В Бенгалии осеннее Наваратри традиционно отмечают как Дурга‑пуджу (Шарадия Дурготсав). Это не просто пост, как в других частях Индии, а главный религиозный праздник года. Бенгальская Дурга‑пуджа это и празднование победы Богини Дурги над демоном Махишасурой, и одновременно трогательное возвращение Умы (Парвати) из обители на горе Кайлас в дом своих родителей на Земле. Праздник длится несколько дней, достигая кульминации на Махаштами и Маханавами, и завершается на Виджайадашами ритуалом висарджана — погружением глиняных статуй в воды Ганги.

 

Для Шри Рамакришны и его учеников‑мирян (домохозяев) этот праздник имел глубоко мистическое измерение. Статуя (мурти) воспринималась ими не как глиняный символ, а как живое присутствие Божественной Матери.

 

Матур Бабу и «ожившая» статуя

 

Матур Бабу, управляющий храмом в Дакшинешваре, проводил Дурга‑пуджу в своём доме в Джанбазаре. В присутствии Рамакришны Матур ощутил, что образ Богини в алтаре буквально светится и улыбается. Переживание живого присутствия было настолько сильным, что в последний день праздника Матур Бабу впал в экстаз и наотрез отказался отдавать статую для погружения в реку, воскликнув: «Я не позволю Матери уйти!» Рамакришне пришлось мягко коснуться груди Матура и погрузить его в особое состояние, чтобы объяснить: Мать никуда не уходит — Она лишь перемещается из внешнего глиняного образа в сердце преданного.

 

Сурендранатх Митра и преданность сердца

 

Сурендра был учеником‑мирянином: он содержал семью и боролся с пристрастием к алкоголю. Рамакришна учил его пить «вино божественной любви» и говорил, что, если посвящать всё Божественной Матери, тяга к вину исчезнет. Когда Сурендра проводил Дурга‑пуджу в своём доме, Рамакришна не смог приехать, но отправил туда своих учеников. Оставшись один в алтарной комнате, Сурендра со слезами искренней преданности взывал к Богине. Услышав об этом позже, Рамакришна расплакался от радости за своего ученика и сказал: «Хотя образ будет погружён в воду, пусть Божественная Мать обитает в твоём сердце».

 

Адхар Сен и физическое принятие подношений

 

В день Махаштами в 1884 году Рамакришна посетил праздник в доме мирянина Адхара Сена. Во время вечернего арати Рамакришна увидел поток божественного света, соединявший статую и всех присутствующих. Он впал в глубокое самадхи и, полностью отождествив себя с Божественной Матерью, произнёс: «Я поел. Теперь идите и наслаждайтесь пиром». Для Адхара и других присутствующих это стало прямым свидетельством того, что Мать приняла их подношения. 

Севашрам Миссии Рамакришны во Вриндаване представляет собой благотворительное, медицинское и духовное учреждение, история которого восходит к концу XIX века.  

 

Шри Сарада Деви прожила около года в одном из домов Вриндавана. Впоследствии в этом же здании останавливались почти все прямые монашеские ученики Рамакришны. В 1907 году последователи Миссии основали здесь небольшую бесплатную гомеопатическую клинику, которая стала базой будущего Севашрама. Деятельность учреждения изначально выстраивалась на принципах, сформулированных Свами Вивеканандой. В основу работы легли два его утверждения: «Атмано мокшартхам джагаддхитая ча» («Для собственного освобождения и на благо мира») и концепция «Служение человеку есть служение Богу», предписывающая оказывать помощь не из жалости, а как форму духовного поклонения. В 1965 году на базе Севашрама было открыто представительство монашеской структуры ордена — Рамакришна Матх.

 

С момента основания скромная клиника выросла в крупную благотворительную больницу на 400 коек, предоставляющую услуги населению Вриндавана и Матхуры по субсидированным тарифам или полностью бесплатно. Сегодня медицинская инфраструктура комплекса включает онкологический центр Bani Mittra Cancer Centre, отделения нейрохирургии и ортопедии. Кардиологическое отделение располагает собственной лабораторией катетеризации и проводит кардиоторакальные операции, а нефрологический центр оборудован аппаратами для диализа и проведения трансплантации органов. Расширение больницы поддерживается на государственном уровне. В 2019 году президент Индии Рам Натх Ковинд лично открыл новый больничный корпус «Сарада» на 100 мест, а в июле 2023 года главный министр штата Уттар-Прадеш Йоги Адитьянатх ввел в эксплуатацию центр ПЭТ-КТ диагностики для онкологических пациентов. В 2025 году за конкретные результаты в области общественного благосостояния госпиталь был удостоен национальной премии Maharaja Agrasena Rashtriya Samman.

 

Помимо медицинской работы, Севашрам реализует целевые образовательные и социальные программы. При больнице функционирует Школа медсестер, где ведется профессиональная подготовка по стандарту General Nursing and Midwifery (GNM). Учреждение ведет адресную работу с социально уязвимыми группами: на регулярной основе распределяет продовольственные пайки, зимние одеяла и одежду среди пожилых вдов и местных монахов (садху), обеспечивая их также медикаментами. Для поддержки детей из малоимущих семей на базе Севашрама открыты четыре подразделения образовательного проекта Gadadhar Abhyudaya Prakalpa. Образовательная инфраструктура ашрама также включает открытую общественную библиотеку.