Есть такое выражение «я волнуюсь за  тебя» или «я боюсь за  тебя».
И у него есть два очень разных смысла: [показать]
1) позитивный смысл. Если ты боишься или волнуешься о чём-то и расскажешь об этом мне – я возьму на себя часть твоих волнений, я буду волноваться за, т.е. вместо тебя. И тебе  в результате станет легче.
2) негативный смысл. Ты, к примеру, где-то гуляешь вечером, а кто-то сидит дома и вдруг начинает выдумывать всякие страхи и ужасы о том, что может с тобой там случиться. И называет это «я же за тебя боюсь!» с таким подтекстом, будто делает для тебя что-то хорошее. А фактически создаёт из собственных страхов негативные мыслеформы. Они потом уходят в пространство, и стоит ли удивляться, что иногда такое страхи   срабатывают.
И тогда она говорит: «Вот видишь! Я же говорила!– обычно этим грешат именно женщины, – Так и должно было случиться!» Конечно, раз уж ты создаешь на меня такие страхи.

Т.е. можно бояться за ( т.е. вместо) кого-то, а можно бояться  на кого-то, насылая на него свои страхи. А вот этого как раз делать не стоит, особенно родителям,  – разбирайтесь со своими страхами сами. Не насылайте их на детей, пожалуйста.

   Отличить же эти два поведения легко – прислушайтесь, что от вас идёт другому: благословение или страх? Ваш страх ухудшит его ситуацию, а благословение – поддержит.
Тоже и когда кто-то боится «за» нас – почувствуйте, что вам идёт от него: позитив или негатив, поддержка и одобрение или же – беспокойство и страх? И попросите не вываливать его собственные страхи на вашу голову. Кому нужно такое в кавычках «беспокойство»?

 Чтобы научить ся отдыхать более качественно и осознанно, нужно понять суть отдыха, а для этого –  вслушаться  в слово: отдых, от-дыхать, от-дохнуть - это же явно связано с дыханием: вдох, выдох, отдых; вдохнуть - отдохнуть.  Похоже, что отдых – какая-то дыхательная практика, причём, судя по приставке от-,  дыханием должно быть исходящим или остановленным.  Например, отдышаться – значит перестать шумно дышать и выдохнуть напряжение, дохнУть  его от себя – от-дохнуть.

Поэтому, чтобы качественно отдохнуть, желательно:
1) понять от чего ты хочешь отдохнуть, а точнее: что ты хочешь от-дохнуть от себя, что из себя выдохнуть: отдохнуть волнения, стресс, отдохнуть напряжения работы или усталость…
2) сдержать дыхание: каждой из этих напряжностей соответствует какой-то ритм избыточного, нервного дыхания, которым и поддерживается это внутреннее напряжение, и если сдержать дыхание и побыть в этом почти бездыханном состоянии (дыхание по Бутейко), то напряжения, лишённые нервозного дыхания, постепенно слабеют и рассеиваются;
3) выдыхать из себя ненужности, буквально, от дохнуть их от себя: как сгустки, как энергии - исторгать, выталкивать из себя дыханием – это и будет  активный от-дых, активное от-дыхание;
4) ну а теперь – вдохновение: теперь на чистое место можно вдохнуть что-нибудь хорошее…
Слово-то какое: вдох-новить-ся – вдохом обновить себя!

Я желаю от-дохнуть вам всё ненужное, а взамен в-дохнуть вдохновения!

 Эта практика прежде всего направлена на работу с эмоциями: на усиление и очистку тела эмоций, на расширение своего поля активных эмоций. Но и для физики тоже: можно быстро разогнать напряжения в теле, например, за несколько минут выбросить из себя головную боль (при блокировках в голове).

Техника такая: стоя (или лёжа) начинаем учащённо дышать через рот и затем выбрасывать из себя звуки: вздохи, крики, всхлипывания, стоны... - не слова, а именно звуки, причем, и это главное, звуки должны рождаться сильной, громко выраженной эмоцией. Нужно не громкость, а мощь выраженной эмоции. Если это делается достаточно сильно, то в какой-то области тела легко, явно почувствуется напряжение или вибрация: каждой эмоции-звуку соответствует какая-то часть тела: от стоп до надмакушки. А прочувствовав это, можно действовать и наоборот: если где-то в теле есть боль или напряжение, то можно найти тот ярый звук, что напрягает это место,и поработать с ним, чтоб напряженье разошлось или сместилось этим звуком. Например, при боли в голове можно найти звук этой боли и затем вывести его через макушку.

