«Пребудьте во Мне» — эти слова слышал каждый, кто читал Евангелие от Иоанна. И почти каждый понял их как задание: что-то делать, поддерживать, удерживать связь с Богом, которая постоянно норовит ослабнуть. Но что если вопрос «как мне пребывать?» — это неправильный вопрос?

Греческое слово μένω — пребывать — не описывает активное действие. Это глагол положения, а не движения. В классическом языке оно использовалось для воина, удерживающего позицию, для гостя, остающегося в доме. Не «двигаться к» — а «оставаться там, где уже есть».

В этом разборе мы проследим, почему Иоанн использует μένω сорок раз — больше, чем все остальные евангелисты вместе взятые. Почему первый вопрос, который кто-либо задаёт Иисусу в Евангелии от Иоанна — это вопрос о пребывании: «Равви, где Ты пребываешь?» И как этот первый обмен задаёт всю богословскую логику пятнадцатой главы.

Мы разберём образ виноградной лозы на фоне Ветхого Завета: Псалом 80, Исайя 5, Иезекиль — Израиль как виноград, который не приносит плода. И почему «Я есмь истинная лоза» — это не новый проект, а завершение старого.

Мы посмотрим на Иоанна 6:56 — «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне» — и на то, почему Православное богословие всегда связывало μένω прежде всего с Евхаристией, а не с психологическим состоянием.

Мы обратимся к Максиму Исповеднику — его учению об обожении как содержании пребывания. К Никодиму Святогорцу — и его предупреждению: тот, кто сосредотачивается на плоде вместо Лозы, теряет и то и другое. К исихастской традиции Афона, где безмолвие — это не отсутствие деятельности, а хранение соединения.

Если ты переживаешь кризис веры — если молитва стала пустой, если ощущение близости Бога исчезло — это видео для тебя.

Не смотрите на призрачное величие падшего творения, это только приведёт вас в уныние. Взирайте на величие Божьего характера, на Его присутствие и обетования — лишь это способно наполнить нас жизнью.

Что наполняет ваш разум, держит под контролем ваши помыслы и господствует над желаниями вашего сердца? Что постоянно занимает ваши мысли, не считая тех моментов, когда вы осознанно поклоняетесь Богу в церкви или у себя дома? То, что господствует над вашими мыслями, формирует ваш взгляд на себя, жизнь и Бога, а этот взгляд, в свою очередь, определяет ваши поступки и принимаемые вами решения.
Ваши мысли может похитить:

• неверность близкого друга;
• плачевное финансовое состояние;
• разочарование в поместной церкви;
• плохие отношения с родственниками;
• проблемы в браке;
• ежедневные трудности воспитания детей;
• бешеный темп жизни и плотный график работы;
• физическая болезнь;
• ежедневные тяготы жизни в этом падшем мире.

Наверное, вы сейчас подумали: «А что прикажешь со всем этим делать, Пол? Как, по-твоему, я должен реагировать?» Что ж, как я уже неоднократно говорил, библейская вера (то есть истинная вера в Бога, Его присутствие, обетования и заботу о нас) не подразумевает отрицание существующей реальности. Библейская вера не будет заставлять вас внушать себе, что дела обстоят лучше, чем на самом деле. Она не будет призывать вас хорошо относиться к тому, в чём нет ничего хорошего. Библейская вера смотрит в лицо реальности и не отводит взгляда.

С другой стороны, есть огромная разница между тем, чтобы принять суровую реальность, и тем, чтобы позволить этой реальности захватить весь ваш разум (см. совет, который Бог дает Иисусу Навину, в И. Нав. 1:1-9). Вот что делает библейская вера: она смотрит на реальность, но все её помыслы обращены к Господу. Лишь Он должен быть постоянным предметом ваших размышлений. Ясный взгляд на реальность можно иметь, только смотря на жизнь через призму Его славы. Чем больше вы думаете о своих проблемах, тем более масштабными и непреодолимыми они кажутся. А размышления о Боге посреди трудностей вновь напоминают вам, что Бог, с Которым соединила вас благодать, удивителен в Своём величии и славе. Он несравненно больше любой проблемы, с которой вы можете столкнуться. И тогда реакцию вашу будет формировать Его слава, а не кажущаяся величина вашей проблемы.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 142

Книга Деяний — это рассказ о святых мужчинах и женщинах, ищущих лицо Господа. От начала до конца она рассказывает о том, как молитва движет Богом. Утром, а иногда и всю ночь ранняя Церковь молилась непрестанно. Корнилий всегда молился. Петр молился на крышах. На берегу моря, в храме или в пустыне они постоянно взывали к Господу. Они проводили часы и дни в уединении с Богом, пока не получали подробное руководство. И какое невероятное повеление давал им Бог.

Анания был человеком Божьим, учеником, преданным молитве.

«В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел» (Деян.9:10-12).

Бог говорил Савлу все! Почему Господь рассказал этому новообращенному такие подробности? Потому что он молился! Три дня Савл постился и молился. Это не было: «Господь, что Ты можешь сделать для меня?» Скорее, это было: «Господь, что Ты повелишь мне делать?»

Если бы Савл был спасен в наше время, он был бы захвачен нашим миром шумихи в СМИ, бестселлером и приглашениями свидетельствовать церквям по всему миру. Подобно Савлу, многие чудесным образом спасаются, но, в отличие от него, вскоре начинают жить в суматохе, не зная, что делать. Бог сказал Савлу: «Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деян.9:6). Бог говорил: «Иди, молись! Ищи Моего лица и научись ожидать Меня». Никаких указаний не последовало, пока он не провел три дня в молитве. Но во время молитвы произошло нечто важное: Савл узнал голос Господа и научился полагаться на Его водительство. Хотя он был еще новорожденным верующим, он уже явно находился под водительством Бога. Он не нуждался ни в советнике, ни в пророке, который указывал бы ему, что делать, он не нуждался ни в ком, кто мог бы дать ему слово знания. Почему? Потому что Господь сказал: «Я покажу ему» (Деяния 9:16).

Читать далее...

Лет 20 назад я прочитала статью профессора медицины, который вылечился с помощью простейшего метода от гипертонии, хотя и не смог объяснить секрет его эффективности.

Порядок действия таков: