Самогонка – это гонка, в которую некоторые люди сами превращают свою жизнь:
спешат, суетят ся, гонят ся непонятно за чем... – сплошная самогонка. :)
И, похоже, гнать ся в самогонку среди других таких же самогонщиков – это уже стиль жизни мегаполисов, и не только. Если сама гонка диктует следующий и следующий поступок, то человек теряет Себя, превращаясь в саму гонку – в самогонку.
Надеюсь, нам с вами это не грозит. Искренне надеюсь.
А вот и ещё ссылочка на сайт, посвященный этимологию, на этот раз этимологиии популярной, не в смысле примитивной или искаженной, нет, вполне научной, но - легкой к восприятию. Ведь рассказ о происхождении слов даётся в форме живой беседы мамы с сыном. На этом сайте уже 22 таких беседы под общим названием «игра в корешки», одну из них приведу ниже как пример. Итак...
Игра в «корешки»
Игра седьмая
Жрец жрет, а врач врет?
Несколько корневых осмыслений слов, посвящённых общению.
Внимание – в-нимание, внутрь принимание, т.е., восприятие, «брание внутрь». Суть внимания хорошо выражает гл. внимать – слушать, впитывая в себя.[1] То есть, своим вниманием мы берём что-то при общении, а то, что мы при этом отдаём собеседнику (напр., любящим взглядом) нужно описывать уже иным словом, напр., словом влияние.
Влияние – это буквально вливание - своего сознания, энергии, мыслей – в другого.
Влиять значит вливать (в ст.славянском произношении). Влиятельный – тот, у кого есть что дать, кто имеет своими влияниями и окружающих направить. Другой вопрос: нужны ли им такие вливания? Что именно вливается? Вопросов много, но ясное слово проясняет и весь процесс.
Так мы получаем уже пару понятий с ясными корневыми смыслами:
внимание и влияние – внутрь и наружу, вдох и выдох живого общения.
Но ведь не всё, что мы внимаем внутрь себя, стоит там сохранять, не всякое вливание в нас будет приятно нам и полезно. Что-то стоило бы вынуть и выбросить из себя (перепросмотром,например). Так мы получаем вторую пару понятий: внимание и вынимание – заполнение внутреннего пространства и его высвобождение.
Подобным же образом можно укоренить смысл и других слов, описывающий общение. Например,
проницательный, проникновенный значит проникающий внутрь, сквозь внешнюю личину. Корень -ник-, -ниц-, -низ- указывает именно на глубину контакта. Можно вникнуть – в человека, в дело, т.е., погрузиться в них до глубины.
Прочитав предыдущее сообщение, обратила внимание, что синонимом слова "масленица" является слово "комоедица". Общеизвестно, что на масленицу едят блины, но второе слово свидетельствует о том, что на этот праздник едят "комья". По этому поводу у меня возник естественный вопрос: может "блин" и "ком" - это одно и то же? Но тогда почему в поговорке "первый блин комом" ком выступает как испорченный, "неправильный" блин?
За ответом, естественно, отправилась на просторы Интернета. И нашла два варианта объяснения этому парадоксу.
Первый заключается в том, что на масленицу ели не только блины, а и обрядовые хлебцы - "комы", сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя, в который добавляли орехи и сушеные ягоды (а "комоедицей", оказывается, называлась не вся масленичная неделя, а только её заключительный день). http://www.yarga.ru/img/obnov/mart_2006_1/maslen_2006.htm
А второй вариант связан с тем фактом, что весеннее равноденствие связывали с пробуждением "хозяина леса" - медведя, который по-старославянски назывался "Ком". По традиции первое масленичное угощение несли в лес: первый блин - КомАм (медведям). http://ruprehtt.livejournal.com/5541.html
Какое объяснение более правильное, теперь, наверное уже трудно сказать. Мне кажется, что они оба в какой-то мере рациональны.
Каждый человек делает для себя выбор – чем ему занимать ся, во что вкладывать - себя, свою энергию, время... душу свою во что вкладывать? Ведь, во что ты вложишь ся, то и станет твоей судьбой: с этим ты будешь общать ся, от него - получать отдачу, его будущность станет твоей.
Всё, во что мы можем вкладывать себя, я разделил бы на три категории:
можно вложить ся: (1) в живое; (2) в условно живое; (3) в мёртвое.
Условно живым можно называть то, что, не имея внутреннего источника жизни, живёт лишь пока кто-то вносит в него свою жизнь, оживляет собой. Такими – исходно мёртвыми, но условно живыми - являются все эгрегорные структуры: любые организации, фирмы, семьи, сообщества... – всё, что создают, поддерживают и оживляют собою люди.