Когда нужно быстро поменять эмоциональное или энергетическое своё состояние, например:
1) снять нервное или стрессовое напряжение, обиженность, страх или
2) вернуть себе тонус, радость жить -  то можно сделать такую практику.

Встали ровно и начинаем прыгать на месте, синхронизируя прыжки с дыханием: вздох на каждый прыжок. И постепенно ускоряем темп, поднимая при этом внимание и энергию вверх – в голову и выше, приводя себя в восторг. Губы расплываются в улыбке, глаза широко распахнуты и - вверх, словно мы любуемся чем-то незримым, но удивительно прекрасным. Можно издавать разные восторженные звуки... Первое время я включал в этот процесс и речь, восклицая «Радость! Радость! Радость!» или «Радость, Смелость, Чистота!», или ещё что-то подобное по вдохновению, затем стал выражать ся чисто звуками. Т.е. можно варьировать как угодно, но главное стремлении - привести себя в состояние устойчивого и сильного восторга. И проживать его в сознании и в теле. Энергии тела при этом (а значит - страхи, стрессы, напряжения...) поднимаются вверх, превращаясь в энергию восторга.

Лучше малую практику сделать прямо сейчас, чем откладывать большую на завтра.

«Итак, первая техника – «Броуновское дыхание». Её цель: осознать своё энергетическое тело, своё энергетическое Я, соединить его с обычным Я, и этим расширить своё сознание, свои возможности - расширить себя.

Первый этап - продышка. Заходим в полностью тёмный зал, закрываем или завязываем глаза и, когда зазвучит музыка, начинаем бурно, шумно, форсировано дышать, насыщая себя избытком энергии.  Тело при этом пусть совершает любые спонтанные движения: можно прыгать, бежать на месте, произвольно дёргаться... При этом нужно полностью протрусить всё своё тело, чтобы нигде не осталось ни одной напряжённой, зажатой мышцы. Дышать и трястись, дышать и трястись... Для этого нужно прилагать усилия, чтобы не останавливать ся, не ослабевать.

Второй этап – осознание энергетического тела.

[показать]
Худший способ не знать, что тебе делать,– это твердо убедить себя в том, что ты не знаешь, что делать. Если убеждён, что не знаешь, то к тебе именно поэтому никакое знание и не пробьётся! Так можно годами страдать от того, что ты очень убеждённо «не знаешь, что с этим делать».

Чтобы выбрать ся из этой ловушки незнания, лучше начать с радостью уверять себя, что уже знаешь, что тебе нужно сделать. Не вдаваясь в подробности, просто наслаждать ся - освобождением, своим пониманием и умением справиться: «Да запросто! Легко! ...от всей этой муры. Как всё-таки классно, когда и знаешь, и можешь!» и т.д. в том же духе. В общем, наслаждаться вовсю, и потом, ненароком, как мелкую подробность этого праздника, спросить: «Так что мне там нужно сделать?»- и замолчать, прислушиваясь к ответу. «Ведь я уже знаю ответ! Так какой он?». И ответ - придёт, обязательно, раз ты же уверен, что знаешь  его.

Всё просто: поверь, что ты - знаешь, и ты уже знаешь! Просто не мешай себе знать!
Ведь твой ответ уже есть в Пространстве - так помоги себе его услышать.

Это тантрическая практика позволяет хорошо прочистить главный энергетический канал, зарядить ся и ощутить море удовольствия.

Ноги шире плеч. Представьте под собой яркий светящийся энергетический столб – лингам. И на выдохе, приседая, садитесь на него, представляя, как светлый лингам, поднимаясь, проходит через позвоночный столб до макушки и выше; при этом внимание пробегает снизу вверх. Взгляд - в бесконечную высь, куда уходит и столб. На входе внимание и взгляд спускаются по позвоночнику вниз, в землю – лингам выходит. Затем снова проходит вверх и вниз... Можно ускорять ритм и движением рук помогать перемещать внимание в теле.

Но практика эта тантрическая, поэтому важно включать эмоции и наслаждать ся. Движения и ощущения очень похоже на то, как женщина в позе всадницы двигает ся по лингаму мужчины, но теперь он проходит не только половые органы, а через всю энергосистему доверху. Поэтому женщинам освоить её очень легко: нужно просто превратить свою сексуальную технику в тантрическую; к тому же они могут делать её и с партнёром, добавив к сексу осознание движения энергии в теле.

По смыслу корня успешный - тот, кто успевает. А всегда успевать значит уметь контролировать потоки времени: тогда к тебе приходит именно то, что тебе нужно, и когда это нужно. Ты ещё не просил, а оно уже – подходит. И то, что создаешь, тут же оказывается востребовано,  и с благодарностью, в т.ч. с денежной.

