Ни на что, вроде, губу я не раскатала.
Но она треснула на днях, есть больно стало.
Знать не хватает витамина, право слово.
Бывает так у многих, ничего такого.

А вчера вечером лимон я съесть собралась.
Всего кусочек, вместе с сыром, это малость.
Мне больно стало, про губёшку я забыла.
Аж слёзы брызнули, забавно даже было.

И тут я вспомнила: есть масло облепихи!!
Оно спасает!! (Кто читает, не хихикай!!)
Вечером смазала волшебным маслом этим.
Утром зажило!! Лучше нет масла на свете!

Ну, а сегодня нам жару пообещали.
Поэтому возиться долго мы не стали.
Ждала звонка от внучки, не пошли на море.
Просто гуляли, фоткала всё на просторе.

Когда домой свернули, Аля позвонила:
"Я не приеду к вам" - она проговорила -
Вчера устала слишком, надо отдохнуть!
Но я соскучилась, заеду, как ни будь!"

Что ж, подождём, я вчера ехать отказалась,
Когда за мной заехать, Аля, попыталась.
Так что, мы квиты, и чего тут говорить?
Я рада уж тому, что Аля стала мне звонить.

На этот раз, оделась по погоде, срочно.
Уже с утра у нас +25 ведь, точно!!
Прошлись, без всяких магазинов погуляли.
И нынче мы: шагов шесть тысяч, прошагали.










Оделась по погоде. 14-е ноября 2026 год.
[323x700]

Мы мечтаем об идеальных отношениях, но на самом деле они далеки от совершенства. Но Бог милостив и к нашим несовершенствам.

Я женат уже много лет. У меня чудесная жена (я всё надеюсь, что она ещё долго не догадается, во что ввязалась, выйдя за меня замуж). Со стороны может показаться, что наш брак полностью лишён трудностей. Но наши отношения до сих пор не идеальны. Понедельники мы обычно стараемся проводить вместе. Мы любим это время и радуемся возможности побыть вдвоём. Но недавно в один из таких дней между нами возникло недопонимание. Мы оба заняли оборонительную позицию. Ситуация быстро накалилась. И мы очень долго молчали, прежде чем наконец попросили друг у друга прощения. «Ой, тут и беспокоиться не о чём», — скажете вы. Но из таких мелочей и состоит наша жизнь.

Я не устаю напоминать людям, что наша жизнь складывается не только из важных достижений и значимых событий. На своём веку мы принимаем лишь несколько по-настоящему судьбоносных решений. Большинству из нас вряд ли стоит рассчитывать на то, что потомки будут зачитываться нашей биографией. Через пару лет после нашей смерти о нас, скорее всего, уже забудут. Жизнь состоит из моментов, потому и характер наших отношений складывается не из трёх-четырёх значительных событий, но из десятков тысяч будничных мелочей. А какие мелочи составляют вашу повседневную жизнь? Как вы реагируете на несовершенство ваших взаимоотношений?

Правда в том, что ни у кого из нас никогда не было отношений, которые не приносили бы нам разочарования. Почему я так уверен в этом? Потому что внутри нас есть нечто, способное разрушить любые отношения. Это нечто, из-за чего мы становимся нетерпеливы, раздражительны, эгоистичны, горды и чрезмерно требовательны. Я говорю о грехе. Во Втором послании к коринфянам сказано, что Иисус пришёл, чтобы «живущие уже не для себя жили» (5:15). Да, это правда: сущность греха — эгоизм. Из-за него мы становимся не просто сосредоточены, а буквально помешаны на себе. Он ограничивает сферу наших интересов лишь нашими собственными желаниями, нуждами и чувствами. Он делает нас требовательными, заставляя думать, будто нам все должны. Из-за него мы готовы скорее осудить, чем помиловать. Мы не желаем покрывать незначительные проступки ближних. Мы продолжаем цепляться за то, что уже давно стоило бы простить. Из-за этого эгоизма мы начинаем отстаивать собственную праведность, вместо того чтобы признать свой грех. Проблема в отношениях — это проблема греха.

