Хроника создает полихромную картину жизни, в которую конкретные события и судьбы вплетаются уместно и закономерно. Автор достигает этого за счет мастерского владения историческим пространством. Действие хроники развивается не только последовательно, но и параллельно. Сплошь и рядом излагаются события, происходившие одновременно в разных местах, связанные с разными людьми и группами населения. Географической ареал хроники охватывает практически всю тогдашнюю Швецию. Люди из разных областей всегда выступают с областной или национальной характеристикой. Автор никогда не упускает возможности обозначить, откуда родом те или иные персонажи: свеи, упландцы, хельсинги. И каждый раз областной топоним — это часть характеристики персонажа, важная часть определения его общественного статуса. Очевидно, для современников это имело важный знаковый смысл, позволяя сразу же сориентироваться в расстановке симпатий, привычек, круга общения и политических ориентации действующих лиц. Стереотип территориально-племенной общности все еще силен в средневековом северном сознании. Это позволяет глубже понять областной сепаратизм.

Наряду с территорией и населением самой Швеции в хронике фигурируют многие зарубежные области и страны. Это — Дания (в том числе Сконе и Халланд), Норвегия, финские земли, Эстония, Шлезвиг, Голштиния, Брауншвейг и Русь. Попутно упоминаются и более отдаленные страны и города: Париж, куда шведы ездят учиться, Рим. Эти сведения важны не только сами по себе, но для понимания пространства, в котором проходила жизнь средневековых шведов.

Более подробно

Читать далее...

Шведские рифмованные хроники — один из наиболее примечательных памятников скандинавской средневековой культуры. На протяжении без малого трех столетий — с XIII и по начало XVI в. — их авторы с помощью немудреной рифмы описывали историю Швеции и ее соседей «изнутри», как прямые участники событий, либо взволнованные их свидетели, либо внимательные разыскатели.

Читать далее...

Очень полезная ссылка, грех не поделиться.
http://norse.ulver.com/

На сайте находятся тексты саг, сказок, баллад, литературоведческих и наверное не только статей, а также поэзия и многое другое

http://www.liveinternet.ru/community/2480482/blog/

Сообщество, посвященное скандинавским землям и северным народам.

P.S.Прошу прощения за рекламу.

Слушать этот музыкальный файл

Волшебная мелодия, в особенности после завораживаюшей композиции "В пещере горного короля" ( можно послушать в моем блоге, это не реклама, чисто для ознакомления людей с творчеством Грига).

Мне очень нравится...Люблю Норвегию.

Норвежский художник. Биографию постить не стану, ее можно отыскать на сайте, посвященном Киттельсену, там же можно посмотреть его картины ( http://www.kittelsen.ru/about_kittelsen/ ). Здесь я выложу несколько, чисто чтобы вас заинтеремсовать =)

Эта картина называется "Горе".
[699x547]

Всем добрый день! Забрела сюда случайно, меня немного смутил тот факт, что сообщество на 909 месте. Заходит ли сюда еще кто-нибудь?

Я сейчас читаю К.Гамсуна, "Пан". Книга замечательная, она пронизана духом Норвегии и написана увлекательно, живым языком. Помещу сюда отрывок на русском языке, извиняюсь за немножко кривой непрофессиональный перевод. Это чисто созерцательный момент, но на меня он отчего-то произвел особое впечатление.



"...Зеленая гусеница, пяденица, шагает вдоль по краю ветки, не останавливается, словно отдыхать ей запрещено. Хотя у нее есть глаза, она почти ничего не видит и частельно становится вертикально и старается нащупать в воздухе опору. Она похожа на обрывок зеленой нити, что мережит шов медленными стежками вдоль ветки. К вечеру, быть может, она доберется туда, куда ей нужно."

Кому интересно, могу дать ссылку на профессиональный перевод книги.

В 2005 году группа Ария отпраздновала свой 20 летний юбилей. Все надеялись, что они к этому дню "помирятся" с Валерием Кипеловым, но что-то у них не сложилось и юбилейным подарком стала новая версия песни "Воля и разум" в записи которой приняли участие: Вячеслав Бутусов, братья Самойловы, Константин Кинчев и Юрий Шевчук. А еще два "бывалых" гитариста Сергей Маврин и Андрей Большаков. По моему получилось очень забавно, скачать можно здесь.

