Поместная церковь Уитнесса Ли
[300x196]Трудами миссионеров история христианства в Китае насчитывает не одно столетие. Некоторые учёные, в частности немецкий профессор К. Киндерманн, даже берут на себя смелость утверждать, что христианство может рассматриваться как один из факторов развития Китая. Всё это, тем не менее, не создало достаточно благоприятной почвы для его беспрепятственного развития и распространения в КНР в настоящее время. Причинами тому можно назвать следующее. Во-первых, язычество как глубинная основа китайской культуры. Во-вторых, засилье иностранцев, их имперские амбиции и колониальная политика; христианство как «западная» чужеродная духовная система, приносимая теми, кто чинил произвол и насилие, а потому воспринимаемая как форма духовного порабощения. В-третьих, стойкие слухи о надругательствах, которым подвергаются порой китайцы, ставшие христианами. В-четвёртых, сильный антихристианский посыл со стороны советской коммунистической агентуры. Вместе с тем, именно миссионеры заложили в начале ХХ века основу для современного китайского образования, здравоохранения, гуманитарной науки. Однако, несмотря на сопротивление всему, пришедшему с Запада, китайцы успели «привыкнуть» к христианству и не хотят с ним расставаться.Сложившаяся противоречивая ситуация вылилась в стремление китайцев к независимости в трактовке и подаче Евангелия. Немалую негативную роль в этом сыграли и многочисленные разногласия между представителями различных ветвей христианской церкви в переводах богословской литературы на китайский язык. Споры касались не только собственно теологических тонкостей (ведь китайский язык не приспособлен для передачи инородных для китайской культуры реалий), но и имён (это относится даже к передаче имени Христа на китайском языке). Всё это сформировало в душах китайцев ощущение недосказанности и представления о вольности трактовки и понимания Священного Писания, а в дальнейшем стало причиной возникновения целого ряда христианских сект.
Читать далее...