Алексей Сидоров «Н.И. Пирогов на передовом перевязочном пункте Севастополя»

215 лет назад, 25 ноября 1810 года, родился великий русский хирург Николай Пирогов. Этот хирург, анатом и педагог не просто оперировал и учил, он перевернул представление о том, как спасать жизни, особенно в условиях войны. До него полевые госпитали были, по сути, приговором, но Пирогов принес туда анестезию, строгий порядок и гипсовые повязки, изменив судьбы огромного числа раненых и заложив фундамент современной военно-полевой хирургии. Его методы и идеи, некогда революционные, стали основой, на которой строится вся сегодняшняя практика. О человеке, который торопился жить, опережал свое время и прожил насыщенную жизнь - далее.

В день памяти великой княгини Ольги Александровны Романовой,
младшей дочери русского императора Александра III, несколько её акварелей

Автопортрет Великой княгини Ольги Александровны, 1920 год

Однажды Будда пришел к своим ученикам с носовым платком... с очень ценным носовым платком.

Возможно, какой-то царь подарил ему этот платок. 

Обычно Будда не принимал таких вещей, и теперь все недоуменно смотрели и думали, почему это он несет платок в руке, как бы говоря каждому:

"Смотри, внимательно смотри!"

Все уставились на платок, но никто ничего не видел, кроме красивого шелкового носового платка.

Затем Будда начал завязывать на нем узлы. Стояло полное молчание, все смотрели, что же он делает. 

Завязав пять узлов, Будда спросил:

— Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или другой? 

Осёл — одно из древнейших домашних животных, верный спутник человека на протяжении тысячелетий. Его образ окружён мифами и противоречиями: в народе он нередко служит символом упрямства и глупости, но в реальности осёл умён, вынослив и независим. Он не раб по природе — он думающий труженик. Там, где лошадь покорно выполняет приказ, осёл ещё «размышляет»: стоит ли подчиняться. Эта особенность и дала ему славу упрямца, но скорее говорит о характере и осторожности, чем о глупости.

Тело труженика

Осёл меньше лошади, но силой и выносливостью часто превосходит её.

• Грузоподъёмность: на спине несёт до 70–80 кг, а самые сильные особи — до 130. В упряжке осёл способен тянуть до 2,5 тонн.
• Копыта: прочные, крепкие, без подков прекрасно справляются даже на каменистой почве.
• Выносливость: идёт там, где лошадь споткнётся и травмируется, — по горам, по жарким равнинам, по пыльным тропам.

Осёл не спеша, но упорно продвигается вперёд, и в этом его сила.

Молоко, пергамент и кожа

Осёл не только возница и носильщик. В истории он был и источником богатств.

• Молоко ослиц ценилось как лечебное средство при лёгочных болезнях. Его состав удивительно близок к женскому молоку. В Риме и Византии в нём купались богатые женщины, считая его эликсиром молодости.
• Пергамент из ослиных шкур веками служил книжной основой — на нём писали монахи и учёные.
• Шагрень — обработанная ослиная кожа с зернистой текстурой — до сих пор ценится как материал для обуви, сумок и декоративных изделий.
• 

Почему мы приветствуем друг друга словом ЗДРАВСТВУЙТЕ и откуда произошли другие приветствия

Ежегодно 21 ноября в мире отмечают День приветствий. Цель праздника - обратить внимание на важность общения между людьми во имя избегания конфликтов и достижения мира.

У каждого народа сложились свои формы приветствия, однако все они удивительным образом перекликаются: встречаясь, люди неизменно желают друг другу мира, удачи и доброго дня.

И всё же каждое приветственное слово несёт в себе отпечаток уникального культурного опыта — особого мироощущения и способа видеть мир, которыми один народ отличается от другого.

Жители Англии приветствуют друг друга вопросом How do you do? — дословно «Как вы действуете?». Французы произносят Comment ça va? — «Как оно идёт?», немцы — Wie geht’s? («Как идётся?»). В Италии при встрече спрашивают Come sta? — «Как стоите?», а в Китае традиционное приветствие восходит к вопросу: «Ел ли ты сегодня?». У арабов принято пожелание «Мир тебе!», у евреев — «Мир вам».

Грузины здороваются словом «Гамарджоба!» — «Будь прав» или «Побеждай!». Японское Коннитива означает «Вот день», словно утверждая наступление настоящего момента. У монголов же сохранилось архаичное приветствие: «Как ваш скот?» и «Как кочуете?», что отражает образ жизни кочевников. В Малайзии спрашивают: «Куда ты идёшь?» — и получают столь же неопределённый ответ: «Погулять».

Индийское Намасте выражает почтение к божественному в собеседнике, а североамериканские индейцы здороваются словами: «Ты — моё другое Я».

Сегодня истинное значение многих приветствий затемнилось, и порой трудно уловить, что именно стоит за привычными формулами. Так, французское Comment ça va? — буквально «Как оно идёт?» — напоминает о вопросе путнику: как прошла дорога? То же происхождение прослеживается в болгарском и хорватском приветствиях Добре дъшли — «Хорошо дошли?», «Хорошая была дорога?».

