Христианская мудрость народных пословиц

  В русском фольклоре, заключающем в себе духовное богатство народной культуры, отражается христианское мировоззрение простых, некнижных людей, которые веками передавали из поколения в поколение учение о церковных заповедях в форме пословиц и родительских наставлений. Жизненные правила, употребляемые в повседневной речи, были уроками традиционного воспитания, выполнявшими образовательную функцию, когда единственной народной школой являлся храм с его богослужением, библейскими чтениями и пастырскими проповедями. Близость к народной культуре означала одновременно близость к христианскому благочестию, которое, несмотря на неграмотность и сословную подавленность крестьянства, грубость его нравов, существование суеверий и нравственных пороков, все равно оставалось идеальной нормой поведения и смыслом жизни. В связи с таким значением русского фольклора хотелось бы обратиться к содержащимся в нем христианским пословицам, зафиксированным этнографами XIX в. и тогда же отмеченным церковными публицистами с целью их популяризации. Безусловно, и современник найдет в них немало поучительного.

Прежде всего в пословицах необходимо отметить веру в Божий Промысл, которая служила утешением при всех житейских невзгодах: «Без Бога свет не стоит», «Бог дунет – все будет», «Божья вода по Божьей земле бежит», «Божья роса Божью землю кропит», «а что ж наша доля, как не Божья воля», «человек ходит, а Бог волит». Забота Всевышнего простирается на всех, но особенно на людей бедных и обделенных: «За сиротою – Бог с калитою (т.е. кошельком)», «за вдовою и Бог с сумою», «где голь берет? – Бог дает».

Пословицы учат беречь прежде всего чистоту души: «душа – вера, совесть – порука», «руку, ногу переломишь – срастется, а душу переломишь – не сживется», «не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь», «хоть мошна пуста, да душа чиста», «хоть изба елова, да душа здорова».

Кратко и при этом емко сложились народные поучения на тему веры и добрых дел: «Хороша вера, да у дела», «веру к делу применяй, а дело к вере», «без веры живут на этом свете, а на том не проживешь», «с верой нигде не пропадешь». Выражением религиозного чувства, конечно, является молитва: «Не хлебом живи, а молитвой», «что бы не пришло – все молись», «всяк крестится, да не всяк молится», «молитва без любви не бывает услышана», «молись, а злых дел берегись». Милосердие, милостыня совершенствует добродетели: «Пост к дверям рая приводит, а милостыня их открывает».

Трудолюбие и терпение с мыслью о Боге наполняют повседневные занятия: «Жить – Богу служить», «не так живи, как хочется, а как Бог велит», «жизнь дана на добрые дела», «не торопись, сперва Богу помолись», «с Бога начинай и Господом кончай», «без дела жить только небо коптить», «Христос терпел, да и нам велел», «не потерпев, не спасешься – за терпенье Бог даст спасенье».

Любовь к другим людям, смирение, простота и доброта обозначаются в пословицах как необходимые правила общения: «Где любовь, там и Бог», «в простых сердцах Сам Бог почивает», «живи смирнее, так всем будешь милее», «кто добро творит, того Бог благословит», «доброе дело на два века: на этот и на тот», «добро творить, себя веселить», «торгуй правдой, больше барыша будет», «бедного обижать – себе добра не желать», «чужой бедой сыт не будешь».

Любовь к своему Отечеству также необходимо входила в число нравственных качеств, ведь «Русская земля вся под Богом». В пословицах отмечалась вера в высокое призвание царя, русского монарха («Все Божие да государево», «без Бога свет не стоит, без царя земля не правится»). Преданность Родине высказывалась, например, так: «Умри, да не сходи с родительской земли, потому что где выросла сосна, там она и красна». Свою страну нужно добрыми делами украшать, а не марать, потому что «плоха та птица, которая свое гнездо марает».

Почитание родителей является одной из важнейших христианских заповедей, которая нашла свое множественное выражение в живой речи: «Почитай отца да Бога, будет тебе повсюду дорога», «кто родителей почитает, тот вовеки не погибает». Особенная честь воздается матери: «Без

Нюрнберг для Киева

  Решения Международного военного трибунала в 1945 г. и сегодня остаются в силе

Угроза неонацизма продолжает сохранять актуальность, основные центры распространения человеконенавистнических идей сосредоточены на Украине и в ряде стран Европы. Об этом заявил директор Службы внешней разведки Сергей Нарышкин на форуме «Без срока давности: Нюрнберг. 80 лет». Он отметил, что Россия, будучи наследницей Великой Победы, несет особую ответственность за исполнение решений Нюрнбергского трибунала.

