Трудно читать книгу Деяний, не испытывая стыда. Апостолы жили и служили в сфере чудес. Даже миряне, такие как Стефан и Филипп, люди, которые обслуживали столы, были могущественны в Святом Духе, творя чудеса и приводя в движение целые города. Им явились ангелы, разорвали их цепи и вывели их из тюрем строгого режима. У них были могущественные и ясные видения.

Петр был настолько наполнен Святым Духом, что больных выносили на улицы на постелях , чтобы его тень падала и исцеляла их (см. Деяния 5:15). Хромые исцелялись и начинали прыгать по храму. Чудеса записывались: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян.19:11,12).

Почему мы сегодня не живем в таком мире? Бог не изменился! С нами Тот же Господь! У нас одни и те же обещания, и Бог более чем готов сделать это снова. Но, к сожалению, сегодня есть мнение, что нам не нужны чудеса . Сказано: «Это поколение имеет большее откровение; оно более образовано, более осведомленное. Но мы не ожидаем, что Господь будет действовать таким же образом сегодня, поскольку мы думаем, что это было необходимо только для основания церкви».

Если чудеса были необходимы для основания церкви, то они еще более необходимы в конце периода церкви. Злые люди становятся все хуже и хуже, поскольку грех умножился во много раз. Соблазна стало больше, насилие вышло из-под контроля, а ад расширил свои границы. Сатана пришел в великом гневе. По мере того, как бесовские доктрины пришли как наводнение, отступничество становится все хуже.
Мы находимся в великом отпадении. Аборты наполнили землю кровавой виной. Наша молодежь страдает от изоляции и от злоупотребления психоактивных средств. Новые болезни несут смерть по всему миру.

Нам нужно больше Иисуса, больше Его спасающей и исцеляющей силы, чем любому прошлому поколению! Апостолы знали цену чудес и с радостью платили ее, но мы не готовы платить эту цену.

Он увидел Господа на престоле, почувствовал, как горящий уголь коснулся его уст, и добровольно взялся нести весть, которую его собственный народ откажется слушать. Исаия противостоял царям, доверявшим войскам больше, чем Богу, видел будущее Иерусалима в видениях разрушения и возвестил надежду, простирающуюся дальше плена и даже дальше смерти.

Это полное путешествие по Книге Исаии: видение в храме, Младенец по имени Еммануил, Ассирия у стен Иерусалима, отчаянная молитва Езекии, путь из Вавилона, слуга, израненный за других, и обещание нового неба и новой земли. От города с кровью на руках до народов, собранных пред Богом, — проследите за предупреждениями и обещаниями, которые звучат на протяжении всей Библии.

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим о том моменте, когда у Адама и его жены "открылись глаза" и у них произошла переоценка своей наготы. Мы рассматриваем значение выражения "открылись глаза" с переносом его на историческую и современную реальность разных культур, а затем разбираемся в различии слов, переведённых как "нвги" в Бытие 2:25 и 3:7.

Каждую неделю ты пишешь или произносишь слово «воскресенье» — и почти никогда не задумываешься, что этот день назван прямо по имени события, о котором сегодня пойдёт речь. Бытовая интуиция подсказывает образ пробуждения: воскрес — значит, очнулся, как будто смерть была просто особенно глубоким сном. Но греческое ἀνάστασις не имеет никакого отношения ко сну — это «вставание», «поднятие на ноги» после падения, от корня «стоять». Более того: в классическом греческом языке это слово вообще ни разу не означало «возвращение к жизни» — Геродот и Фукидид использовали его для политических переворотов и изгнания целых городов.

Когда апостол Павел произнёс это слово в афинском ареопаге, часть слушателей открыто рассмеялась ему в лицо — для образованного грека, воспитанного на платоновском представлении о теле как темнице души, идея возвращения в тело звучала абсурдно. А иудейские мученики из второй книги Маккавейской, наоборот, протягивали палачам собственные отрубленные руки, надеясь получить их обратно в буквальном, телесном воскресении.

