столице Республики Саха (Якутия) - г.Якутск. В 1995 г. музей вошел в состав Академии наук РС (Я).В этом единственном в мире специализированном музее хранятся, изучаются и демонстрируются интересные и уникальные палеонтологические экспонаты.

Основными направлениями деятельности музея являются: Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[400x]

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ И ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ
Государственный природный заповедник “Олёкминский” расположен к югу от среднего течения Лены, там, где таежные просторы Приленского плато выходят к выровненным водоразделам Алданского нагорья. Он был создан в 1984 году как первый в Якутии и пока единственный заповедник, расположенный в таежной зоне республики. Площадь его – 847,1 тыс. га, что составляет 0,2% от территории Республики Саха и 5% от площади Олёкминского района.Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[450x]

Винокуров П. В.

Научный мир обратил свой взор на Якутию еще в петровские времена. Успешная деятельность различных научных экспедиций, число которых с годами все возрастало, была возможна только при всемерной помощи местных властей и населения. Несомненно, что эта помощь становилась более существенной при наличии в Якутии учреждения, способствующего изучению края, наиболее подходящей формой, которого тогда, безусловно, являлся музей.

Можно подумать, что жителей захолустного Якутска больше всего занимал вопрос хлеба насущного, но это оказалось не так. 27 февраля 1887 г. по предложению секретаря Якутского областного статистического комитета А. И. Попова было принято решение о создании музея. Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[640x480]

Якутск долгие годы не имел оригинальной архитектуры каменных зданий ( за исключением сооружений церковного характера).

Только после назначения на должность губернатора Якутской области Крафта И.И. (1906-1916 гг.) начались существенные преобразования в обустройстве города.

Работавший в наших краях ( 1907-1913 гг) архитектор Лешевич Клемент Адамович внес большой вклад в развитие Якутска - подарив городу 4 своих превосходных проекта. Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[640x480]

Преображенка - самая старая из сохранившихся и действующих церквей города - строилась с 1838 по 1845 годы.

Строительство церкви велось на средства купцов братьев Алексея и Максима Соловьевых, которые продолжили начинание своего отца Михайлы Соловьева, пожертвовавшего свой капитал. Читать далее

Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[700x525]

Основан в 1632 году.

В 1634 году город отразил осаду якутских князьков. С 1638 года центр Якутского уезда. В XVIII-XX веках место проживания политических ссыльных. С 1822 года губернский город.

Начало городу Якутску положил Ленский (или Якутский) острог, основанный на правом берегу Лены отрядом енисейчких казаков во главе с сотником Петром Бекетовым. В челобитной царю Бекетов писал: "Того же году сентября 25 день по государеву цареву и великого князя Михаила Фёдоровича всея Руси указу поставил я со служилыми людьми на Лене реке острог для государева величества в дальней украине и для ясачного збору и для приезду якутцких людей. А прежде того на Лене реке в якутской земле государева острога не бывало нигде". Поставлен был острог, названный Ленским, "против якутцкого князца Мымакова улуса и меж иными многими улусами среди всей земли" в 1632 году.Читать далее
Источник фото
Источник информации
Точка на карте

[433x650]


Читать далее