Например, можно создать свой бизнес, но для этого ты должен вложиться:
не только деньги, но и энергию, время, силы, душу свою вложить. Без этого фирмы не рождаются...
И не живут, кстати. Ведь, чтобы твоё дело жило, росло и процветало, ты (или кто-то) должен постоянно в него вкладывать ся, верить в него, привносить живую энергию – свою живую энергию. Как только ты перестанешь это делать, твой бизнес тут же начнёт притормаживать, замирать и – разрушаться (кто руководил, тот знает).
Ибо любое предприятие само по себе – мертво, и только человек способен оживлять его собою.
Получается, что кто-то своей энергией, своею жизнью кормит бизнес, чтобы он в ответ «кормил» нас.
Любопытное выражение есть: «Работать как про́клятый».
Неужели есть такое проклятие – работать?
Точнее: привычка вкалывать - надрывно, тупо и с остервенением – это проклятие?
Похоже... весьма похоже. Тогда кто и как создаёт такие проклятия?
И есть ли связь между тем, чтобы
(1) «проклинать свою работу» и (2) «работать как проклятый»?
Как-то прочувствовал слово вкладывать ся, т.е., вкладывать себя, во что-то.
Можно вкладывать себя в творчество, и тогда оно очень личным, оно будет звучать – тобой.
Можно вкладывать ся в любимого человека, наполняя его собою.
(Трудно объяснить, что значит вкладывать себя - в человека, что вообще значит «вкладывать себя»
трудно объяснить, но прочувствовать – можно.)
А ещё можно вложить ся в семью, оживляя её, превращая - в живое существо, в Пространство Любви (в идеале).
Можно вкладывать ся в своих детей, насыщать их собою и – жить в них...
Можно вкладывать себя ... а можно и не вкладывать: Читать далее
[1] «А может, лучшая победа
Над временем и тяготеньем -
Пройти, чтоб не оставить следа,
Пройти, чтоб не оставить тени» ПРОКРАСТЬСЯ. Марина Цветаева.
Слово мужчина (муж-чина) появилось недавно, в петровские времёна, 
[200x382]
дотоле же говорили просто мужь: «бѣ же мужь правдивъ и славенъ».
Почему муж чина, не муж-семьи, не муж-рода? Муж, принадлежащий чину[1], весь в работе? :)
По смыслу - похоже, по этимологии – вряд ли.
Постфикс -чина скорее указывает на единичность этого мужа (как чесночина, кирпичина), т.е., муж-чина = мужъ, 1 шт. :), отделённый от своей роли в мире, сам по себе - мужчина.
Знаете, как сейчас в словарях объясняют слово «мужчина»?
– «лицо, противоположное по полу женщине» или - «человеческая особь мужского пола»... Сплошной физиологизм.
Думаю, на Руси слово мужь означало скорее роль в жизни общины, чем «наличие половых признаков».
«Кто ты в этом мире?» - «Я – Мужъ!»: для жены – мужъ, для детей – мужъ, вообще – мужъ.
Я-то, собственно, счего об этом задумал ся:
если я не в браке, то, получается, я и не муж вообще? Мужчина, но не мужъ? - Мне это не понравилось.
И тогда я сказал себе : « Я – мужъ. У меня просто супруги нет, но я – мужъ.
Это роль моя в мире людей – мужъ.[2]» Посмотрел я на них - глазами
Древнерусский глагол бе́дить (бѣдити, бѣждѫ)первоначально означал "принуждать, заставлять, неволить". Зная это, можно освежить смысловое наполнение многих слов с корнем -бед-, указывающим на насилие. Например.
Быть в беде значит кто-то или что-то бе́дит тебя, т.е. заставляет.
Беда – это не просто несчастье, а – подневольность, принуждённость.
Бедность наступает, не когда денег мало, а когда ты бедствуешь,
а бедствовать значит делать то, чего ты делать не хочешь, но вынужден это делать (или считаешь, что вынужден).
И в этом смысле тот «богач», кто попал ся в силки своего бизнеса, кому приходится бегать, суетиться, обслуживая своё «богатство», хотя это ему уже и не нравится, - тоже ведь принуждаем, а значит, - бедствует, такой себе богатый бедняк.[1]
Убедить тоже значит бедить (принуждать) кого-то своим мнением,
ведь можно предложить своё мнение, показать его, а можно навязывать и убеждать.
«Отец не воспитывает, а именно рождает
второе нематериальное «я» своего будущего сына или дочери своей.»
Анастасия.
Может ли мужчина зачать в себе ребёнка, «забеременеть»?
-Физически – нет, а духовно? Возможно ли, например, чтобы мужчина уже носил в себе дух будущего своего ребёнка до того, как зачатие оного произойдёт физически?