Признать это — значит сделать первый шаг на пути к надежде. Иисус пришёл на землю именно для того, чтобы избавить нас от эгоизма греха. Это означает, что Его благодати достаточно, чтобы покрыть каждое наше несовершенство. Но получить эту благодать можно, лишь признав, как сильно вы в ней нуждаетесь.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Ефесянам 4:17–32

Задумывались ли вы когда-нибудь о смысле жизни? Или о том, почему вы стремитесь к тем или иным вещам? Богатство, признание, почёт, достижения… Могут ли они по-настоящему удовлетворить вас? И если нет, то что может? В этой проповеди, наполненной глубокими откровениями, пастор Джозеф Принс на основании книги Екклесиаста показывает, насколько тщетна жизнь, поглощённая земными заботами, и раскрывает секрет по-настоящему полноценной и счастливой жизни. Узнайте, как жить победоносной жизнью и встречать даже испытания с радостью, утверждаясь в любви Господа к вам и делая Его центром своей жизни!

00:00　01 Вступление: Бог хочет, чтобы ваша жизнь была наполнена смыслом!
12:35　02 Не сосредотачивайтесь на недостатках и несовершенствах
19:51　03 Почему вы ощущаете внутреннюю пустоту
24:55　04 Перестаньте искать смысл жизни!
33:11　05 Бог хочет, чтобы ваши мысли были устремлены к небесному
44:11　06 Помните: Не проходите жизненный путь в одиночку
55:22　07 Следуйте Божьему плану и становитесь сильнее
01:01:06　08 Молитва спасения и молитва благословения

Полторы тысячи лет назад монахи в пустыне нашли способ менять сам ум — и современная нейронаука впервые видит это прямо на снимках мозга.

То, что веками читали в Библии как красивый призыв — «преобразуйтесь обновлением ума вашего» — оказалось точной работой с вниманием. В этом выпуске вы увидите, что показывают томографы у людей с многолетним опытом молитвы: как затихает сеть пассивного режима мозга, почему уменьшается миндалина — центр страха — и что происходит с теменной долей в глубокой молитве по исследованиям Эндрю Ньюберга. А дальше — как то же самое за полторы тысячи лет до науки описали отцы-исихасты: трезвение, Иисусова молитва, умное делание.

В конце — простой и честный порядок, с которого можно начать самим, по несколько минут утром и вечером, не уходя в монастырь. Нейропластичность, молитва и вера здесь не спорят друг с другом, а говорят об одном.


Таймкоды:
00:00 Молитва пустынников и мозг
00:44 Что значит обновление ума
02:36 Помыслы и изменения мозга
06:48 Нейропластичность и умное делание
11:21 Библейские наставления и практика молитвы

Katoikeō (вселиться) — составное слово, образованное от kata (вниз) и oikeō (жить в доме). В контексте этого отрывка слово «вселиться» означает не просто быть в доме сердца, но быть там как дома, поселиться как член семьи. Христос не может чувствовать Себя «как дома» в наших сердцах, пока наш внутренний человек не отдаст себя укреплению от Его Духа. Пока Дух не контролирует нашу жизнь, Иисусу Христу не может там быть комфортно, но Он будет там, как посетитель. Учение Павла в этом тексте относится не к факту присутствия Христа в сердце верующего, но к качеству Его присутствия.

Роберт Мангер в брошюре «Мое сердце — обитель Христа» (My Heart Christ’s Home) изображает жизнь христианина как дом, по которому из комнаты в комнату ходит Иисус. В библиотеке, которая представляет разум, Иисус обнаруживает мусор и множество бесполезных вещей, которые Он начинает выбрасывать и заменять Своим Словом. В столовой аппетита Он находит множество греховных страстей, перечисляемых в мирском меню. Вместо таких страстей как престиж, материализм и похоть, Он размещает кротость, смирение, любовь и другие добродетели, которых должны жаждать верующие. Далее Он проходит в гостиную общения, где находит множество мирских приятелей и занятий, в мастерскую, в которой производятся только игрушки, в кладовую, где хранятся тайные грехи, и так обходит весь дом. Только очистив каждую комнату, кладовую и каждый угол от греха и глупости, Он смог там поселиться и чувствовать Себя как дома.