Успешность выражает умение  активно творить в потоке Жизни, запуская и контролируя разные процессы. Это живая жизнь - только и успевай отслеживать, что и где происходит, и того, кто это успевает, можно назвать  успешным.   При этом надо успевать не только реагировать, но и инициировать новое. Тогда не ты поспеваешь за жизнью, а Жизнь поспевает к тебе.

Кстати, слово поспевать имеет ещё и значение  спеть-зреть, тогда успеть означает ещё и «стать полностью спелым» - успелым  (как увариться, убаюкать...), а успешный – это и есть успелый, т.е. «вполне спелый, вполне зрелый».  Для того, чтоб быть успешным, нужно внутренне созреть.

А вот с современным смыслом слова спешка         я бы параллелей не проводил:

·                    Успешный не  спешит, а  -  успевает!

Успехов Вам, любезные мои. :)
До новых встреч и новых осмыслений!

Когда мы читаем текст, любой текст, он определённым образом нас настраивает, т.е. как-то изменяет состояние наше: одни тексты нас возвышают, другие огрубляют, одни пробуждают осознанность, другие, напротив,– обволакивают и дурманят... В этом смысле любой текст можно считать настройкой – тем, что меня настраивает. Как-то. И уже с первых строк можно почувствовать: как этот текст влияет на меня? Ум говорит: «Но ты же недочитал до конца», а сердце отвечает: «А зачем? Я и сейчас чувствую, что делает со мной этот текст».  Дело не о том, правда там или ложь, а в том, как влияет на меня.

У аспирина, например, не спрашивают правда он или неправда: нужен тебе аспирин – ешь его, а нет – так нет. Т.е., это вопрос не истинности, а действенности и полезности. Если, читая любой текст, смотря передачу, фильм, разговаривая с человеком, мы будем сознавать:
а) как он влияет на меня?
б) нужно ли мне это влияние?
в) я принимаю только то, что мне полезно, а то, что вредно – прекращаю принимать,
то сознание наше станет намного чище, как и жизнь. Эту «теорию» можно сделать своей практикой, и полезной практикой, если захотеть. Разве нет?  

Мы обитаем в Живом Мироздании, где каждая его часть поддерживает и питает другую, например,- пожеланием жизни: любой здоровый живой организм, как ауру, излучает вокруг себя пожелание здоровья и жизни всему окружающему. В Природе это происходит само собой, но человек может делать это осознанно и направлено. Более того, лучше бы научить ся это делать – желать жизни себе и всему живому. Ведь люди насоздавали вокруг себя множество разрушительных и саморазрушительных мыслей, пожеланий, и нужно уметь нейтрализовывать их, сознательно возвращая себя  в жизнеутверждающий, созидательный поток Жизни.[1] Для этого можно, например, использовать  практику жизнедательного «Да!»

Идёшь, к примеру, по улице и всякому живому встречному – растению, животному, человеку – тихонько, про себя говоришь «Да!», вкладывая в это: «Живи! Процветай! Здравствуй. Радуйся. Пусть тебе будет хорошо и счастливо...». Можно проговаривать: «Деревце – Да!», «женщина – Да!», «травинка – Да!», «ребёнок – Да!»... – но ещё быстрее и энергичнее получается, если быстро, но чётко фиксировать взгляд на встречном и говорить просто «Да!», вкладывая в него своё пожелание. При этом  сам происходит лёгкий дающий жест ладони и представляется восходящий поток энергии жизни, проходящий по телу встречного.

Практика эта очень энергетична – ведь через тебя проходит поток самой энергии жизни – эмоции легко взлетают до восторга, но скоростью своих «Да!» можно регулировать нужный уровень восторга. Это продолжается какое-то время, после чего этот янский, выдыхающий экстаз стихает  и начинается естественный вдох энергии: чувствуешь, как к тебе устремляется благословение всего сущего и через копчик поднимается вверх, наполняя тебя принимающим, иньским восторгом, и ты блаженствуешь, словно замирая на вдохе...

Те, у кого денег мало, почему-то много о них думают. Почему-то. :)
А те, у кого их больше, чем нужно,  тоже вынуждены много о них думать - заботить ся.
Но ведь голова человеку дана не о деньгах думать, а о чём-то Лучшем. Как говорится:
не забивай себе голову деньгами – для этого у тебя есть кошелёк.

Поэтому, я предпочитаю: думать (и писать) о Прекрасном, заниматься любимым делом,
получать за это много денег, и - не думать о них.