Итальянское Come sta? («Как стоите?») иногда связывают с традициями винопития, намекая на физическую устойчивость человека, однако это слишком поверхностное толкование. Большинство лингвистов уверены, что национальные приветственные формулы имеют гораздо более глубокие исторические корни.

Английское How do you do? — «Как вы действуете?» — отсылает к практическому, деятельному восприятию мира. Работа, дело, карьера — всё это находит отражение уже в самом приветствии.

Китайское Ни хао буквально означает «Ты — хорошо», то есть пожелание блага. У монголов, живших скотоводством, естественным было поинтересоваться состоянием стада, как у зулусов в Африке естественно приветствие: «Я тебя вижу!»

У осетин одно из традиционных приветствий — «Агаж су» («Иди живым»), очевидно связанное с рисками жизни в горах. В осетинской культуре тема дороги звучит особенно ярко и в других обращениях:
«Фанда рашт» — «Да будет твоя дорога прямой!»
«Хорзыл амбал» — «Повстречайся с хорошим!»
«Дзабах у» — «Будь невредим!»

Как появилось приветствие "Здравствуй"

Обращаясь к древнерусской традиции, мы обнаруживаем, что ключевым словом-приветствием был корень здрав, здоров — пожелание крепости и благополучия. Выражение «здравствуй» восходит к древнему индоевропейскому корню дерв, родственному слову «дерево». Изначально «здоровый» значило «крепкий как дерево». Это соответствовало суровым условиям жизни восточных славян: выживание требовало силы и выносливости, а пожелание здоровья было пожеланием внутренней и внешней крепости.

А вот старинное приветствие «Гой еси, добрый молодец» толкуется филологами по-разному. Согласно

Изумляющий сюрреализм Рафала Ольбиньского

Его озадачивающие образы визуально оглушают, пленят, заставляют задуматься и распутать символику, затмевающую собой ясность изображения.

Рафал Ольбиньский (Rafał Olbiński) – польский художник-график, дизайнер сцены и сюрреалистический живописец. Он родился в Кельце в семье профессионального актёра театра, поэтому с малых лет заинтересовался афишами и постерами. Художественные способности проявились рано. Ещё в детстве Рафал создал колоду игральных карт.

Окончив архитектурный факультет Варшавского политехнического университета, он эмигрировал в США, где вскоре зарекомендовал себя как выдающийся художник, иллюстратор и дизайнер. Ольбиньский получил профессорское звание в Школе изобразительных искусств в Нью-Йорке и более 150 наград, среди которых главный приз за самый запоминающийся плакат на Prix Savignac (1994) в Париже.

Рафал Ольбиньский известен серией сюрреалистических плакатов к оперным представлениям и картинами, которые он создал для иллюстрации статей и очерков о моральных ценностях. Его работы публикуются в международных журналах, хранятся во многих частных и государственных коллекциях.

Художник в своих картинах старается показать, что наше воображение – это волшебный мир, требующий постоянного обновления. Он вовлекает зрителя в изумительную вселенную. Безграничное воображение и безупречная техника делают его одним из известнейших современных сюрреалистов.

Дубовой Игорь Викторович (Россия, 1972)

АкварельноВременаГодаПейзажноМорское (часть-1)


Валаам

Наша жизнь, как полёт и, гонимые ветром,
Мы едины в великом потоке Вселенной,
В разумной бесконечности теченья бытия,
Явлений природы и способа познания себя.

Из бездонного колодца черпаем мы силы,
Порою, самых удивительных, незримых,
Как же, прекрасна наша матушка Земля,
Стихии водной, гром с небес и пламени огня!

Среди бескрайнего, безмерного пространства,
Она нам дарит времён года смену постоянства!
И эта связь – между природой нашего ума,
Природы мудрой и неделимости Основы бытия!

Как же, прекрасна наша матушка Земля,
Воды прозрачности, стихии, пламени огня!
(© Copyright: Агапи-Галина, 2016)

Иван Горохов. Девочка с котятами. 1895 г.

Мастер девочку изображает, За питомцами та наблюдает. Улыбаясь, у печи стоит, Молчаливо на котят глядит. Молоко из блюдца те лакают. Милая хозяюшка такая - С ними поделилась молоком. В старое одета, босиком. Так в избе всегда ходили дети, В чём попало, в старое одеты. На картине деревенский быт: Это положили, то висит. Прислонилась девочка к печи. На гвозде повешены ключи, И ещё фонарь над головой Вроде бы с потушенной свечой.

Рукомойник виден над ушатом – Умывались в избах так когда-то. Пол дощатый, а не земляной. Знать, в семье достаток неплохой. Ближе познакомимся с избой. Очевидно, что в ней печь с трубой, Потому что нам видна стена И нисколько не закопчена. Кто в деревне жил, прекрасно знает: Печка много места занимает. Видим мы, что не побелена, Перед Пасхой белится она. Автор: Иван Есаулков

Читать далее