Почему легион бесов просили Иисуса «... чтобы не повелел им идти в бездну» Лук. 8:31. Вместо этого они попросились войти в свиней и быстро привели их к самоубийству. «Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» Лук. 8:33. Причина в том, что бездна, это то место из которого невозможно было влиять на людей той территории. По сути демоны просили разрешения на то, чтобы остаться в земле Гадаринской.. «И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той» Мрк. 5:10.

Бог говорит: «Слушайте проповеди об Иисусе и Его смерти. Когда вы делаете это, стены рушатся».
Бог будет творить чудеса вокруг вас, внутри и снаружи вас, в вашей семье, для вас и с вами, аминь. Он постоянно творит чудеса. Даже сейчас Бог творит чудеса. Аминь?
Есть условие. Наставление в вере. Наставление – это в прошедшем, настоящем или будущем времени? В настоящем! Аминь. Это постоянное слушание.
Мы продолжаем изучать ковчег завета. Священники всегда несли ковчег на своих плечах.
Теперь давайте перейдём к истории Иерихона, потому что в ней кроются секреты ковчега, священников и труб. Посмотрим, каким образом трубы помогли Божьему народу одержать победу.

Послание к Евреям – одна из самых богословски насыщенных книг Нового завета, в которой аргументируется превосходство Христа и жизни по вере. Основная мысль достаточно ясная: в наше время Бог говорит через Иисуса Христа и спасает через веру в Него. Но давайте признаемся честно, читать эту книгу – интеллектуальный и духовный труд. Хотя в ней есть одна глава, которая дается относительно легко, это глава одиннадцатая. Тем, кто пытался осилить книгу с начала до конца, и так и не одолел, советую начать с этой главы. В ней мы встречаем имена известных нам персонажей Ветхого завета, которые представлены для нас наставниками веры. Так что мы вполне можем назвать наши размышления так: пять уроков веры из одной главы к Евреям.

Давайте начнем с этого отрывка:

«Они верой покоряли царства, восстанавливали праведность, получали обещанное, закрывали пасти львам, гасили яростное пламя, спасались от острия меча. Их слабость становилась силой, они были крепкими в битве и обращали в бегство чужеземные армии» (11:33-34, здесь и далее в переводе НРП).

Согласитесь, описание их подвигов интригует. Настоящие герои! И здесь возникает два вопроса: а что их сделало такими славными, и можем ли мы стать такими же? Одиннадцатая глава очень хорошо отвечает на эти два вопроса.
Читать далее...

Джошуа Дэниел
Биография Садху Сундара Сингха
Христианская аудиокнига
Глава-1. Почему живой Бог не действует среди нас сегодня?
Глава-2. Дом Сундара
Глава-3. Его глаза понимания открылись

Нельзя недооценивать грех и забывать о благодати, которую невозможно переоценить.

Задумайтесь, чьи грехи вы склонны недооценивать? Ваших друзей? Супруга? Детей? Соседей? Родственников? Родителей? Начальника? Нет, проблема не в том, что мы недооцениваем чужие грехи, как раз наоборот, чужим промахам чаще всего мы уделяем слишком большое внимание. Нам так легко указывать на недостатки других. Это такое сильное искушение — следить за определёнными грехами окружающих. Если быть честными, то надо признать, что чаще всего нас гораздо больше волнуют чужие грехи, чем наши собственные. Нам свойственно обращать пристальное внимание на слабости ближних и при этом оставаться совершенно слепыми к собственным. Мы забываем, что у нас с ними гораздо больше общего, чем мы думаем. И то, что мы увидим в их жизни, так или иначе присутствует и в нашей.

Такой подход, при котором вы замечаете чужие грехи, но отказываетесь признавать свои собственные, неприемлем. Слепота в отношении своей греховности — это отрицание личной духовной нищеты. Такое состояние приводит к тому, что вы перестаёте ценить Божью благодать и начинаете ей противиться. Вы отрицаете свою нужду в благодати и недооцениваете её силу. А это ни к чему хорошему не приведёт.