 Мне это почти удаётся. :) Я уже не гонюсь за деньгами - теперь они за мною гоняются.
Но я не буду спешить. Зачем мне спешить? - Пускай они меня догонят, я же не против.
У меня ж всегда найдётся куда их складывать... :))

Чего и вашей жизни желаю! Пусть ваш кошелёк будет тяжёлым, а совесть лёгкой.
И не наоборот.

Два выражения: «Я на него обиделся»   и     «Он меня обидел»  - похожи, но разница  принципиальна. В первом звучит: «Я  на него обидел ся» = «Я обидел себя - на него», т.е., я  сделал себя обиженным  и направил обиду свою - на него. И кто здесь агрессор?..

К тому же говорить «я обидел  ся» лучше  ещё и потому, что это - активный залог: здесь я решаю - обижать себя или  не обижать? по поводу его поведения.  Я -главный  в своём восприятии ситуации,  а он - ситуация. Даже если Мир сделал мне больно, значит,  что-то внутри меня вызвало такое действие Мира. В этом смысле я сам, через него, сделал себе больно – я обидел себя. Ведь одним людям почему-то постоянно делают больно, а других не трогают. Видимо, это записано внутри человека. Нужно мужество, чтобы осознать это: я позволяю Миру делать мне больно. Или - не позволяю. Я определяю то, что будет со мной происходить. И могу изменить в этом то, что мне не нравиться. Никто не сможет обидеть меня, если я не позволю им этого. Но теперь они вряд ли получат моё согласие на это. :)))

Два выражения: «Я на него обиделся»   и     «Он меня обидел»  - похожи, но разница  принципиальна. В первом звучит: «Я  на него обидел ся» = «Я обидел себя - на него», т.е., я  сделал себя обиженным  и направил обиду свою - на него. И кто здесь агрессор?..

К тому же говорить «я обидел  ся» лучше  ещё и потому, что это - активный залог: здесь я решаю - обижать себя или  не обижать? по поводу его поведения.  Я -главный  в своём восприятии ситуации,  а он - ситуация.

А говорящие «он меня обидел», тем самым переводят себя -  в пассивный  залог, актив в своей жизни отдавая - другому: «Это он действует, он - меня...». Может это и даёт повод посчитать себя праведной и невинной жертвой, а его поделать виноватым, но стоит ли за такие иллюзорные дивиденды отдавать управленье своей жизнью - другому?? Зачем это «он – меня»? лучше уж «я – себя».

По-моему: если уж хочется тебе пообижать ся, так делай это осознанно,  в активном залоге: «Я понимаю, что  когда я обижаюсь - я обижаю себя сам, а обижать себя – явная глупость... Но иногда хочется, знаешь, так ... поиндульгировать,  изображая обиженного. Идиотство, конечно, но...  такое человечное идиотство.  Такое щемяще детское удовольствие:
надуться, фыркнуть, отвернуться
и губы выпятить, и букой посмотреть...» :)))

Сейчас это уже ностальгия,   а когда-то ж делал это всерьёз,  считая, что это кто-то другой может меня обидеть. Зачем давать ему такое право?  – Только я могу себя обидеть = обидеть ся. И только когда захочу.[1]

Ум, разгадавший обманку ума, считающего себя неумом, считает, что он круче, чем ум - что он уже... :)) И попадается на том же.

Что должен сделать третий ум, разгадавший обманку второго?

А кто предлагает этот ответ?

Одно время понравилось мне есть пельмени – ем и ем, а их всё хочется и хочется. И зная,  что пельмени есть мне не нужно, решил понять: почему мне их всё-таки хочется?  И спросил себя: а что мне нравится в пельменях? И с удивлением ответил: чёрный перец! Его добавляют-то на кончике ножа, а я ради него поглощаю всю эту бесполезную массу! И тогда я купил себе чёрного перца и теперь ем его с тем, что мне полезно и нравится есть.

Так же, наверное, и в жизни: если в целом что-то не нравится, но почему-то держишься за это и ешь то, что не нужно, то может спросить себя: почему? за что именно держишься? Что конкретно от него нужно? Может это какой-нибудь - чёрный перец на кончике ножа?

Если идеология – это система основополагающих идей[1],то человек может иметь свою идеологию, если эти идеи -его собственные,  в нём самом вызревшие, опытом проверенные и с любовью в свою систему собранные, никому не навязываемые, но уже озаренные внутренней мудростью... Тогда  - жму руку и снимаю шляпу. Ведь передо мной - Человек. Способный мыслить, и мыслить системно, творец своего мира.