В живую с гостями песня исполнялась всего лишь один раз. В 2005 году в Санкт-Петербурге, в финале фестиваля «Наши в городе» вместе с группой на сцену поднялись Константин Кинчев и Юрий Шевчук. По моему вышло у них весьма оригинально и в меру смешно =))) Не знаю, кто смешнее Кинчев или Шевчук, но уж точно знаю, что гр. Ария выглядит какой-то лишней =) Кстати из всех посещенных те "Наши в городе" мне понравились меньше всего!

Надо сказать, что последующий осенью юбилейный концерт Арии был абсолютно не  интересен. Из гостей были только гитаристы, которые ничего особенного не выдали, никакого шоу не было, а по составу песен концерт мало чем отличался от остальных. Для меня тот концерт был еще одним доказательством того, что Ария себя изжила... Сейчас они в туре в честь выхода "Героя асфальта", а в Москве даже дадут концерт с Кипеловым. Вот на это было бы интересно посмотреть, может даже в Москву съездить...

История написания песни  Читать далее

Эльфы, в мифологии германских и скандинавских народов духи, представления о которых восходят к низшим природным духам. Подобно альвам, эльфы иногда делятся на светлых и темных.
[545x698]
Светлые эльфы в средневековой демонологии — добрые духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков, обитатели деревьев, которые, в таком случае, нельзя рубить.
[454x698]
Они любили водить хороводы при лунном свете; музыка этих сказочных существ зачаровывала слушателей. Миром светлых эльфов был Апьвхейм. Светлые эльфы занимались прядением и ткачеством, их нитки — летающая паутина; они имели своих королей, вели войны и т. п.
Темные эльфы — гномы, подземные кузнецы, хранящие в недрах гор сокровища. В средневековой демонологии эльфами иногда называли низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли). Миром темных эльфов был Свартальвхейм.
[700x434]

Бросание рун Руны были известны уже 4 тысячи лет назад, их вырезали из костей животных или на деревянных брусках и окрашивали кровью. Их комбинациями можно было описать любую возможную ситуацию. Но у скандинавов было не принято гадать на будущее. К рунам обращались не с конкретным вопросом, а за советом.
Считается, что, будучи начертана, каждая руна оказывает воздействие на мир: может защитить, ускорить какие-то события или, наоборот, их замедлить. Умение трактовать значение рун и сегодня считается искусством. Раньше каждый воин знал, что начерченная в воздухе в виде трезубца руна Альгиз убережет от опасности, нанесенная на рукоять меча руна Победы даст трусость врагу, а избежать обмана поможет руна Нужды.
Но только отдельным избранным могло быть передано знание взаимодействия рун между собой и умение складывать из них заклинания и сакральные формулы. Они же лечили рунами болезни и насылали беды. Ученые предполагают, что руны были самыми древними и едиными для всех письменами, неким праязыком. Ведь каждый магический знак обозначает определенный звук и имеет имя.
На всех языках мира слово «руна» означает почти одно и то же - либо «тайна», либо «шептать». Причем часть рун позже стала основой древнескандинавского алфавита, а другие, как свастика или, например, солярный знак, продолжали существовать самостоятельно. Самое удивительное, что рунами можно писать на любом языке, потому что и в Европе, и в Азии они означают один и тот же звук. До недавнего времени многие рунические надписи не были расшифрованы только потому, что ученые пытались из звуков складывать только древнескандинавские слова, хотя давно известно, что они разошлись по всему миру.
Китайские иероглифы - и те напоминают вариации рун. Даже знаки тюркской письменности, развивавшейся, как было принято считать, независимо от европейских языков, удивительным образом совпадают с северными знаками. Есть мнение, что кириллица, старый ее вариант, является той же рунической системой. В Скандинавии это искусство дожило до конца XIX века. В Швеции и в середине ХХ века для особо важных надписей использовали руническое письмо. Даже в Карелии, у поморов, можно еще встретить вырубленные на бревнах жилых домов странные символы, а у старожилов - найти посохи с «вечным календарем», созданным магическими знаками.
Комплект рун изготавливается из кусочков дерева, коры или глины, главное, не пользоваться синтетическими материалами. Руны должны храниться в хлопчатобумажном или кожаном мешке. Руны нельзя никому показывать и передавать. При работе с рунами не задавайте слишком много вопросов. Их должно быть не более трех, но касающихся одной проблемы - сформулируйте ее и задайте вслух. Теперь, встряхнув мешок, достаньте три руны. Первая покажет текущую ситуацию, вторая - что надо делать, и третья - как ее разрешить.
[698x298]

