Эскиз «Декабристы» для росписи Комендантского домика в Петропавловской крепости (автор Пётр Игнатьев, 1971 год)

200 лет тому назад Россия пережила события, которые с известной условностью можно считать попыткой совершения первой русской революции. В декабре 1825-го и в январе 1826 годов произошли два вооружённых выступления, организованных Северным и Южным тайными обществами декабристов.

Организаторы восстания ставили перед собой весьма амбициозные задачи - изменение политического строя (замена самодержавия на конституционную монархию или республику), создание конституции и парламента, отмену крепостного права. До того момента вооружённые выступления представляли собой либо масштабные бунты (в терминологии советского периода - крестьянские войны), либо дворцовые перевороты.

Почему декабристов вешали дважды. Подробности казни >>>

Это цитата сообщения Галина_Калач Оригинальное сообщение

Жил-был человек... (В. Калач)

Жил-был на белом свете человек. Обычный. Ничем не выделяющийся среди прочих, подобных ему. Ел, спал. В перерывах, между этими двумя важными занятиями работал, содержал семью. Не творил ни яркого, запоминающегося добра, ни леденящего душу зла. Среднестатистический человек. Потом умер. В общем, всё как у всех среднестатистических людей.

Оказавшись после смерти перед Ангелом с Книгой Жизни в руках, вдруг неожиданно для себя понял, что за невысказанный вопрос частенько терзал его душу ещё при жизни на Земле!

— Для чего?! Рискуя оказаться в глазах Ангела невежливым, выкрикнул среднестатистический человек. — Для чего все это было? Вся моя жизнь! Вообще, все!? Для чего я жил?! Потратил столько сил и средств на еду, столько времени на сон. Кому все это было на Земле нужно вообще?

Ангел отвлекся от чтения страниц в Книге Жизни, равнодушно мазнул взглядом по человеку и произнёс:

[показать]

Оказывается в немецком языке есть существительное das Menetekel 'знак неотвратимой беды' и даже соответствующий деноминативный глагол menetekeln, означающий эту самую беду предрекать.

Немецкие слова восходят, конечно, к сцене Валтасарова пира в кн. Даниила и начертанному на стене таинственной рукой пророчеству 'мене мене текел упарсин', которые пророк Даниил толкует так:
"Вот и значение слов:
мене — исчислил Бог царство твоё и положил конец ему;
текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким;
перес — разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам" (Дан. 5.26–28).
Слова пророчества – на арамейском языке, но все три корня, разумеется, представлены и в аккадском, чья история значительно древнее. Форма mene соотносится с manû 'считать, исчислять', текел – с šaqālu 'взвешивать', а упарсин/перес – с parāsu 'резать'.

(У Рембрандта на 'Валтасаровом пиру' слова пророчества написаны справа налево в столбик, вероятно, чтобы объяснить, почему истолковать его никто кроме Даниила не смог)[1].

Примечание:
[1]Особенное расположение букв знаменитой огненной надписи, появившейся на стене, не случайно. В то время одним из близких друзей Рембрандта был еврей Манассе бен-Израиль, которого художник часто изображал на своих этюдах. Именно он подсказал художнику, как следует расположить текст надписи на полотне. Таинственную надпись на иврите художник изобразил не горизонтальными строками справа налево (как того требует еврейская письменность), а пятью столбцами, где на последнее слово приходятся два столбца. Если бы слова были написаны обычным образом, вавилонским толкователям не стоило бы труда прочесть их. Однако в самой Библии указано, что надпись была зашифрована, а тайну шифра Бог открыл одному лишь пророку Даниилу. Избранный Рембрандтом способ шифрования описан уже в Санхедрин. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Пир_Валтасара_(Рембрандт) (Примечание - ВБ).

Источник: Вопросы библеистики https://vk.ru/khugashviliz?w=wall-168224138_61986

Беседа 32. Благословение на размножение (Бытие 1:28) ОСТОРОЖНО! В ролике есть шумерские заклинания!




Беседа 33. Благословение на владычество (Бытие 1:28)

Что значит быть послом Царя? Это значит отражать Его весть, Его принципы и Его характер на всяком месте.

Это совсем иной взгляд на жизнь. Это совершенно иное основание для принятия решений. Это абсолютно другой образец, на который вы ориентируетесь, решая, как вам поступать, что говорить и как реагировать. Это абсолютно иное понимание того, кто вы и что должны делать. Это радикально новый образ жизни, отличный от того мировоззрения, которое усиленно продвигается в окружающем нас мире.

Согласно распространённому в нашей культуре мировоззрению, в самом центре находитесь вы. Вам внушается, что стремление к счастью и составляет смысл жизни. Как только вам причинили боль или огорчение, это значит, что что-то пошло не так. Подобный взгляд ограничивает ваши мотивы и интересы узким кругом собственных желаний, чувств и потребностей. Библия же предлагает прямо противоположный взгляд, который должен формировать мировоззрение и образ жизни каждого верующего. Писание утверждает, что вы куплены дорогой ценой (ценой жизни и смерти Иисуса) и поэтому больше не принадлежите себе (на самом деле вы, являясь Божьим творением, никогда себе по-настоящему не принадлежали). Прочтите отрывок 1 Коринфянам 6:12–20, где эта истина применяется в такой глубоко личной сфере, как сексуальные отношения.

У Бога есть для вас цель. Он хочет, чтобы вы жили как один из Его представителей. Что же именно вы должны представлять? Вы призваны представлять своего Спасителя и Царя. И как это выглядит на практике? Быть представителем Царя означает представлять Его весть, Его принципы и Его характер. Быть представителем вести Царя — значит рассматривать каждую ситуацию и каждые отношения в своей жизни через призму истины Писания, центром которой является Евангелие Иисуса Христа, и помогать другим смотреть на жизнь таким же образом. Быть представителем Его принципов означает, что вы стремитесь быть орудием тех изменений, которые Он хочет совершить в мире и в людях, окружающих вас. А быть представителем Его характера означает вновь и вновь спрашивать себя: «Какую сторону личности, труда и характера Господа Иисуса Христа нужно увидеть этому человеку в той ситуации, в которой он сейчас находится?»

Нет лучше слова, описывающего такой образ жизни, когда человек ставит иную цель выше своего личного счастья (а именно к такому образу жизни и призвал нас Бог), чем слово «посол». Оно напоминает нам, что есть Царь, и это не мы. Оно напоминает, что наша жизнь нам не принадлежит, и даёт понять, что значит быть представителем Спасителя и Царя на практике. Божья благодать не только спасла вас, но и сделала частью гораздо более масштабных и прекрасных планов, чем вы выбрали бы для себя сами.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
2 Коринфянам 5:11–21

Глава 9. Покрышки из синих (барсучьих) и бараньих кож