Утверждение Духом Его во внутреннем человеке приводит к тому, что Христос живет как дома в наших сердцах, что приводит к превосходящей разумение любви. Результатом нашего расположения силе Духа и подчинения господству Христа будет любовь. Христос, поселяясь в нашем сердце, начинает являть Свою любовь в нас и через нас. Когда Он беспрепятственно пребывает в наших сердцах, мы становимся укорененными и утвержденными в любви, то есть, устраиваемся на крепком фундаменте любви.

Ефесянам, 3 глава — Библия — Серия комментариев МакАртура: https://bible.by/macarthur/56/3/

Новый Завет – это не обновлённый, не дополненный и не усовершенствованный Ветхий Завет, — это совершенно другой, абсолютно новый. Говоря Ветхий, мы говорим о Завете, который Бог заключил с избранным народом через Моисея и имеющего 613 заповедей. Объединить эти два Завета невозможно, так же как невозможно объединить Агарь и Сарру, Измаила и Исаака, земной Иерусалим и небесный.

Ветхий Завет был скреплён кровью козлов и тельцов. «Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог» Евр. 9:18-20. Новый же завет скреплён кровью Иисуса Христа.
Кровь козлов и тельцов могла дать только временное искупление, поэтому жертвы нужно было приносить постоянно. «Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому» Евр. 8:7. Иисус стал поручителем Нового, лучшего Завета, утверждённого на Его крови, с которой Он вошёл в нерукотворное, небесное святилище. «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Евр. 9:12.

Погоде не поверила,
Ведь дома очень холодно.
Мы вышли, а на улице тепло.
Сын быстро куртку свою снял,
Назад в квартиру побежал,
Осталась ждать его, себе на зло.

Но подниматься лишний раз,
Мне тяжело, признаюсь счас.
Решила уж пойти, во что оделась.
В футболках люди все идут.
Ворона белая я тут..
Но ничего уж не могу поделать.

По больше сделали кружок,
Мы ж прогуляться вышли, вот.
Но магазин нас ждал, куда же деться?
Творожок с вишнями купили.
Взять макароны не забыли.
От молока с кефиром, нам не отвертеться.

А дома тесто меня ждало.
Немного подниматься стало.
Для этого мы творог и купили.
Ватрушку хочется испечь.
О ней виду сейчас я речь.
Ватрушки, оба с сыном мы, любили.

У нас сейчас: плюс двадцать пять!!
Ноябрь месяц, так сказать.
На улице теплее, чем в квартире.
Бельё стирается опять.
В летнем спала, надо убрать.
Ночами мёрзну, как старушки во всём мире.




Вот такая ватрушечка получилась.

"Вырядилась", называется.



Морозова_Ляля, Сегодня 13-е ноября. Всё цветёт. Специально для Вас!

Удалось ближе сфотографировать удода:

Молиться — значит отказаться от собственной праведности, признать свою нужду в спасении и возложить всё своё упование на благодать креста Христова.

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лук. 18:9-14).

Молитва, которую произносит фарисей из притчи Христа, по-настоящему шокирует. Шокирует она не столько тем, что он сравнивает себя с грешниками, которые ниже его. Всех нас посещает искушение делать то же самое: облегчить свою совесть, указав пальцем на того, кого мы считаем более неправедным, чем мы. Его молитва шокирует не столько тем, что в ней он перечисляет свои добрые дела и заслуги. Мы тоже нередко успокаиваем себя, перечисляя в уме свои хорошие поступки. Шокирует то, что он говорит всё это Богу, Который знает нас в совершенстве и проникает даже в самые тайные закоулки нашей души. Этот фарисей чувствует себя вполне уверенно в Божьем присутствии, потому что глубоко убеждён, что, будучи праведником, заслуживает места рядом с Ним.