Проблема в том, что по эту сторону вечности мы все отлично преуспели в обоих этих направлениях. У нас прекрасно получается, видя свой грех, называть его не грехом, а чем-то менее значительным. И все мы склонны приуменьшать значимость благодати — того, что она совершила, совершает и совершит в будущем. Тот, кто отрицает грех, не учится побеждать его, а тот, кто не ценит благодать, редко бежит к ней за помощью. Это две важные составляющие здоровой христианской жизни. Вы соглашаетесь, что, несмотря на ваше положение во Христе, грех ещё присутствует в вас, однако боретесь с ним и в смирении признаёте, что получили дар удивительной благодати, которая может совершить то, чего вы никогда не смогли бы сделать сами.

Признание своей греховности не вгоняет вас в депрессию, ведь вы знаете, что получили дар благодати, которая намного сильнее любого греха. И вы искренне и от всего сердца превозносите благодать, потому что явно видите за собой те грехи, из-за которых так в ней нуждаетесь. Если признание греха не сопровождается радостью о благодати, оно приведёт к чувству вины, ненависти к самому себе, трусости и духовному застою. А принятие благодати без признания греха ведёт к самонадеянности и самоправедности, не меняя при этом ни вашего сердца, ни вашей жизни. Итак, перестаньте приуменьшать значение греха, противостаньте искушению обесценивать благодать и бегите к Иисусу, и плача и радуясь одновременно.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 2:1-17

«У меня плохая память» — фраза, за которой стоит целая философия: память как способность, которую можно натренировать или потерять. Но когда Христос на Тайной Вечере говорит «сие творите в Моё воспоминание», греческое слово, стоящее за русским «воспоминание» — ἀνάμνησις, — означает вовсе не мысленное припоминание давнего события. Это ритуальное делание-присутствующим: то, что произошло однажды, не повторяется во времени, но реально присутствует в самом акте воспоминания. Отсюда и православное понимание Евхаристии не как символа, а как самого события Голгофы, актуализируемого в каждой Литургии.

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим о том, какие странные подходы к покрытию своего тела может рождать ощущение наготы - от первобытных племён до современного цивилизованного общества.

Бог стремится спасти вас от вас самих, поэтому заботa Его может показаться суровой. Он лишает вас того, что представляет для вас опасность, чтобы дать то, что гораздо лучше.

Когда вы задумываетесь о Божьей заботе, что первым делом приходит вам на ум? Какие образы возникают в вашем воображении? Может быть, случается так, что вы молите о Божьей благодати, хотя именно её в этот момент и получаете?

Ведь Божья помощь не всегда приходит в виде утешения и поддержки. Его забота не всегда приносит облегчение и избавление от трудностей. Так, может, мы нуждаемся совсем не в той заботе, о которой так часто просим?

В жизни израильского народа был определённый период, который может многому нас научить. Не забывайте, что это были такие же люди, как и мы, и рассказы о них даны нам в качестве примера и наставления, чтобы мы не совершали тех же ошибок.

По милости Своей, Бог оставил для нас на страницах Писания истории о том, как они пренебрегали Его благодатью, чтобы мы в свою очередь ценили и устремлялись к благодати, дарованной нам. Внимательно изучите следующее повествование:

«Тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа.
И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими.
И воздвигал им Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их; но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им, скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали.
Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и от стропотного пути своего» (Суд. 2:11-19).

Израильтяне не понимали, что делает в их жизни Бог и что Он ожидает от них. Бог послал им испытания, чтобы избавить их сердца от идолопоклонства. В этом проявлялась Его забота о Своем народе. Но дети Его хотели только одного: чтобы Он спас их от врагов. И, получив желаемое, они вновь вернулись к своим грехам. А о чём вы сегодня просите Бога благодати?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Судей 2-3