Когда читал слова Анастасии (VIII ч.2,c.144), что мужчина рождает дух ребёнка, как женщина рождает тело (и в этом состоит миссия отца), мне понравилась эта теория, но
как происходит рождение духа, я, признаюсь, тогда не мог себе представить...
Да и сейчас не могу, зато
как приходит зачатие духа ребёнка, теперь уже знаю. По опыту знаю, потому что
на днях (11 февраля 2009г.) я зачал в себе дочь.
И она сейчас со мной: как образ, как чувство, как энергия...
Верить ли этому – решать вам, я лишь опишу то, что чувствовал, то, во что я верю, и с чем сейчас живу.
Читать далее
[321x480]
Всем интересующимся древнерусским языком рекомендую словарь, составлению коего И.И.Срезневский посвятил всю вторую половину своей жизни(1847-1880 гг.), проанализировав все доступные на то время древнерусские рукописи:
v Древнерусско – русский словарь И.И.Срезневского.
Репринтное издание 1889г, в 3-х томах, 2700 стр., ~300Мб:
http://imwerden.de/pdf/sreznevsky_slovar_drevnerusskogo_jazyka_tom3_r-ja.pdf
http://imwerden.de/pdf/sreznevsky_slovar_drevnerusskogo_jazyka_tom2_l-p.pdf
http://imwerden.de/pdf/sreznevsky_slovar_drevnerusskogo_jazyka_tom1_a-k.pdf
Ищу "Русско- древнерусский словарь".
С пошлиной бессмертной пошлости
Как справляетесь, бедняк?
(М.Цветаева)
Слово пошлый в допетровской Руси имело вполне добрый смысл:
пошлый = старинный, древний, исконный,
ибо пошлое – это то, что пошло исстари, испокон веков.
говорили: пошлая дорога – обычная, где всегда ездили;
пошлый парень, - зрелый, значит, возмужалый;
жить на пошлом месте – где предки жили;
пошлые обычаи, пошлый дом, пошлый край - родные, откуда ты пошёл, произошёл есть...
Что в том плохого?
Но при Петре I стали искоренять свои, старые обычаи и вводить вместо них новые, немецко-голландские, в попытке сделать Россию западуподобной, :)
а всё традиционное, русское, пошлое, что исстари пошло – стали осуждать и осмеивать.
В их устах само слово пошлый (=древний) приобрело негативную оценку,
а потом уж и всё низменное и вульгарное стали обзывать пошлым
в противовес западному и, типа,«культурному»...
А ведь хорошее, ясное было слово – пошлый - пришли западники и изгадили...
Теперь вряд ли и отчистишь его...
Но нам-то нынешним что делать:
продолжать связывать в подсознании своё пошлое-прошлое , то, откуда мы пошли, -
с чем низким и недостойным? Корневой-то смысл воспринимается интуитивно...
Но я придумал (эврика!) : давайте будем считать (хоть это и неправда),
что пошлый (в значении низменный) происходит не от «пошёл есмь откуда»,
а от «пошло оно... знаете куда»...
И пошлём мы от себя подальше всю эту пошлость(=низость).
А себе из древнерусского вернём красивое смыслом слово пошлина, ведь
пошлиной на Руси называли
Слово быдло ругательное, оскорбительное, но вдруг для меня слезла его отрицательная окраска, и я увидела, что это слово просто правдивое. Из той голой правды, которая оскорбляет голых королей.
Почему? А потому что корень быд напоминает мне слово обыденность. А слово обыденность почему-то никого не оскорбляет. Быдло - это тот, кто обыденный, он каждый день один и тот же, без изюминки, до скуки каждый день повторяет самого себя. Плохо это или хорошо? Да ни то и ни другое. У каждого свой жизненный опыт, и то, что одному скучно, другой еще не познал и находит свой интерес в том человеке, которого первый посчитает обыденным.
Ну конечно, можно обидеться, что тебя назвали быдлом - мол, стараешься каждый день делать необычным, а это не оценили.
Но получается как-то так - вот часто в дневниках некоторые люди любят бряцать этим словом, а сами - быдло быдлом. :) Вот, мол, они что-то кому-то доказывали, а их так и не захотели понять - "ну и быдло! вокруг одно быдло!" Но в доказательствах-то одни эмоции и заведомо презрительное отношение к собеседнику, при таком отношении согласия и не добьешься. И эмоции-то стандартные, обыденные. Ходят они со своими обыденными эмоциями от дневника к дневнику, от сообщения к сообщению - ну чем не быдло? Почему так получается, что при погружении в обыденность, хочется назвать людей быдлом? Наверное, оттого, что САМ перестаешь видеть в них изюминку? САМ не умеешь вдохнуть в них другую жизнь? САМ не хочешь переключиться на иной круг людей?