Дриззт
[600x461]

[300x415]
это жесть.
блин, по моему даже здесь уже писала - не надо смотреть немецкие фильмы, претендующие на серьезное содержание *по моему это было после антител*
но мы же любопытные, нам же интересно посмотреть фильм, где играет Бликса!..
не, фильм мне понравился, но. мне такое противопоказано, ибо я еще несколько дней буду ходить и бредить.
Бликса там вроде какого-то гуру *доктор Ромеро*. начинается все с телевизионного рекламного ролика его терапии. торкает. и вот набралась ему группа и вместе с 2 помощниками он помогает им найти свое я. но одна из группы - Габи - так хорошо нашла свое я, что убила доброго доктора Ромеро! а его помощнички съехали и замочили парня из группы - подумали что он убийца... и пошло поехало - 9 *упс, 8, мальчика то грохнули* участников "терапии" и два "терапевта" мило убивают друг друга... причем весьма все это психоделично проходит. и кто выживает? - конечно же Габи, с которой все и началось. а т.к. на курс терапии ее запихнула сестра-тиран, а Габи избавилась и от аллергии, и от страха, и вообще освободила свой мозг - в финале она убивает и сестру... ура победителю!
да... вот скелет фильма. но персонажы, очень характерные, сцены "терапии", вроде обычных бесед группы, но добрый доктор Ромеро так отлично проводит беседы... да и сама съемка, какая-то недоделанная и в то же время цельная.
хз в общем, с хорошой стороны у меня редко получается что-то описать ))) посмотрите , хотя ... )

сколько позитива сколько позитива!!! подтверждена инфа о концерте )))

http://www.neubauten.org/en-news.html

...вот опять весной, почему зимой никто приехать не хочет?
[469x480]

...
[350x233]

Здравствуйте, друзья! Очень нужны песни на исландском языке! Может кто-нибудь знает и подскажет какие группы и исполнители ?

почему то в этом разделе ни слова о Нордической традиции(Троте), или Асатру(исландский термин, означающий "веpа (тpу) богов (асов)")? вот ссыль первая... http://www.asatru.ru/index1.htm]Asatru[/*url] кидайте ссылки на какие либо ресурсы, книги сюда.:)

Арвен, которой вроде не было
[699x603]

Вся сборка [700x495]

Эти люди "ковали" Арию... [700x335]