Шокирует в этой молитве то, что это вовсе не молитва. В том, чем занимается этот человек, нет ничего даже отдалённо похожего на молитву. Ни его поза, ни настрой, ни то, какие слова он произносит, — ничего из этого не похоже на молитву. В своей возмутительной самоуверенности он, по сути, смотрит Богу в глаза и говорит: «Ты мне не нужен. Мне не нужно Твоё сострадание. Мне не нужно Твоё прощение. Мне не нужна Твоя сила. Мне не нужна Твоя мудрость. Мне не нужна Твоя помощь. Я прекрасно справляюсь сам». Если вы сообщаете Богу, что вовсе в Нём не нуждаетесь, и к этому сводится вся суть вашей молитвы, то это псевдорелигиозное выступление, но никак не молитва.

Настоящую молитву отличает отношение, которое пуритане называли неотступностью. Другими словами, это состояние, при котором человек до назойливости настойчив, потому что глубоко осознаёт безотлагательность своей просьбы. Это сильное чувство страха, которое заставляет кричать о помощи. Такой настрой сердца возможен только благодаря действию благодати. Именно благодать побуждает вас признавать свой грех. Именно она заставляет вас с ужасом осознавать его будущие последствия. Именно благодать делает ваше сердце открытым для той помощи, которую может оказать только Бог. Настоящая молитва движима этой благодатью и признаёт в ней нужду. Молитва — это не провозглашение собственной праведности, но зов о помощи, найти которую можно лишь в праведности Христа. А вы уже молились сегодня?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 18:1-14

Полтора часа осталось до обеда.
Села, чтобы постик настрочить.
Я настолько к этому привыкла,
Без поста мне просто не прожить.

Только, вот о чём писать, не знаю.
Встретились мы с Анечкой с утра.
Она была в футболочке, всего лишь.
Я ж, одета по теплей, была.

Мёрзну! Это возраст, иль привычка?
На мне: джемпер, маечка под ним.
Солнце светит, ветерок холодный.
Для меня - погода, как экстрим.

Ане, холод нипочём, и мне не жарко.
Мои руки же: холодные, как лёд.
У Ани они тёплые, живые))
Почему же, у нас всё наоборот?

Погуляли часик, пообщались.
И пять тысяч, всё ж, шагов прошла.
Для меня, конечно же, нормально.
Пост готов, о чём писать, нашла))

Непослушание и бунт никогда не принесут вам желаемого. Истинный покой ваше сердце может обрести лишь в подчинении Спасителю.

Сегодня мой день рождения. Я говорю об этом не для того, чтобы вы бросились к компьютеру, зашли на Амазон и отправили мне подарок (хотя, если уж вы так настаиваете, могу заметить, что система доставки там работает весьма оперативно). Уже много лет, больше, чем мне порой хотелось бы признавать, я иду за Богом и изучаю Его Слово. С годами я стал довольно хорошо разбираться в Библии и библейском богословии. Я, безусловно, возрос в вере, и моё понимание дара искупительной благодати стало намного глубже. Я принимал участие во множестве различных служений и христианских проектов во многих местах. Служения, к которым призывал меня Бог, провели меня практически по всем континентам, и везде я имел общение и совместное служение с детьми Божьими. Я обзавёлся целой библиотекой книг, наполненных благодатью. Мне нравится прославлять Бога и слушать христоцентричную, пропитанную благодатью проповедь. Я женат на благочестивой женщине, которая поддерживает мою веру. Сегодняшний день рождения, как и многие до него, побуждает меня вспоминать и перечислять в мыслях все дарованные мне благословения, а их действительно немало. Но есть нечто, что, как и год назад, не даёт мне покоя: благодать ещё не завершила во мне свой труд.