Но для этого, конечно, нужно прилагать много усилий: думать, искать, проверять и создавать, создавать новые мысли... Куда легче принять уже созданные, принять как данность,используя память, а не мышление. Но ведь тогда в человеке не разовьётся его способность творить, способность проверять и изменять осно́вные  идеи, а значит и самостоятельно мыслить, самостоятельно строить жизнь – самосостояться.

Если вместо развитой в себе личной идеологии принимать готовую, например, государственную, если личную культуру заменять массовой культурой, а самообразование – школьным стандартом, то получаем массу однотипно послушных, не способных собственно мыслить, людей. И это потому во многом, что в самой общепринятой и господствующей идеологии прописано, что человек должен, прежде всего, соответствовать социальной системе: обучиться и занять в ней какое-то место – не «познать себя», не реализовать ся, а – соответствовать. При этом, конечно, не ставя под сомнение саму систему, её основные принципы, которые настолько общеприняты, что даже не осознаются как имеющие альтернативу.

-Но ведь человек произошёл от обезьяны!
-Не спорю,может быть, ты, действительно, произошел от обезьяны... ;)) Тебе - виднее...

-А ты тогда от кого произошёл?
-Я, думаю, произошёл от Духа, я и есть – воплощённый дух. Это мой выбор – кем себя считать. Важно не то, что было 100 тысяч лет назад, а то, с чем сейчас  ты себя ассоциируешь, в ком свои корни видишь. В обезьяне? И зачем тебе это?

А будущее – твоё – зависит от того, кем ты сейчас себя считаешь. А что если те, кто видят в человеке развившуюся обезьяну и доказывают своё обезьянское происхождение, в следующем воплощении и вправду войдут обезьянами? Умными и грусными от глупости своего выбора.  Вот такими:

[640x480]

В жизни есть только один день, когда я могу быть счастлив.
И этот день - Сегодня!

Значит, именно сегодня мне и нужно следить за тем, чтоб постоянно чувствовать себя Счастливым.         Чтобы такой день не пропал напрасно!

Хотя в завтрашнем сегодня снова нужно будет делать это.
В каком же сегодня это уже станет привычкой?

Какая счастливая привычка - быть счастливым!

Скажу более: без осознавания своего счастья самое счастье невозможно.
Какие бы радости и удовольствия не испытывал человек, если он не осознает в этом гармонии счастья, то ещё не счастье, а лишь ветер эмоций. И наоборот: начав с любой маленькой радости и осознанно проживая её как счастье, можно расширить этот проживание до полноценного счастья. А оно, питаемое нашим внимание, может изменить под себя внешние обстоятельства и внутренние состояния. Так человек делает себя счастливым. Это доступно. Стать на путь счастья - это дело выбора и постоянно внимания к своему счастью.

Я бы, наверное, определил для себя счастье как радостное и осознанное проживание Гармонии. Хотя разве его определишь, разве у счастья есть пределы?
Говорю, не чтобы понять, а чтоб настроить  ся. На счастье.

Был в старом русском языке глагол чаять = ожидать, надеяться,  думать...
Говорили: « Я чаю...» = «я думаю... я надеюсь...» или «Вы , чай, зайдёте?» ,
«Добрые люди венчаются, а нам и не чается.» (В.Даль)

В чувственном смысле:   чаять – это «ждать и надеяться».
А отчаять ся значит перестать чаять,  обезнадёжить ся.

Отказался от чаянья – подступает отчаянье.
Но ведь чаянье –это ещё и процесс: можно уметь чаять, можно разводить в себе чаянья и мечты, как разводят цветы в саду; быть полным живых надежд, светлонаправленным очаяным оптимистом...

Отчаять себя или не отчаивать, губить свои чаянья или взращивать их в себе – это внутренний выбор и - внутренняя работа. В этом смысле человек отчаявший ся(себя) – просто лентяй, погубивший сад своих надежд. Мечты, как и сады, нуждаются в заботе...

Можно начаять себе такое будущее... Если – хотеть, если - уметь, если – деять. И деятельно надеять ся. Пусть так и будет.

И да будут чаянья наши – радостны, а мечты - сбывчивы! Аминь.

А как красиво звучит - Нечаянная Радость – не чаяли, ан - радость.

 А ещё : «Я в нём души не чаю».
Смысл для нас ясный, и красивый, но ведь буквально оно означает: «я в нём души не вижу, думаю: нет в нём души».

Полдня умом страдал – всё старался понять: как же это выражение возникло? Потом внутри прозвучало:

В нём - чаянья мои, я без него своей души не чаю.( = не представляю)

Думаю, сначала оно звучало – так. И красиво звучало,
потом уже редуцировав до знакомого