В этом видео — разбор ключевых текстов: «если Христос не воскрес, то и вера ваша тщетна» (1 Кор 15), «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин 11), знаменитая формула-исповедание «умер... погребён... воскрес в третий день... явился более нежели пятистам братий» — один из самых ранних письменных источников о воскресении, спор Христа с саддукеями, ветхозаветная долина сухих костей Иезекииля и потрясающее исповедание Иова «во плоти моей узрю Бога». Отдельный блок — святоотеческая традиция: Афанасий Александрийский о смерти смерти, диалог Григория Нисского с умирающей сестрой Макриной, Пасхальный канон Иоанна Дамаскина и скандал вокруг тления старца Зосимы у Достоевского.

Если ты когда-нибудь путал воскресение с обычным пробуждением — это видео для тебя.

0:00 - Вступление
1:25 - 1. Мысли кажутся вам чужими, а не вашими собственными
2:09 - 2. Ваши мысли всегда заставляют вас делать мрачные выводы и представлять самый худший исход событий
3:14 - 3. Вы прокручиваете в голове такие сценарии развития событий, на которые никак не можете повлиять
4:01 - 4. Вы начинаете отождествляться с той или иной мыслью, а не сопротивляться ей
5:41 - 5. Вам не хочется молиться и посвящать время духовным дисциплинам, а хочется просто "забыться и от всего отрешиться"
7:43 - 6. Мысли подталкивает вас к таинственности и изоляции
9:07 - 7. Вы начинаете выдумывать оправдания и не боретесь с искушением, а даете сами себе разрешение грешить
10:15 - Что делать, если вы заметили эти признаки в своей жизни (7 практических советов)

Сейчас не время успокаиваться на легкой жизни. Мы должны жить в возбужденном состоянии. «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: «не делает Господь ни добра, ни зла»» (Соф.1:12).

«Спокойствие» означает, что они были равнодушны. В версии короля Иакова говорится, что они «поселились на осадке». «Лис» — это осадок вина на дне бочки. Многие христиане не хотят вмешательства Святого Духа. Они сидят сложа руки, расслабляясь, позволяя грязи осесть в их сердцах. Некоторые покидают церкви, потому что это слишком интенсивно. Для них это слишком сильное волнение в сердце. Они идут дальше в поисках места, где не будет никакого движения.

Истинная церковь Святого Духа будет свечой Божией, светящей в городе и делающей его неуютным для осевших. В Слове Божьем это называется «переливанием из сосуда в сосуд» в Иеремии 48:11: «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся». Эти люди не вмешивались, предпочитая тишину, покой и спокойное процветание, не желая проверки, осуждения или вмешательства.

Если бы мы знали, насколько мы близки к возвращению нашего Господа, и как мы близки к огненному суду, мы бы благодарили Бога за Его движение в нас. Нас бы переливали на каждой встрече, чтобы мы избавились от осадка. Мы бы поблагодарили Бога за служителей Евангелия, которое побуждает нас ходить в праведности и наполняет наши души обличающим, пронзительным Словом истины. В Судный день мы будем вечно благодарны Богу за то, что нас пробудили, приведя нас к покаянию и истинному страху Божию.

Что касается вечной жизни, то Бог никогда не велел нам искать её. Наоборот, каждый раз, когда речь заходит о ней, Он показывает нам, что она у нас уже есть. Однако в отношении царства слово Библии говорит, что мы должны искать его и усердно добиваться его. Сегодня мы находимся в погоне за царством; мы ещё не обрели его. Мы все ещё должны прилагать усилия, чтобы искать и стремиться к царству.

Камера смертников. Брат ждёт расстрела. Загремели ключи — вызывают. Он идёт по коридору, готовясь умереть за Христа. Но вместо расстрела — кабинет следователя. И предложение: подпиши бумагу — и иди домой. Стань Иудой — и живи. Это не кино. Это мир, в котором выросли братья Крючковы. Мир, где двух дядей Васей расстреляли за то, что пустили верующих в дом. Где мать с тремя опухающими от голода детьми ушла пешком в степь. Где четырнадцатилетний мальчик ехал на крыше товарного вагона через полстраны — один, без документов, без денег, без родных.