В словаре Даля, коему я более всего доверяю, слова быдло нет.
Вот в других словарях:
БЫДЛО
(прост, презр.). О людях, к-рые бессловесно выполняют для кого-н. тяжелую работу. (Ожегов С., Шведова Н)
БЫДЛО
быдла, чаще собир. (польск. bydlo - скот) (обл. бран.). О тупых, безвольных людях, покорных насилию. || В устах помещиков - крепостников - презрительное обозначение крестьянской массы, как безвольного, бессловесного и покорного стада, опекаемого помещиком. (Ушакова)
БЫДЛО
1) Рабочий рогатый скот. 2) перен. разг.-сниж. Люди, покорно подчиняющиеся чьей-л. воле, позволяющие эксплуатировать себя. (Т. Ф. Ефремовой)
БЫДЛО
"крупный рогатый скот", южн., зап.; укр. бидло, блр. быдла, польск. bydo – то же. В вост.-слав. заимств. из польск. Ср. чеш. bydlo "жилище, местопребывание", в.-луж. bydo "квартира", н.-луж. bydo. (Фасмера)
Ну а сейчас быдлом называют и тех, кто, к примеру, смотрит Дом-2. :) А никакой тяжелой работы в этом нет. ;)
Быдло сейчас - это те, кого устраивает их жизнь, и они не собираются ее менять. В переводе с польского - стадо быков? Почему бы и нет. Не всё ж быкам выполнять тяжелую работу. Можно и траву жевать - ту, которую подадут. :)
Достойны ли быки презрения? По-моему, хорошие животные. :) Во всяком случае, кормили себе поляков. Ну разве упрямые слегонца, но зато какие выносливые! :) А главное - верные своим привычкам. А это ведь как удобно в управлении! Трудно упрямцу переделать его привычки, зато если справишься, упрямец новым привычкам будет упрямо следовать.
Отсюда вывод: кто презирает быдло, тот просто не умеет управлять быками. А ведь это такие выносливые, исполнительные работники!
Настроение сейчас - грустное
Продолжаем находить забавные смыслы слов.
Теперь с сайта " [480x32].
Вот ссылка на их: "ВЕСЕЛЫЙ ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРИК" , который постоянно пополняется нижеподобным образом:
| А |
| Авансцена - 1. деньги вперед!; 2. предоплата; 3. семейный скандал в день аванса |
| Аварец - человек, попавший в аварию |
| Аврал - 1. Мюнхгаузен; 2. лгун, завравшийся человек; 3. уличение во лжи; 4. угрызения совести |
| Автожир - машинное масло |
| Автомат - 1. дружеская беседа дальнобойщиков; 2. самокритика |
| Альбатрос - 1. веревка испанского полководца; 2. большой батрак; 3. шелковая нитка; 4. средневековое орудие казни |
| Аналитик - человек, который смотрит, "а налито ли у всех"; |
| Антиглобалист - 1. список противников астролога Глобы; 2. коллективная жалоба на семью знаменитых астрологов |
| Антидот - 1. граната; 2. танк |
| Антилопа - 1. Гербалайф; 2. диета; 3. женщина на диете; 4. подставка для яиц |
| Антиутопия - 1. демонстрация противников Герасима; 2. пустыня; 3. спасательный жилет |
| Антрекот - кот, живущий в передней |
| Апатичный - богатый апатитом |
| Апогей - 1. детище гомосексуалиста; 2. противник меньшинств; 3. босс геев |
| Арабеска - дочка араба |
| Арапник - 1. негритянская тусовка; 2. московский университет им. П. Лумумбы; 3. востоковед; 4. клетка для ары; 5. попугаененавистник; 6. африканец в сети Интернет |
| Арбалет - машина времени |
| Аромат - разговор за бутылочкой рома |
| Артель - художественная фотография новогодней ели |
| Асбест - 1. самый лучший |
| Аспирант - 1. распорядитель банкета; 2. тамада; 3. провизор; 4. большой специалист по пираньям |
| Астрология - наука о разведении астр |
| Аудитория - 1. Счетная палата; 2. комплект шин для "Ауди"; 3. клуб любителей "АУДИ"; 4. музыкальный магазин; 5. тет-а-тет с налоговиком |
| Аффриката - негритянка |
| Аэрозоль - мозоль, натертая в самолете |
| Аэростат - 1. аттестат об окончании авиашколы; 2. агентство (академия) эротической статистики; 3. перепись населения с помощью аэрофотосъёмки |
 Б |