«В чем главное значение Нюрнберга? В том, что он впервые ввел персональную ответственность должностных лиц. Раньше этого никогда не было», — отметил член научного совета РВИО, член Ассоциации историков, доктор исторических наук Алексей Плотников в беседе с РИА Новости. Он напомнил, что до Нюрнберга наказаниям, в частности репарациям и территориальным потерям, подвергались проигравшие государства, но не руководители этих государств.

Кроме того, Нюрнберг утвердил правило, что исполнение преступного приказа не освобождает исполнителя от личной ответственности. Также вводился принцип «без срока давности». Наконец, Нюрнберг осудил нацизм и фашизм. По оценке историка, сейчас понимание неотвратимости наказания подействовало бы отрезвляюще на руководителей киевского режима и тех, кто выполняет его преступные приказы. «Например, пана Зеленского судить хоть сейчас, можно. Буданова** (глава ГУР МО Украины), хоть сейчас можно. Сырского (главком ВСУ) взять: ты отдавал приказ наносить огневое поражение по мирным населенным пунктам — это военное преступление. Убийство, истязание военнопленных — это тоже военные преступления», — отметил Плотников.

По его словам, вся законодательная и доказательная база для «Нюрнберга-2» над киевским режимом уже есть, и трибунал не просто может состояться, а должен состояться. Плотников напомнил, что нацистских преступников в Нюрнберге тоже, в частности, осудили за преступления против человечности. «Так что если какой-нибудь командир бригады (ВСУ) будет говорить, что ему отдали приказ сжечь деревню... Не надо заслоняться приказом. Исполнение преступного приказа не освобождает от ответственности. Если совершил преступление, которое будет преследоваться как международное, то прикрываться приказом, государством, должностными обязанностями не получится. Будешь сам судим, и за это получишь свой срок», — подчеркнул Плотников. Эксперт признал, что уже сейчас боевиков ВСУ судят очно и заочно, но это происходит по общеуголовным делам.

Напомним: Международный военный трибунал в немецком Нюрнберге начался 20 ноября 1945 г., заседал десять месяцев и завершился 1 октября 1946 г. Главный итог — трибунал признал преступными организациями фашистские охранные отряды (СС), службу безопасности (СД), тайную полицию Гитлера (гестапо).

В приговоре Нюрнбергского трибунала сказано: «Рассматривая вопрос об СС, Трибунал включает сюда всех лиц, которые были официально приняты в члены СС, включая членов Общей СС, войск СС, соединений СС „Мертвая голова“ и членов любого рода полицейских служб, которые были членами СС...».

Это к украинской проблематике о том, считаются ли преступными бандеровская ОУН-УПА**, дивизия 14. Waffen-Grenadier-Division der SS (galizische Nr.)**, состоявшая исключительно из добровольцев трех областей Галиции — Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской. Присягали украинские эсэсовцы Адольфу Гитлеру. В тексте присяги говорилось: «Я, украинский доброволец, этой присягой добровольно отдаю себя в распоряжение Немецкой Армии. Я присягаю Немецкому Вождю и Верховному Командующему Немецкой Армии Адольфу Гитлеру в неизменной верности и послушании».

Но добровольцев вступить в ряды SS оказалось на Западной Украине так много, что из них был сформирован ряд немецких батальонов шуцманшафта (Schutzmannschaft-Bataillone)**, например, 201-й, проливший немало крови на территории Белоруссии, 204-й и других. Они все оставили после себя следы страшных преступлений. Но особо известен — 118-й, который участвовал в сожжении белорусской деревни Хатынь (22 марта 1943 г.). Потом эти батальоны были переброшены в Югославию, Францию и Польшу, где продолжили свой кровавый путь. Так, 28 февраля 1944 г. 4-й полицейский полк уничтожил все население польского села Гута Пеняцкая. Позже многие украинские коллаборационисты, виновные в этом и других злодеяниях, были осуждены и казнены. Похоже, что сегодня их последыши на украинской земле остались верны кровавым заветам немецких нацистов и их подручных — бандеровцам**. Однако на Украине они после первого госпереворота в 2004 г. производятся в