[показать]Матадор Леа Висен едва не лишилась жизни во время корриды.Фото: EAST NEWS

Прошедшее шоу уже окрестили «местью быков» [фото]

Французская женщина-матадор Леа Висенс, вызвавшая возмущение жестокой «расправой» над быками, едва не лишилась жизни во время корриды. Во время конной корриды в испанской Сарагосе бык сбил с ног лошадь Висенс, а животное, в свою очередь, сбросило наездницу. После этого бык едва не проткнул рогом матадора, однако ей успели помочь ее коллеги, оттащив от разъяренного животного. Прошедшее шоу уже окрестили «местью быков». Дело в том, что 31-летняя матадор известна не только своими способностями к ведению корриды. Год назад после убийства животного на арене, Висенс отрезала ему уши и хвост, что вызвало волну общественного возмущения во всей Европе. Издание Daily Mail отмечает, что Висенс обучалась у одного из известнейших испанских 

Ксения Собчак умеет открыть все что интересно в собеседнике - беседа с Лолитой... но правда об Украине...

из переписки

[показать]

[показать]

Суанта

***

это фото меня совершенно очаровало необъяснимым образом - видимо что-то произошло и в душе того кто делал фотографию... а содержанием произведения всегда является не то что изображают а то что происходит в душе повествователя... мне это напомнило мою сказку "Калитка"

КАЛИТКА

     с к а з к а

.

[332x427]

.

Культурология «Королева парижской чувственности» Ла Гулю:

от звезды кабаре «Мулен Руж» до бездомной нищенки

Знаменитое на весь мир парижское кабаре «Мулен Руж» в конце ХІХ в славилось своей безудержной «пляской разврата», как тогда называли канкан. Завсегдатаи заведения приходили сюда, чтобы посмотреть на сумасшедшие танцы звёзд кабаре: Иветты Гильбер, Жанны Авриль и Луизы Вебер по прозвищу Ла Гулю – «ненасытная», или «обжора».

 Эта танцовщица была звездой №1 кабаре «Мулен Руж», но её жизненный путь завершился бесславно – в нищете, пьянстве и полном забвении.

[показать]

(продолжение ниже - Ю.К.)

Вчера в дневнике писателя Н. Кофырина прочитал очень интересную статью о цензуре: ″НУЖНА ЛИ НАМ ЦЕНЗУРА″. Предлагаю читателям сообщества ″Искусство без границ…″ свой вариант ответа и призываю высказаться.

На мой взгляд, цензура безусловно нужна. Все мы живем в том или ином обществе, а жизнь в любом обществе накладывает на свободу граждан определенные ограничения, одним из которых является цензура.

Каким образом реализуется цензура?

Цензура, прежде всего, осуществляется государственными органами, которые следят за тем, чтобы содержание публикуемых материалов не противоречило нормам действующего законодательства.

Цензура осуществляется отдельными издательствами, которые вправе отбирать для печати материалы, соответствующие их художественному направлению.

Наконец, цензура должна осуществляться самими авторами, которые должны осознавать свою полную ответственность за публикуемый материал.

Что касается цензуры издательств и самоцензуры, то здесь, на мой взгляд, особого предмета для диспута нет. Трудности начинаются, когда обсуждается вопрос о государственной цензуре. Речь идет не о том, нужна ли государственная цензура вообще, а о том, каковыми могут быть границы этой цензуры.

Однозначного ответа на этот вопрос, на мой взгляд, нет. Границы цензурных ограничений определяют: как степень развития гражданского общества, так и те условия, в которых конкретное государство функционирует.

И все же при определении этих границ, на мой взгляд, надо исходить из тезиса, что любые запреты в чем-то ограничивают наш взгляд на мир и тем самым препятствуют нашему прогрессу. Справедливость этого тезиса подтверждается всей историей развития человеческого общества. То, что еще вчера считалось злом, сегодня может почитаться за благо.

Ну а как же тогда влиять на публикации, формально не противоречащие действующему законодательству, но несущие идеи, разрушающие наше сегодняшнее представление об общечеловеческих ценностях? Запрещать?

Мне кажется ″запрещать″ – это не лучший вариант, этот вариант может применяться в исключительных случаях, и обязательно должен быть оформлен в виде конкретного закона.

Лучшим вариантом мне представляется активная защита наших ценностей, защита с разъяснением деструктивности критикуемого материала.

Кто будет этим заниматься?

Ну, для этой цели можно было бы создать некий экспертный совет из уважаемых деятелей культуры, который не имея права запрещать, имел бы право выступить со своим мнением, предваряя публикацию сомнительных материалов.

.

The_best_memories 

Цвіте садок, біліє коло хати

                                                                             Моему деду.

(полностью ниже - Ю.К.)