[400x404]
СКАЗКИ

Норвежские сказки
Пер Гюнт

Давным-давно, когда тролли ходили по земле, словно они тут хозяева, жил в Кваме охотник, по имени Пер Гюнт. Круглый год бродил Пер Гюнт в горах, потому что в те давние времена горы были покрыты густыми лесами, а в лесах водилось всякое зверьё.
И вот что случилось с ним однажды осенью.
Скотину с лесных пастбищ давно уже угнали вниз, в долину. Вместе со стадами ушёл с гор и весь народ. Пер Гюнт немало исходил крутых тропинок, выслеживая медведя, и ночь застала его недалеко от брошенной пастушеской хижины в Хевринге.
Тьма была такая, что он не видел даже собственной руки.
Когда Пер подошёл к хижине, собаки его ни с того ни с сего принялись лаять, словно они учуяли медведя. Пер Гюнт прислушался. Кругом было тихо. Ни звука, ни шороха.
У самого порога хижины Пер вдруг споткнулся обо что-то большое, скользкое, холодное.
- Кто это? - спросил Пер Гюнт.
- Это я - Кривой,- ответил из темноты голос.
Пер Гюнт мало что понял. Но ему стало не по себе. Он хотел было подойти к хижине с другой стороны, но едва сделал шаг - опять на что-то наткнулся. Он наклонился к земле и стал шарить в темноте руками, чтобы узнать, кто же это мешает ему войти в хижину.
Рука его коснулась чего-то холодного, скользкого.
- Кто же это? - опять спросил Пер Гюнт.
- Да всё я, Кривой,- раздался из темноты голос.
Тут Пер Гюнт догадался, что это тролль, который змеей улегся вокруг хижины.
- Кривой ты или ещё какой,- смело сказал Пер Гюнт,- а посторонись-ка да пропусти меня в хижину.
Живое кольцо зашевелилось, раздвинулось, и Пер Гюнт, перешагнув через него, открыл дверь.
В хижине было не светлее, чем на дворе. Пер Гюнт пробирался ощупью, держась за стенку, и вдруг снова споткнулся обо что-то холодное, скользкое, влажное.
- Да кто это?! - закричал Пер Гюнт.
- Всё тот же Кривой,- услышал он в ответ.
"Нехорошо здесь оставаться,- подумал Пер Гюнт.- Но я сейчас выпрямлю этого Кривого. Будет меня помнить".
Он снял с плеча ружьё и вышел из хижины.
- Так ты говоришь, что ты Кривой?
- Я самый старший Кривой из Этне-даля,- с гордостью сказал тролль.
По его голосу Пер Гюнт сообразил, где голова этого тролля, и не мешкая выстрелил ему в лоб три раза.
- Стреляй ещё раз,- захрипел тролль. Но Пер отлично знал, что, если он выстрелит ещё раз, пуля вернётся к нему и пробьёт голову ему самому.
- Хватит с тебя и трех пуль,- сказал Пер Гюнт и вместе с собаками оттащил мёртвое чудовище подальше от пастушьей хижины.
А по горам со всех сторон прокатился гром, вой, визг.
На другое утро Пер Гюнт снова отправился на охоту. Взбираясь на гору, он увидел девушку, которая гнала вниз стадо коров.
"Странно, что не весь скот ещё увели",- подумал Пер.
Он пошел навстречу девушке, но она - прямо у него на глазах - вдруг исчезла, коровы тоже исчезли, а вместо них Пер увидел целое стадо медведей.
"Неужто я обознался?-подумал Пер Гюнт.- Медведей за коров принял. Да и не слыхал я никогда, чтобы медведи ходили стадами".
Он подошел ещё ближе, и тут стадо как сквозь землю провалилось, а прямо перед Пером, раскачиваясь из стороны в сторону, стоял один медведь - косматый, огромный, с оскаленной пастью.
В это время откуда-то из глубины горы послышался глухой голос:
- Смотри! Идет Пер Гюнт со своей огненной палкой. Спасай скорее теленка! Не то плохо ему будет!
- Плохо будет не теленку, а Перу, потому что он сегодня не мылся,- ответил такой же глухой голос из другой горы. И сейчас же кругом всё захохотало, как будто сами горы смеялись над Пером.
Не теряя времени, Пер Гюнт открыл свою фляжку с водой, наскоро вымыл руки и выстрелил. Медведь упал, а в горах опять застонало, загудело, загрохотало.
Когда всё утихло, Пер Гюнт снял с медведя шкуру вместе с головой, тушу завалил камнями, шкуру взвалил на спину и пустился в обратный путь. Он шёл, зорко поглядывая по сторонам. Ведь тролли могут прикинуться кем угодно - и зверем, и змеей, и человеком. На то они и тролли!
Не дойдя немного до хижины, Пер Гюнт увидел на дороге песца.
- Посмотри на моего ягнёнка, какой он откормленный,- сказал чей-то голос из-под земли.
- Лучше посмотри на Пера,- ответил другой голос.- Видишь, он опять поднял огненную палку?
И правда, Пер уже вскинул ружьё. Выстрел - и мёртвый песец растянулся на земле...
В горах снова зашумело, загрохотало, завыло.
А Пер Гюнт снял с песца шкуру и пошёл дальше.
Скоро он добрался до пастушьей хижины. Головы медведя и песца он повесил над входом, накрепко закрыл за собой дверь, развёл огонь в очаге и принялся варить суп. Но дым от огня валил такой, что слезы ручьём текли у Пера из глаз. Пришлось ему открыть потайное окошечко - наверху, под самым потолком хижины.
И вот что случилось. Едва Пер отворил окошечко, как тролль просунул в него свой нос. А нос у него был такой длинный, как хороший багор.
- Как тебе нравится мой нос? - спросил тролль.
- А как тебе нравится мой Читать далее...