Меня до сих пор посещает искушение думать, что моя воля лучше Божьей. Нет, это выражается не в масштабных и явных грехах, но в более приемлемых для нас: гордыне, грубости, раздражительности, любви к себе более, нежели к ближнему, и в чрезмерной привязанности к некоторым вещам этого тварного мира. Стыдно признаться, но все эти грехи подпитываются большим заблуждением, от которого, как мне казалось, я уже давно избавился. Это величайшая ложь, о которой я неоднократно говорил в своих проповедях и книгах. Впервые она была произнесена ещё в Эдемском саду, и с тех пор её повторяют миллиарды людей. Попадая на её удочку, вы становитесь не только глупцом, но и бунтарём, выступающим против своего Небесного Отца. В чём же заключается эта ложь? Она утверждает, что настоящую жизнь можно обрести вне Творца.

Мы все хотим, чтобы в сердце нашем царили мир и покой. Мы хотим, чтобы поиски наши закончились и сердце получило то, что оно так отчаянно ищет. Но мы забываем, что настоящий покой невозможно обрести за пределами границ, проведённых для нас Творцом. Спокойствие и умиротворение можно обрести, лишь подчинив своё сердце Спасителю. Вот слова, способные подарить их нашему сердцу: «Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф. 6:10). Мы говорим Богу: «Пусть Твоё Царство придёт и наполнит все мои мысли, желания и слова. Пусть Твоё Царство придёт в мой брак и мою семью. Пусть Твоё Царство придёт на моей работе. Пусть Твоё Царство придёт в часы досуга. Пусть Царство Твоё так правит моим сердцем, чтобы нарушение установленных Тобой границ уже не привлекало меня». Такими словами я молюсь о себе и обо всех, кто читает эту книгу.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Марка 8:34-38

Почему Екклесиаст назвал всё суетой? Неужели богатство, мудрость, успех и даже сама жизнь не имеют смысла? Ответ может оказаться совсем не таким, как вы думаете.

В книге Екклесиаста скрывается удивительный смысл древнееврейского слова «хевель», которое обычно переводят как «суета». Но почему автор снова и снова повторяет эти слова? И почему Библия одновременно призывает человека радоваться жизни?

В этом библейском исследовании мы раскроем глубокий смысл фразы «Суета сует, всё — суета», разберём Екклесиаст 1–12 и узнаем, чему эта книга учит о богатстве, времени, смерти, Божьей мудрости и настоящей ценности человеческой жизни.

Вы откроете для себя важные детали Священного Писания, научитесь глубже понимать библейские тексты и увидите знакомые слова совершенно по-новому.

Досмотрите до конца — именно заключительные главы Екклесиаста помогают понять смысл всего повествования.

Утром слишком долго спала,
Не хотелось из кровати вылезать.
На днях Анечка спросила:
"Можно ль, среду на четверг мне поменять?"

Согласилась, что такого?
Это не принципиально я скажу.
Для меня по лучше даже,
Просто дольше я в кровати полежу.

По прохладней дома стало.
Хорошо, что на полу ковёр лежал.
Около восьми я встала,
Сын, после вечерней смены, спал.

Выпила своё лекарство,
Стала ожидать, когда проснётся.
Посидела час за компом,
Дождалась, когда придёт и улыбнётся.

После завтрака прошлись мы,
Правда, в этот раз, не далеко.
Как обычно, мы дошли до магазина,
Купить: сыр, сметану, лук и молоко.

Ещё ветчины мы взяли,
Вдруг, хлеб горячим оказался.
Захотелось бутерброда,
Отговорить сын не пытался))

Не по погоде я оделась.
Как обычно, просчиталась.
Плюс тринадцать по мобильнику!
Погода, солнцем нагревалась.

Завтра, вроде, потеплеет.
Зайцем прыгает погода.
Знать, оденусь чуть по легче.
К температуре нет подхода.




Вчерашние приобретения и обед наш:

[700x543]

«Приобретайте характер Христов»
Песня на стихи: С.Инессы
Трогательное христианское произведение, призывающее верующих подражать земному пути Спасителя. Песня напоминает о важности кротости, милосердия, сострадания и света в повседневной жизни, призывая отражать образ Христа в каждом поступке и слове.

«Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели» (Деян.16:25,26). Тюремщик, видя происшедшее, пал перед Павлом и Силой и сказал: «Государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?» (Деян.16:30).

Городские чиновники и религиозные лидеры пошли спать, думая: «Дело сделано! Больше мы не услышим об этих бродягах, нарушителях спокойствия. Мы заткнули им рты!» Но какой переполох на следующий день! Могу себе представить, как солдаты стучатся в двери мэра, членов городского совета и религиозных лидеров, говоря: «Быстро! Идите на городскую площадь. У нас большая проблема!» Вероятно, в состоянии шока, чиновники ответили: «Что случилось? Землетрясение? Двери тюрьмы открылись, цепи у заключенных упали, а они даже не попытались убежать? Тюремщик присоединился к их вере?»

Руководители города действительно боялись, потому что избиение римских граждан считалось преступлением, и этот статус имел и Павел, и Сила. «Что вы имеете в виду, они не выйдут из тюрьмы? Что они требуют? Чтобы мы извинились и вывели их из тюрьмы?»

«И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города» (Деян.16:39).

Мне нравится это! Они не выставляли свой духовный авторитет напоказ, а действовали как послы Царя Иисуса. Поскольку они стали свидетелями насмешек над силой Христа. Павел и Сила хотели, чтобы эта небольшая молитвенная группа увидела, как Бог проявляет Свою силу для тех, кто противостоит силам ада. Они направились прямо к дому Лидии. Что это была за встреча! Я думаю, что Павел сказал этой домашней группе: «Видите, дьявол может бунтовать, власти могут угрожать, но вся сила принадлежит Богу! Бог поддержит вас, если вы противостанете!»

11 НОЯБРЯ

Чтобы начать выполнять Божье повеление, не нужно дожидаться, пока на вас снизойдёт благодать. Благодать коснётся вас и придаст вам сил в процессе выполнения Божьего повеления.

Моисей не понимал этого. Не понимал этого и Гедеон. Этого не понимало трепещущее от страха израильское войско. Не понимали этого ученики, скрывавшиеся после смерти Иисуса. Многие из нас и сегодня впадают в панику, потому что не в состоянии это понять. Божья благодать обеспечивает вас всем необходимым. Она скроена так, чтобы идеально соответствовать вашим нуждам. Она многогранна, обширна и универсальна, но в то же время весьма индивидуальна. В благодати Своей Бог не просто прощает вас, но и наделяет необходимой силой для свершения того, к чему Он призвал вас. Но благодать даётся лишь тогда, когда вы начинаете за Ним следовать, и именно в тот момент, когда ощущаете в ней нужду.

Людям Божьим всегда было трудно смириться с тем, что благодать Его проявляется в процессе. Сложно найти более показательный случай, чем история о том, как сыны Израилевы оказались запертыми между водами Красного моря и надвигавшимся на них разъярённым египетским войском:

Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: Разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: Что ты вопиёшь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его, на колесницах его и на всадниках его; и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его (Исх. 14:10–18).

Сыны Израилевы только что стали свидетелями чудес, которые Бог сотворил, чтобы вывести их из египетского рабства, но, попав в ловушку между водами Красного моря и египетским войском, не имея никакой возможности изменить ситуацию, они впадают в панику. Они убеждены, что Моисей привёл их в пустыню, где им суждено погибнуть. Но Бог отлично знает, что делает. Он специально создал всю эту ситуацию для того, чтобы продемонстрировать израильтянам Свою славу и разбить египетское войско. А если потребуется разделить воды Красного моря, то Он сделает и это для Своего народа. Однако Бог не говорит им, что будет дальше. Почему? Потому что Он трудится в них, как и в нас, взращивая твёрдую и непоколебимую веру. Он призывает их следовать за Ним, и когда они пускаются в путь, с готовностью раскрывает перед ними всю полноту Своей благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 135