а сад цветет ... белеет возле дома
====================================== перевод ЮК
  

                                         моему деду

[700x600]

Моему деду.

КОГДА ВДРУГ ВОЗНИКАЕТ ИСКУССТВО КАК ВОЛШЕБСТВО

как редко архитекторы создают интересные дома - обычно это бессмысленное манипулирование формами и только - тоже и в дизайне - вариации неизвестно чего и для чего утомляют глаз от армии дизайнеров - но... к счастью бывают и удачи... не знаю что было причиной - пробивается же одуванчики сквозь асфальт? - так наверно пробивается и улыбка или поэзия и тогда смотреть интересно и такое действо и есть искусство и оно - согревает! как ему и полается по его природе...

[600x824]

.

Acid_Nebula

после дождя

.

Новый Публичный Дом

анекдот

— Моня, говорят, в Одессе открылся новый публичный дом?
— Да, прямо-таки на Дерибасовской!
— Ты там был, Моня?
— Да. Захожу, а там две двери: «Девушки» и «Женщины».

Hу, ты же меня знаешь, я пошел туда, где написано «Девушки».

А там опять две двери: «Платные» и «Бесплатные». Я, конечно, готов заплатить за удовольствие, но, ты же меня знаешь, я пошел туда, где написано «Бесплатные».

А там опять две двери. «Красивые» и «Hекрасивые».

— Моня, я тебя знаю — ты, конечно же, пошел туда где написано «Красивые», потому что ты любишь, я знаю тебя, Моня, красивых и бесплатных девушек… И шо там было?

— Представляешь, открываю дверь и опять-таки выхожу на улицу Дерибасовскую!

-=-

.

ПОЗИЦИЯ "ПУСТЬ СИЛЬНЕЕ ГРЯНЕТ БУРЯ" ДОРОГО ОБОШЛАСЬ РОССИИ - ДЕСЯТКИ МИЛЛИОНОВ ПОГИБШИХ - 

КАКОВА БЫЛА ДОРОГА ЗАБЛУЖДЕНИЙ ГОРЬКОГО

в 1905 году и потом в 1913 году - дважды Горький (автор тезиса "пусть сильнее грянет буря") выступал против Достоевского и против его постановки Станиславским и Немировичем-Данченко в театре спектакля по роману "Бесы" - ... ах возможно был бы спектакль и не было бы революции 1917 года... выступал он и против другого величайшего гения России против Врубеля... и упрекал его в непонятности - ну конечно понятнее всего фотография а там где надо фантазировать душой и интуицией - это не по "великому" пролетарскому писателю... я же реалистов называю поверхностными и говорю - они пишут кожуру апельсина не передавая сущности его и глубины образа...

фильм я не смотрел и поместил просто как закладку посмотреть - а вдруг получилось... хотя веры мало почему-то - сомнение что а вдруг это не по велению сердца сделано о потому что модно или поступил заказ...

СЕРИИ 2   3   4   

-=-

вначале Горький излагает сюжет:

Мелисанда узнает, что прибыл Жофруа, - она уже слышала о нем, - и боится, что стража Комнена убьет его и она не увидит его. В это время к воротам дворца подходит чужеземный рыцарь, и начальник стражи, обнажив меч, идет встретить его. В тоске Мелисанда слушает, как у ворот стучат мечи, и вот пред ней является рыцарь, возбужденный битвой, полный огня и силы и гордости своей победой. Она думает, что это Жофруа, и он не успевает разубедить ее в этом. Из уст ее текут приветливые речи и похвалы его храбрости, ее глаза горят восторгом и любовью - она все-таки женщина, а он - мужчина и не торопится вспомнить о своем товарище, умирающем в море, на галере пиратов. И вот, когда у них не хватает слов для выражения чувств, являются поцелуи. Но в конце концов товарищ Жофруа вспомнил о чести и дружбе и указал в окно на галеру, стоявшую в море. А Мелисанда еще раньше почувствовала, что она ждала большего от Жофруа и что не поцелуи нужны ей. Потрясенная своей ошибкой, проклиная себя, она едет на галеру в сопровождении дам и видит умирающего рыцаря, который встречает ее прерывающейся от слабости и восторга песнью. Он достиг своего идеала, пройдя сквозь многие препятствия, претерпев муки и страдания, - он видит свою Грёзу - вот она склонилась над ним!

И, счастливый, он умирает. Это - вся пьеса. В ней много интересных лиц, красивых деталей; она проста, трогательна, и каждое слово ее полно чистого и сильного идеализма, - в наше скучное, нищее духом время она является призывом к возрождению, симптомом новых запросов духа, жаждой его в вере. Эта пьеса - иллюстрация силы идеи и картина стремления к идеалу. Именно этим объясняется ее большой успех у нас и не особенно крупный в буржуазной и меркантильной Франции.

[показать]